రుక్మిణిని బలవంతంగా తీసుకెళ్లిన గోపాలుడైన కృష్ణుని గర్వాన్ని నేడు నేను నా పదునైన బాణాలతో చూరగొంటాను! అని రుక్మి తన మనసులో కోపంతో ప్రతిజ్ఞ చేశాడు. ప్రభువు మహిమను పూర్తిగా తెలియక, అతడు గర్వంతో తన ఒక్కరథములో వచ్చి, "నిలువు! నిలువు!" అని గోవిందుడిని సవాల్ చేశాడు. తన బలమైన ధనుస్సును ఎక్కించుకొని, కృష్ణునికి మూడు బాణాలు విసిరి, "ఓ యాదవకుల పతకా! క్షణం ఆగు!" అని రుక్మి గర్వంగా పలికాడు. "నీవు నా సోదరిని మాయతో ఎత్తుకెళ్లి, యజ్ఞ భాగాన్ని నక్కలా అపహరించినవాడివి; నేడు నీ గర్వాన్ని నేను పగలగొడతాను, ఓ మాయగాడు!" అని ఘాటుగా అన్నాడు. "నా బాణాలతో నన్ను నేలరాల్చకముందు ఆ యువతిని విడిచిపెట్టు!" అని రుక్మి ధైర్యంగా కోరాడు. కృష్ణుడు చిరునవ్వుతో రుక్మి ధనుస్సును విరిచివేసి, ఆరుబాణాలతో అతన్ని గాయపరిచాడు. నాలుగు గుర్రాలపై ఎనిమిది బాణాలు, రథసారథిపై రెండు, జెండాపై మూడు బాణాలు విసిరాడు. కానీ రుక్మి మరొక ధనుస్సు తీసుకుని, కృష్ణునిపై ఐదు బాణాలతో ప్రతిఘాతం ఇచ్చాడు. ఆ బాణవర్షాన్ని ఎదుర్కొంటూ, అచ్యుతుడు రుక్మి ధనుస్సును ముక్కలు చేశాడు. రుక్మి మరోధనుస్సు తీసుకున్నా, ఆ అపరాజితుడు దానిని కూడా విరిచాడు. రుక్మి చేతిలో ఏ ఆయుధం పట్టినా—గద, శూలం, త్రిశూలం, కవచం, ఖడ్గం, జావలిన్, తోమర—హరి వాటిని అన్నింటినీ నశింపజేశాడు. దీంతో కోపంతో రుక్మి తన రథం నుంచి దిగి, ఖడ్గం చేతపట్టుకుని, అగ్నిలోకి పరిగెత్తే పురుగు వలె కృష్ణునివైపు దూసుకొచ్చాడు. అతడు ఎదురుగా వచ్చేసరికి, కృష్ణుడు తన బాణాలతో అతని ఖడ్గం, కవచాన్ని ముక్కలుగా చేసేశాడు. ఆపై తన పదునైన ఖడ్గాన్ని తీసుకుని, రుక్మిని సంహరించేందుకు సిద్ధమయ్యాడు. అప్పుడు తన భర్త చేత తన అన్నయ్య ప్రాణహానికి గురవుతున్నదాన్ని గమనించిన రుక్మిణి, భయంతో వణికిపోతూ, బాధతో ముఖం వాడిపోయి, గొంతు కట్టుకొని, బంగారు హారం జారిపోతుండగా, భర్త పాదాలపై పడింది. "యోగేశ్వరా! అపారుడా! దేవదేవా! జగన్నాథా! నా అన్నయ్యను హతమార్చకూడదు, ఓ మహాబాహువూ, మంగళదాయకుడా!" అని రుక్మిణి వేడుకుంది. ఆమె భయంతో వణికిపోతూ, కన్నీరు కారుస్తూ, భర్త పాదాలను పట్టుకుని ప్రార్థించగా, కృష్ణుడు దయతో తన ఖడ్గాన్ని వదిలి, రుక్మిని హతమార్చకుండా నిలిపివేశాడు. కానీ ఆ దుష్టుణ్ణి ఒక వస్త్రంతో కట్టేసి, తలదువ్వ, గడ్డం ముండ చేసి, రుక్మిని అవమానపరిచాడు. ఇక యాదవ వీరులు శత్రు సైన్యాన్ని ఏనుగులు పద్మవనం త్రొక్కినట్టు చీల్చి పారద్రోశించారు. ఆ తరువాత యాదవులు అక్కడికి వచ్చి, రుక్మిని అలా బంధించబడి, ప్రాణాలు పోయే స్థితిలో చూసి, దయతో ఉన్న సంకర్షణుడు అతన్ని విడిపించి, కృష్ణునితో ఇలా అన్నాడు: "కృష్ణా! నీవు చేసినది మనకు అనుచితమూ, లజ్జాకరమూ. మిత్రుడిని ఇలా ముండ చేసి, అవమానపరచడం లేదా హతమార్చడం శోభించదు. ఈ సతీ సోదరి తన అన్నయ్యను ఇలా అవమానించారని మనల్ని నిందించకూడదు. ఎందుకంటే, ఎవరికైనా సుఖం లేదా దుఃఖం వారి స్వకర్మఫలమే—ఇతరుల వల్ల కాదు. బంధువుని హతమార్చడం మహాపాపమే అయినా, అతడు తన తాపత్రయంతో నాశనం అయితే, మళ్లీ హతమార్చడంలో ప్రయోజనం లేదు. ఇది క్షత్రియులకు పరమేశ్వరుడు నిర్ణయించిన ధర్మం—even సోదరుడు సోదరుణ్ణి హతమార్చవచ్చు. రాజ్యం, భూమి, ధనం, స్త్రీలు, గర్వం, అధికారాల కోసం వారు మదంలో బంధువులను కూడా నాశనం చేస్తారు. ఓ కృష్ణా! నీ తీర్పు దుర్జనుల పట్ల కఠినంగా ఉంటుంది; నీవు మిత్రులకు మేలు అనిపించినదాన్ని అందరికీ వర్తింపజేస్తావు, వారు అజ్ఞానులైనా. మాయాబలంతో మానవులు మోహించిపోతారు—దేహాన్ని తమదిగా భావించి, కొందరిని మిత్రులుగా, కొందరిని శత్రువులుగా, మరికొందరిని మధ్యస్థులుగా చూస్తారు. అసలు, అన్ని జీవుల్లో పరమాత్మ ఒక్కటే; అది ఏ రూపాల్లోనూ విభిన్నం కాదు; మోసపోయినవారు మాత్రమే దీపం లేదా ఆకాశాన్ని విడివిడిగా కనిపించేదిగా భావిస్తారు. ఈ శరీరం ఆది అంతాలు కలిగి, ప్రకృతి, ప్రాణం, గుణాలతో కూడి, అజ్ఞానంతో ఆత్మపై రాసుకుని, జీవికి సంసారాన్ని కలిగిస్తుంది. నిజమైన ఆత్మకు, మరొకరితో ఏకత్వం లేదా వేరుదనం ఉండదు—అవి కనపడే అనుసంధానాల వల్ల కలిగే భావనలు మాత్రమే; సూర్యుడు తన కాంతితో వస్తువులను తాకినట్లుగా. జననం, వృద్ధి మొదలైన మార్పులు శరీరానికి మాత్రమే, ఆత్మకు ఎప్పుడూ కావు; చంద్రుని కళలు, గ్రహణం చంద్రునికి నష్టం చేయని విధంగా. మనిషి కలలో తనను తాను, ఇతరులను అనుభవించినట్టు, అవాస్తవమైన వాటినీ నిజమైనదిగా భావించి, ఫలాలను అనుభవిస్తాడు; అలాగే, మూర్ఖుడు సంసారంలో నాటకానికి లోనవుతాడు. అందువల్ల, అజ్ఞానంతో కలిగే దుఃఖాన్ని నిజమైన జ్ఞానంతో తొలగించు; నీ స్వరూపంలో స్థిరపడు, ఓ నవ్వుచేసేవాడా!" ఈ విధంగా భగవంతుడు బోధించగా, రాముడు (బలరాముడు) రుక్మిణికి ధైర్యాన్నిచ్చి, ఆమె మళ్లీ మనస్సులో శాంతిని పొందింది. ఇక రుక్మి, ప్రాణాలు almost పోయేలా, పరాజయంతో, తన అవమానాన్ని, వృథా ఆశలను తలుచుకుంటూ, తన నివాసానికి 'భోజకట' అనే మహానగరాన్ని స్థాపించాడు. ఇక దుష్టుడైన కృష్ణునిపై మరలా దాడి చేయలేదు, తన చెల్లిని కూడా అడ్డుకోలేదు. "నేను ఇక కుండిన నగరానికి అడుగుపెట్టను!" అని ప్రతిజ్ఞ చేశాడు. ఇలా భగవంతుని, భీష్మక కుమార్తె, ఇతర రాజులతో కలిసి రుక్మి పరాజయమయ్యాడు. ఆపై విధిపూర్వకంగా రుక్మిణిని నగరానికి తీసుకెళ్లి, కృష్ణుడు ఆమెను వివాహమాడాడు. యదుకుల నగరమైన ద్వారకలో, కృష్ణుని భక్తులు ప్రతి ఇంటా మహోత్సవంగా ఆనందించారు. పురుషులు, స్త్రీలు అందంగా అలంకరించుకుని, విలాసవంతమైన ఆభరణాలు ధరించి, నూతన వధూవరులకు బహుమతులు తీసుకువచ్చారు. ఆ వృష్ణినగరం ఇంద్రధ్వజాలతో, అద్భుత పుష్పమాలలు, వస్త్రాలు, రత్నద్వారాలు, ప్రతీ గేటుకు శుభపాత్రలు, ధూపం, దీపాలతో ప్రకాశించింది. వాసనలతో కూడిన సుగంధ ద్రవాలతో వీధులు ప్రోక్షించబడ్డాయి; రాజులచే పంపబడిన ఏనుగులు ద్వారాల వద్ద నిలిచాయి; అరటి, తాంబూల వృక్షాల వరుస నగరానికి అలంకారం కలిగించాయి. కురువులు, శ్రీంజయులు, కైకేయులు, విదర్బులు, యదులు, కుంతులు అందరూ కలిసిపోతూ, ఉల్లాసంగా సంచరించారు. రుక్మిణి అపహరణ కథ ప్రతిచోటా వినిపించగా, రాజులు, యువరాణులు ఆశ్చర్యపోయారు. ద్వారకలో ప్రజలు అపారమైన ఆనందంతో మునిగిపోయారు—కృష్ణుడు, లక్ష్మీపతిగా, రుక్మిణి, రామునితో కలిసినందుకు. అంతలో, శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: కామదేవుడు, వాసుదేవుని అంసంగా, రుద్రుని కోపంతో పూర్వం దహించబడి, మళ్లీ శరీరధారణ కోసం అదే రూపంలో జన్మించాడు.