రుక్మిణిని అపహరించిన శ్రీకృష్ణుని వెంట రుక్మి తన సైన్యంతో వచ్చి, శత్రువుని ఎదుర్కొనడానికి సిద్ధమయ్యాడు. "నీవు నన్ను బాణాలతో గాయపర్చించి నేలను పడవేసే వరకు ఆ యువతిని విడిచిపెట్టు!" అని రుక్మి సవాల్ విసిరాడు. అప్పుడే శ్రీకృష్ణుడు చిరునవ్వుతో రుక్మి ధనుస్సును విరగదీసి, ఆరుబాణాలతో అతనిని గాయపరిచాడు. తదుపరి, శ్రీకృష్ణుడు నాలుగు గుర్రాలను ఎనిమిది బాణాలతో, సారధిని రెండు బాణాలతో, జెండాను మూడు బాణాలతో గాయపరిచాడు. వెంటనే రుక్మి మరో ధనుస్సు తీసుకుని, ఐదు బాణాలతో శ్రీకృష్ణుని గాయపరిచాడు. రుక్మి బాణవర్షాలతో దాడి చేసినప్పటికీ, శ్రీకృష్ణుడు అతని ధనుస్సును ముక్కలుగా కొట్టి వేసాడు. మళ్ళీ రుక్మి మరో ధనుస్సు తీసుకున్నాడు, కానీ అవినాశి అయిన భగవంతుడు దానినీ చీల్చివేశాడు. రుక్మి ఎలాంటి ఆయుధాన్ని తీసుకున్నా—గద, కున్తి, శూలం, కవచం, ఖడ్గం, జావలిన్, టోమరా—హరిదేవుడు వాటిని అన్నింటిని ముక్కలు చేశాడు. తరువాత కోపంతో రుక్మి తన రథం నుండి దిగి, ఖడ్గాన్ని చేతబట్టి శ్రీకృష్ణుని చంపాలనే ఉద్దేశంతో అగ్ని వైపు పరిగెత్తే పురుగు వలె ఆయనవైపు పరుగెత్తాడు. అతను వచ్చేసరికి, శ్రీకృష్ణుడు తన బాణాలతో రుక్మి ఖడ్గాన్ని, కవచాన్ని ముక్కలు చేసి, తాను తన పదునైన ఖడ్గాన్ని తీసుకుని అతన్ని సంహరించడానికి సిద్ధమయ్యాడు. ఈ దృశ్యాన్ని చూసిన రుక్మిణి, తన భర్త చేత తన అన్నయ్య మరణించబోతున్నాడని భయంతో, అతని పాదాల వద్ద పడి, కన్నీటి గళంతో వేడుకుంది. "యోగేశ్వరా! అపరిమితుడవు, దేవదేవా, జగన్నాధా! నా అన్నయ్యను చంపకూడదు ప్రభో, మంగళదాయకుడవు, దయచూపుము!" అని రుక్మిణి భయంతో, వేదనతో, గలగల వణికుతూ, ముఖం వాడిపోయి, గొంతు కట్టుకొని, తన బంగారు హారాన్ని కూడా జారిపోవనివ్వగా, భర్త పాదాలను బిగిపట్టి ప్రార్థించింది. ఆమెను చూసి కృష్ణుడు దయతో ఆగిపోయాడు. ఆ తరువాత, కృష్ణుడు ఆ దుర్మార్గుడైన రుక్మిని బట్టతో కట్టేసి, అతని తల, గడ్డాన్ని గీసి, అతని రూపాన్ని వికృతంగా మార్చాడు. ఇదే సమయంలో యాదవ వీరులు శత్రుసైన్యాన్ని కమలవనం మీద ఏనుగులు పరిగెత్తినట్టు చీల్చి పారద్రోలారు. తరువాత యాదవులు శ్రీకృష్ణుని దగ్గరకు వచ్చి, రుక్మిని అలా బంధించబడి, చావు దాటి ఉన్నట్టు చూశారు. దయామయుడైన సంకర్షణుడు అతన్ని విడిపించి, కృష్ణునితో ఇలా అన్నాడు: "కృష్ణా! నీవు చేసినది మనకు తగినది కాదు, స్నేహితుని తల గీసిపోసి, రూపాన్ని వికృతం చేయడం లేదా చంపడం అనుచితమైనది. ఈ సతీ వనిత, తన అన్నయ్య రూపహానికై మనల్ని నిందించకూడదు; ఎందుకంటే, ప్రతి ఒక్కరు తమ కర్మఫలాన్ని అనుభవిస్తారు; ఇతరులు సుఖదుఃఖాలను ఇవ్వరు. బంధువును చంపడం మహాపాపమే అయినా, అతను తన తప్పుల వల్ల నాశనమైతే, మళ్ళీ చంపడం ప్రయోజనం లేదు. క్షత్రియులకు, సృష్టికర్త నియమించిన ధర్మం ప్రకారం, అన్నదమ్ములే పరస్పరం హత్య చేయవచ్చు—ఇది అత్యంత భయంకరమైనది. రాజ్యం, భూమి, ధనం, స్త్రీలు, గర్వం, అధికారాల కోసం అహంకారంతో బంధువులను కూడా నాశనం చేస్తారు. నీవు దుష్టహృదయులతో కూడిన వారిపట్ల కఠినంగా తీర్పు చెబుతావు, కృష్ణా! స్నేహితులకు మేలు అనిపించేదే అందరికీ మేలు అనుకుంటావు, వారు అజ్ఞానులవుతారని భావిస్తూ. దేవమాయ వల్ల మానవులకు మోహం కలుగుతుంది; శరీరాన్ని తమదిగా భావించేవారు కొందరిని స్నేహితులుగా, కొందరిని శత్రువులుగా, మరికొందరిని మధ్యవర్తులుగా చూస్తారు. అయితే, అన్ని జీవులలో పరమాత్మ ఒక్కటే; అది నానా రూపాల్లో కనిపించినా, వాస్తవానికి ఏకమే—వెలుగు లేదా ఆకాశం విభిన్నంగా కనిపించినట్టు. ఈ శరీరం ఆది, అంతం కలిగి, పంచభూతాలు, ప్రాణం, గుణాలతో కూడి, అజ్ఞానంతో ఆత్మపై ఏర్పడి, జీవుడు సంసారంలో తిరుగుటకు కారణమవుతుంది. నిజమైన ఆత్మకు, ఏ ఇతరుడితోను ఏకత్వం లేదా వేరుపాటు లేదు; ఇవన్నీ కేవలం భ్రమ. సూర్యుడు వివిధ వస్తువులను ప్రకాశింపజేసినట్టు మాత్రమే కనబడతాయి. పుట్టుక, వృద్ధి మొదలైన మార్పులు శరీరానికి మాత్రమే; ఆత్మకు ఎప్పుడూ కాదు. చంద్రుని కళలు మారినా, చంద్రుని అసలు ఏమాత్రం నష్టం కలగదు. మనిషి నిద్రలో తాను అనుభవించే వస్తువులు, ఫలితాలు వాస్తవానికి లేనివే అయినా, అవి నిజమని భావించి ఆనందిస్తాడు. అలాగే, అజ్ఞాని ఈ సంసారాన్ని వాస్తవంగా భావిస్తాడు. కాబట్టి, అజ్ఞానంలోనుంచి కలిగిన దుఃఖాన్ని, ఆత్మను ఎండబెట్టే, అయోమయాన్ని, నిజమైన జ్ఞానంతో తొలగించు; నీ సహజ స్వరూపంలో స్థిరమవ్వుము, ఓ పవిత్రమైన నవ్వు కలిగినవాడా!" శ్రీశుకుడు ఇలా వివరించాడు: భగవంతుని ఉపదేశాన్ని విన్న రాముడు, సన్నని నడుము కలిగిన రుక్మిణి, తన దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టి, జ్ఞానంతో మనస్సును స్థిరపర్చుకుంది. ఇదిగో, రుక్మి తన ప్రాణశక్తిని కోల్పోయి, పరాజయంతో తలవంచి, తన వికృత రూపాన్ని, వ్యర్థమైన ఆశయాలను గుర్తుచేసుకుంటూ, అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోయాడు. తన నివాసానికి 'భోజకట' అనే మహానగరాన్ని స్థాపించి, దుష్టుడైన కృష్ణునిపై ప్రతీకారం చేయక, తన చెల్లెలిని అడ్డుకోక అక్కడే ఉండిపోయాడు. "నేను ఇక నుండి కుండిన నగరంలోకి అడుగు పెట్టను," అని ప్రతిజ్ఞ చేసి, భీష్మకుని కుమార్తెతో పాటు, ఇతర రాజులతో కూడి పరాజితుడై అక్కడే ఉండిపోయాడు. కృష్ణుడు రుక్మిణిని విధిగా నగరానికి తీసుకెళ్లి, శాస్త్రోక్తంగా వివాహం చేసుకున్నాడు. యాదవుల నగరంలోని ప్రతి ఇంటిలో కృష్ణుని భక్తులు మహోత్సాహంగా ఉత్సవాలు జరిపారు. పురుషులు, మహిళలు ఆనందంతో, మెరుస్తున్న రత్నాల చెవి కుండలులతో అలంకరించుకొని, జంటకు బహుమతులు తీసుకువచ్చారు. ఇంద్రధ్వజాలతో అలంకరించబడిన వృష్ణినగరం, అద్భుతమైన పూలమాలలు, వస్త్రాలు, రత్నాల తలుపులు, ప్రతి ద్వారానా పూర్ణకుంభాలు, ధూపధూపాలు, దీపాలతో ప్రకాశిస్తూ, అద్భుతంగా మెరిసింది. వాసనగల మదపానీయాలతో వీధులు చల్లారు; ద్వారాల వద్ద ప్రియమైన రాజులు పంపిన ఏనుగులు నిలిచివుండగా, అరటి, తాంబూల చెట్ల వరుసలతో నగరం మరింత అందంగా కనిపించింది. కురువులు, శృంజయులు, కైకేయులు, విదర్భులు, యాదవులు, కుంతులు—all కలిసి అక్కడ ఉత్సాహంగా కలిసిపోయి ఆనందించారు. రుక్మిణి అపహరణ కథ ప్రతిచోటా పాడబడుతుండగా, రాజులు, రాజకుమారులు ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయారు. ద్వారకలో, ఓ రాజా! కృష్ణుడు లక్ష్మీపతిగా రుక్మిణితో, రామునితో కలిసిన దృశ్యాన్ని చూసి ప్రజలు అపార ఆనందాన్ని పొందారు. ఇంతలో, కామదేవుడు—వాసుదేవుని అంసంగా, ఇంతకు ముందు రుద్రుని కోపంతో దగ్ధుడై, మళ్లీ శరీరధారణ కోసం అదే రూపంలో జన్మించాడు. వైదర్భి నుండి జన్మించిన అతడు, కృష్ణుని శక్తిని పొందినవాడిగా, ప్రతిదానిలోనూ తన తండ్రికి సమానంగా ప్రసిద్ధి చెందిన ప్రద్యుమ్నుడయ్యాడు. అప్పుడొకసారి, మాయలో నిపుణుడైన శంబరుడు, తన శత్రువు అని తెలుసుకొని, ఇంకా హానిచేయలేని ఆ శిశువును అపహరించి, సముద్రంలో వేసి వెళ్ళిపోయాడు. ఒక శక్తివంతమైన చేప ఆ శిశువును మింగేసింది. ఆ చేపను ఇతర చేపలతో పాటు మత్స్యకారులు పెద్ద వలలో పట్టుకున్నారు. ఆ చేపను మత్స్యకారులు శంబరునికి బహుమతిగా తీసుకువచ్చారు. వంటవారు దానిని వంటశాలలో తీసుకెళ్లి, కత్తులతో కత్తిరించబోగా—...