శ్రీకృష్ణుడు తన భార్య రుక్మిణి సోదరుడు రుక్మిని హతముచేయబోతున్నాడని చూసి, రుక్మిణి భయంతో అతని పాదాలపై పడింది. ఆందోళనతో, "యోగేశ్వరా! అపారమైనవాడా! దేవాదిదేవా! లోకనాథా! నా సోదరుణ్ణి హతముచేయకూడదు, ఓ బాహుశక్తివంతుడా, శుభాన్ని కలిగించేవాడా!" అని విన్నవించింది. శుకదేవుడు వివరించాడు: భయంతో రుక్మిణి శరీరం కంపించిపోతుంది, దుఃఖంతో ముఖం వాడిపోయింది, గొంతు బిగిసిపోయింది, ఆందోళనలో ఆమె బంగారు హారము జారిపోతుంది; ఆమె కృష్ణుని పాదాలను గట్టిగా పట్టుకుంది. కృష్ణుడు ఆమె దయతో గమనించి, హతముచేయడం మానేశాడు. కృష్ణుడు ఆ దుర్మార్గుడైన రుక్మిని ఒక గుడ్డతో బంధించి, అతని తల, గడ్డను గీసి, అతని రూపాన్ని భ్రష్టుడిని చేశాడు. అంతలో యాదవ వీరులు శత్రు సేనను కమలవనం మేడల్ని తొక్కే ఏనుగుల్లా చీల్చి పారద్రోశించారు. అందులో కృష్ణుని దగ్గరికి వచ్చి, రుక్మిని దుఃఖంతో, శక్తి కోల్పోయి, బంధించబడి, ప్రాణం పోతున్న స్థితిలో ఉన్నాడని చూశారు. దయతో కూడిన సంకర్షణుడు అతన్ని విడిపించి, కృష్ణునితో ఇలా అన్నాడు: "కృష్ణా, నీవు చేసినది మనకు అనుచితమైనది, అవమానకరమైనది—తల, గడ్డను గీసి, రూపాన్ని భ్రష్టుడిని చేయడం, లేదా స్నేహితుడిని హతముచేయడం." "ఈ సత్కార్యవంతురాలు తన సోదరుడి రూపభ్రష్టతను చూసి మనల్ని నిందించకూడదు; ఎందుకంటే, ఎవ్వరూ ఇతరులకు సుఖం, దుఃఖం ఇవ్వరు—ప్రతి వ్యక్తి తన చర్యల ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు." "బంధువుని హతముచేయడం మహా పాపం—even though, one's own fault destroys him, killing him again is pointless." "క్షత్రియులకు ఇలా నిబంధన ఉంది—సృష్టికర్త స్వయంగా నిర్ణయించాడు—even a brother may kill his brother, and nothing is more terrible than this." "ఆస్తి, రాజ్యం, ధనం, స్త్రీలు, గర్వం, అధికారానికి, అహంకారంతో, వారు ఇతరులను—even their own kin—నాశనం చేస్తారు." "నీ తీర్పు, కృష్ణా, అందరిపై కఠినంగా ఉంటుంది—దుర్మార్గులపై; నీవు స్నేహితులకు మంచిగా ఉన్నదాన్ని అందరికీ మంచిగా భావిస్తావు, వారు అజ్ఞానములో ఉన్నట్లుగా." "మానవులు మాయ శక్తి వల్ల మోహం పొందుతారు; శరీరాన్ని తమ స్వరూపంగా భావించి, కొందరిని స్నేహితులు, కొందరిని శత్రువులు, కొందరిని మధ్యస్థులుగా చూస్తారు." "ప్రకృతిలో వాస్తవంగా ఒకే పరమాత్మ మాత్రమే ఉంది; అది అనేకంగా కనిపించినా, మోహితులకి మాత్రమే అలా కనిపిస్తుంది—వెలుగు, ఆకాశం విభజించబడినట్లు." "ఈ శరీరం, ఆది-అంతం కలిగి, పదార్థం, ప్రాణం, గుణాలతో కూడి, అజ్ఞానంతో ఆత్మపై నిర్మితమై, జీవిని సంసారంలో తిరిపిస్తుంది." "నిజమైన ఆత్మకి, ఇతరులతో కలయిక, వేరుపాటు లేదు; అటువంటి భావనలు, అన్యోన్యత వల్ల కలుగుతాయి—సూర్యుడు తన కాంతిలోని రూపాలను ప్రకాశింపజేసినట్లు." "జననం, మార్పులు శరీరానికి మాత్రమే చెందుతాయి, ఆత్మకి ఎప్పటికీ కాదు—చంద్రుని కలయికలు, గ్రహణం చంద్రునికి నష్టం చేయదు." "కలలో, మనం మనల్ని, వస్తువులను అనుభవిస్తాం, అవి వాస్తవం కాకపోయినా; అలాగే, అజ్ఞానులు, వాస్తవం కానిదాన్ని వాస్తవంగా భావించి, సంసారంలో ప్రవేశిస్తారు." "కాబట్టి, అజ్ఞానం వల్ల కలిగిన దుఃఖాన్ని, ఆత్మను క్షీణపరిచే దుఃఖాన్ని, నిజమైన జ్ఞానంతో తొలగించు—నీ స్వరూపంలో స్థిరంగా ఉండు, ఓ శుద్ధహాసిని!" శుకదేవుడు వివరించాడు: సంకర్షణుని ఉపదేశంతో, రామా—సన్నని నడుముతో—ఆమె తన దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టి, జ్ఞానంతో మనస్సును స్థిరపరచుకుంది. రుక్మి, ప్రాణం పోతున్న స్థితిలో, కృష్ణుడు, సంకర్షణుడు కలిగించిన పరాభవంతో, తన రూపభ్రష్టతను, విఫలమైన ఆశలను గుర్తుచేసుకున్నాడు. తన నివాసానికి, 'భోజకట' అనే గొప్ప నగరాన్ని స్థాపించాడు; దుష్టుడైన కృష్ణునిపై దాడి చేయకుండా, తన చెల్లిని అడ్డుకోకుండా, అక్కడే ఉండిపోయాడు. "నేను కుండినలోకి ప్రవేశించను!" అని ప్రకటించి, భీష్మకుని కుమార్తె, ఇతర రాజులతో పాటు, పరాజయాన్ని అంగీకరించి, కోపంతో అక్కడే ఉండిపోయాడు. శ్రేష్ఠమైన కురువంశస్థుడా! కృష్ణుడు, రుక్మిణిని నగరానికి యథా విధిగా తీసుకువచ్చి, ఆమెను వివాహం చేసుకున్నాడు; యాదవుల నగరంలోని ప్రతి ఇంటిలో, కృష్ణునికి అంకితమైన వారందరిలో గొప్ప ఉత్సవం జరిగింది. పురుషులు, స్త్రీలు—all adorned with shining jeweled ear-rings—వివాహ దంపతులకు బహుమతులు తెచ్చారు; వారు అందంగా అలంకరించబడి, ఉత్సాహంగా కనిపించారు. వృష్ణివంశ నగరం, ఇంద్రధ్వజాలతో, అద్భుతమైన పుష్పమాలలు, వస్త్రాలు, రత్నాల ద్వారాలు, ప్రతి గేటు వద్ద శుభకార్యాలు—పూర్ణకుంభాలు, ధూపం, దీపాలతో—ప్రభలంగా మెరిపించింది. వీధులు, సుగంధ ద్రవాలతో చల్లబడినవి; గేటు వద్ద, రాజుల ఆహ్వానం మేరకు, ఏనుగులు నిలబడి, నగరం బనానా, పాకా చెట్ల వరుసలతో అలంకరించబడింది. కురు, శ్రీంజయ, కైకేయ, విదర్భ, యాదవ, కుంతి వంశస్థులు—all rejoiced together—ఉత్సాహంగా కలిసిపోయారు. రుక్మిణి అపహరణ కథ నగరమంతా వినిపించగా, రాజులు, రాజకుమారులు ఆశ్చర్యంతో నిమగ్నమయ్యారు. ఓ రాజా! ద్వారకా నగరంలో, ప్రజలు కృష్ణుడు, రుక్మిణి, రాముడితో ఐక్యాన్ని చూసి, అపారమైన ఆనందంతో నిండిపోయారు. శుకదేవుడు వివరించాడు: కాముడు—వాసుదేవుని అంశంగా, రుద్రుని కోపంలో కాలిపోయాడు—మళ్లీ అవతరించాడు, అదే రూపంలో. వైదర్భి (రుక్మిణి) నుండి జన్మించిన, కృష్ణుని శక్తిని పొందిన అతడు, ప్రతి విషయంలో తండ్రికి తక్కువ కాకుండా, ప్రద్యుమ్నుడిగా ప్రసిద్ధి పొందాడు. మాయాసాధకుడు శంబరుడు, శిశువు అయిన ప్రద్యుమ్నుని అపహరించి, అతనిని తన శత్రువు అని తెలుసుకొని, సముద్రంలో విసిరిపెట్టాడు, తిరిగి ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు. ఒక శక్తివంతమైన చేప అతన్ని మింగింది; ఆ చేపను ఇతర చేపలతో కలిసి, మత్స్యకారులు పెద్ద వలలో పట్టుకున్నారు. మత్స్యకారులు ఆ చేపను శంబరునికి బహుమతిగా ఇచ్చారు; వంటగాళ్లు దాన్ని వంటగదికి తీసుకెళ్లి, కత్తులతో కత్తిరించబోయారు. శిశువు లోపల ఉన్నాడని చూసి, మాయావతికి తెలియజేశారు; ఆమె మనస్సు ఆందోళనగా ఉండగా, నారదుడు ఆమెకు శిశువు యొక్క అసలైన జన్మ, చేపలో ఎలా వచ్చాడో వివరించాడు. ఆమె, కాముని ప్రసిద్ధ భార్య అయిన రతి, తన భర్త మళ్లీ జన్మించేందుకు ఎదురుచూస్తూ ఉండింది. శంబరుడు వంటగదికి బాధ్యతను అప్పగించగా, మాయావతి, శిశువును కామునిగా గుర్తించి, గాఢమైన ప్రేమను కలిగి, అతనిపై మమకారం కలిగింది. చాలా కాలం గడిచిన తర్వాత, కృష్ణుని కుమారుడు ప్రద్యుమ్నుడు యువకుడిగా ఎదిగి, మహిళల మనస్సులను ఆకర్షించాడు. రతి, తన భర్తను, కమలాకార నేత్రాలతో, పొడవాటి చేతులతో, అందమైన పురుషుడిగా, లజ్జావహమైన, చిరునవ్వుతో, ప్రేమతో, కళ్ళు కొణదీగా చూసి, అతని దగ్గరికి వచ్చింది. కృష్ణుని కుమారుడు ప్రద్యుమ్నుడు, ఆమెను చూసి, "నీ మనస్సు, ఓ స్త్రీ, తల్లి మనస్సు కాదు; నీవు నాతో ప్రేమికురాలిగా, తల్లిగా కాకుండా ప్రవర్తిస్తున్నావు," అని అన్నాడు.