ఈ భూమిపై ఉన్న సకల శరీరధారులలో గోపికలు అత్యంత శ్రేష్ఠులు. ఎందుకంటే వారి హృదయాల్లో గోవిందుడి పట్ల ఉన్న ప్రేమ అమితమైనది. పునర్జన్మను భయపడే మునులు, మనవంటి వారందరం కూడా ఆ భక్తిని కోరుతాం. బ్రహ్మగా పుట్టడం కన్నా, ఆయన కథామృతాన్ని ఆస్వాదించడమే మేలుగా భావిస్తాం. ఇంతటి గోపికలు, అరణ్యవాసులు, సామాన్యమైన స్థితిలో ఉన్న వారు, అయినా వారి కృష్ణ భక్తి అత్యున్నతమైనది. కృష్ణుడు పరమాత్మ; ఆయనను అజ్ఞానులు అయినా నేరుగా పూజిస్తే, రాజు సేవకుడికి అనుగ్రహం కల్పించినట్లే, వారికి కూడా కృప లభిస్తుంది. స్వర్గంలో ఉన్న పద్మగంధి దేవకన్యల్లో కూడా ఇంతటి మధురభక్తి లేదు. ఇది వ్రజయువతులతో రాసక్రీడలో కృష్ణుడు వారి మెడలను ఆలింగనం చేసి, వారికి పరిపూర్ణతను ప్రసాదించినప్పుడు కలిగింది. ఓ మిత్రమా! నేను కూడా ఈ వ్రిందావనంలో గడ్డి, మొక్క, వల్లి, లేదా ఔషధంగా అయినా జన్మించాలనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే, తమ బంధువులను, ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టి, వేదాలు వెతికే ముకుందుని శరణు వెళ్ళిన ఆ మహాభాగ గోపికల పాదధూళిని పొందాలనే కోరిక నాకు. ఆ గోపికలు, తమ వక్షోజాలను కృష్ణుని పదపద్మాలతో అలంకరించుకున్నారు. ఆ కృష్ణుడు లక్ష్మీదేవి, మహాయోగులు పూజించే పరమేశ్వరుడు, రాసక్రీడకు పరమగమ్యుడు. ఆయనను ఆలింగనం చేసి, వారు సర్వదుఃఖాలను విడిచిపెట్టారు. నందగోపాల వ్రజస్త్రీల పాదధూళికి నేను పునఃపునః నమస్కరిస్తున్నాను. ఎందుకంటే వారు హరిచరిత్రను పాడుతూ మూడు లోకాలను పవిత్రం చేస్తున్నారు. ఆ తరువాత, గోపికలు, యశోద, నందుడు, ఇతర గోపులతో వీడ్కోలు చెప్పి, ఉద్ధవుడు తన రథంలో ఎక్కి బయలుదేరాడు. అతను వెళ్ళే సమయానికి, నందుడు మరియు ఇతర గోపికలు ప్రేమతో, కన్నీళ్ళతో, చేతుల్లో విభిన్నమైన కానుకలు పట్టుకుని అతని దగ్గరకు వచ్చి ఇలా అన్నారు: “మన మనస్సు ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుని పదపద్మాలపై నిలవాలి. మన మాటలు ఆయన నామాన్ని మాత్రమే పలకాలి. మన శరీరాలు ఆయన సేవలో వంగాలి. ప్రభూ! మనం మన కర్మలచేత ఎక్కడికి పోయినా, మనం చేసే శుభకార్యాలు, దానం ద్వారా మన కృష్ణభక్తి ఎప్పటికీ నిలకడగా ఉండాలి.” ఈ విధంగా గోపికలు, గోపులు కృష్ణభక్తితో ఉద్ధవుని సత్కరించగా, ఉద్ధవుడు కృష్ణుని రక్షణతో మళ్లీ మథురకు చేరుకున్నాడు. అక్కడ కృష్ణునికి నమస్కరించి, వ్రజవాసుల పట్ల ఉన్న తన గాఢమైన భక్తితో, వసుదేవుడు, రాముడు, రాజుకి కానుకలు సమర్పించాడు. అంతలో శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆ తరువాత, సర్వాంతర్యామి అయిన శ్రీకృష్ణుడు, సైరంధ్రీ (కుబ్జ) కోరికను తెలుసుకుని, ఆమెను సంతుష్టిపరచాలనే ఉద్దేశంతో, ఆమె ఇంటికి వెళ్లాడు. ఆ ఇంటి అలంకరణలు అపూర్వంగా మెరిసిపోతున్నాయి. ముత్యాలహారాలు, పతాకాలు, పల్లకీలు, మంచాలు, ఆసనాలు, ధూపధూపాలు, దీపాలు, పుష్పమాలలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు అన్నీ సన్నద్ధంగా ఉన్నాయి. కృష్ణుడు ఇంటిలో ప్రవేశించగానే, కుబ్జ ఆనందభరితురాలై, లజ్జతో తన స్నేహితులతో కలిసి కృష్ణునికి యథావిధిగా ఆసనం, ఇతర ఆహ్వానాలతో సత్కరించింది. ఉద్ధవుని కూడా సత్కరించి, అతను ఆసనాన్ని తాకి కూర్చున్నాడు. కృష్ణుడు, లోకరీతిని అనుసరించి, వెంటనే మణిమంచంపైకి వెళ్లాడు. ఆమె స్నానం చేసి, అంగరాగాలు ధరించి, శుభ్రమైన వస్త్రాలూ, అభరణాలూ, పుష్పమాలలు, సుగంధాలు ధరించి, పానసుపాకును నమిలి, మాధవుని దగ్గరకు సిగ్గుతో, మురిపెముకలతో, చిరునవ్వుతో చేరింది. ఆమె మొదటి కలయికలో సంకోచంతో నిలబడగా, కృష్ణుడు ఆమె చేతిని పట్టుకుని మంచంపై కూర్చోబెట్టాడు. ఆమె తనకు దక్కిన పుణ్యఫలంతో కృష్ణునితో ఆనందాన్ని అనుభవించింది. ఆమె వక్షోజాలు, హృదయం కాంక్షతో మండుతున్నాయి. కృష్ణుని పాదసుగంధాన్ని పీల్చి, వాటితో తన బాధను మసాజ్ చేసి, ప్రియుడిని ఆలింగనం చేసి, పరమానందమయుడిలో తన దీర్ఘదుఃఖానికి ముగింపు కనుగొంది. ఇంతటి కష్టసాధ్యుడైన ముకుందుని పొందిన తర్వాత, అదృష్టహీనురాలైన ఆమె, కృష్ణునికి చందనాన్ని సమర్పిస్తూ ఒక వరాన్ని కోరింది: “ఓ పద్మనేత్రా! నా ప్రియుడు కొద్ది రోజులు నా దగ్గర ఉండాలి. నాతో ఆనందించాలి. నిను వేరుచేసుకోలేను.” ఆమె కోరికను తీర్చిన కృష్ణుడు, ఆమెకు యథావిధిగా గౌరవం చూపించి, ఉద్ధవునితో కలిసి తన గౌరవప్రదమైన నివాసానికి తిరిగి వెళ్లాడు. విష్ణువును మహాభక్తితో పూజించి, మనసుకు నచ్చిన వరాన్ని కోరుకునే వారు, అది మంగళకరమైనదిగా లేకపోతే, వారు తక్కువ జ్ఞానులు. కృష్ణుడు, రాముడు, ఉద్ధవుడు కలిసి, అక్రూరుని సంతుష్టిపరచాలనే సంకల్పంతో, అతని ఇంటికి వెళ్లారు. దూరం నుండి తన బంధువులను చూసిన అక్రూరుడు ఆనందంతో లేచి, వారిని ఆలింగనం చేసి, సత్కరించాడు. అతను కృష్ణుడు, రాముడికి నమస్కరించాడు. వారు కూడా అతనిని ఆహ్వానించారు. prescribed విధంగా ఆసనాలు స్వీకరించి, అక్రూరుడు వారికి యథావిధిగా పూజ చేశాడు. అతడు వారి పాదధూళిని తలపై ధరించి, దివ్య వస్త్రాలు, సుగంధ పుష్పమాలలు, అభరణాలతో వారిని సత్కరించాడు. తన తల వంచి, చేతులతో వారి పాదాలను కడిగి, అతి వినయంతో అక్రూరుడు కృష్ణుడు, రాములను ఇలా ప్రశంసించాడు: “దుష్టుడు అయిన కంసుడు, అతని అనుచరులు మీ వల్ల సంహరించబడ్డారు. మా వంశాన్ని మీరు రక్షించి, మళ్లీ స్థాపించారు. మీరు ఇద్దరూ పరమపురుషులు. జగత్తుకి కారణమూ, ఆవిర్భావమూ మీరే. మిమ్మల్ని మించినది, తక్కువది ఏదీ లేదు. ఈ విశ్వాన్ని మీరు సృష్టించి, మీ స్వశక్తితో ప్రవేశించి, అనేక విధాలుగా ప్రదర్శిస్తారు. శ్రవణ, ప్రత్యక్ష అనుభవాల ద్వారా తెలిసే బ్రహ్మమీరు. చలించేవారిలో, అచలులలో, నా వంటి గర్భాలలో, మీరు అనేక రూపాల్లో అవతరిస్తారు. మీరే స్వతంత్రులు, మీలోనే జన్మించే జీవుల్లో అనేక విధాలుగా ప్రబింబిస్తారు. రజో, తమో, సత్త్వగుణాల ద్వారా విశ్వాన్ని సృష్టించి, సంహరించి, రక్షిస్తారు. కానీ ఆ గుణాలకు, కర్మలకు మీరు పరవశులు కాదు. మీరు జ్ఞానస్వరూపులు. మీకు బంధనానికి కారణం లేదు. మీరు శరీరాది ఉపాధుల ద్వారా పరిమితులు పొందరు. అందువల్ల మీకు బంధనము, మోక్షము అనే భేదాలు లేవు. మేము మీ గురించి ఎప్పుడూ అయోమయం చెందకూడదు. పురాతన వేదమార్గం అపవాదాల వల్ల అడ్డంకి కలిగినప్పుడు, మీరు లోకక్షేమార్థం, సత్త్వగుణంతో అవతరించుతారు. కాబట్టి ప్రభూ! ఈ వసుదేవుని ఇంటిలో మీరు స్వయంగా అవతరించి, భూమిబారాన్ని తొలగించడానికి, శతశోధక రాజసేనలను నాశనం చేసి, ఈ వంశ ఖ్యాతిని వ్యాప్తి చేస్తున్నారు. ఈ రోజు మా ఇళ్లు నిజంగా పవిత్రమయ్యాయి. ఎందుకంటే దేవతలు, పితృదేవతలు, భూతాలు, మనుషుల రూపంగా మీరు వచ్చారు. మీ పాదతీర్థంతో మూడు లోకాలు పవిత్రమవుతున్నాయి. జగద్గురూ! అధోక్షజా! మీరు మా ఇంట్లోకి ప్రవేశించారు. మీరు భక్తులకు ప్రియమైనవారు, మీ మాటలు నిజమైనవి, అందరికీ మిత్రుడు, కృతజ్ఞుడు, ఆరాధించిన వారికి అన్ని వరాలు ప్రసాదించే వారు. మీకు లాభనష్టాలు సమానమే. ఇలాంటి మీను వదిలి మరెవరి ఆశ్రయాన్ని కోరగలడు? ఓ జనార్దన! అదృష్టవశాత్తు మీరు మాకు ప్రత్యక్షమయ్యారు. యోగేశ్వరులు, దేవతలు కూడా దుర్లభంగా భావించే మీ దర్శనం మాకు లభించింది. పిల్లలు, భార్య, ధనం, బంధువులు, ఇల్లు, శరీరం మొదలైన వాటిపట్ల మాయా బంధాలను త్వరగా తెంచి, మమ్మల్ని మోక్షానికి చేర్చండి. ఈ విధంగా అర్ధించి, స్తుతించిన అక్రూరుని పట్ల, శ్రీహరి ప్రసన్నంగా నవ్వుతూ, మాయాజాలంతో ఆకర్షించినట్లు, మధురంగా మాటలాడాడు.