విధి వల్ల మీరు మీ కుమారులు, భర్తలు, శరీరాలు, బంధువులు, ఇళ్లను వదిలిపెట్టి, సర్వోన్నత పురుషుడైన కృష్ణుని ఆశ్రయించారని, మీ గొప్ప అదృష్టాన్ని గురించి ఉద్ధవుడు గోపికలకు చెప్పాడు. పరమాత్మలో పూర్తిగా లీనమయ్యే స్థితి మీలో వియోగం ద్వారా కలిగిందని, దీనివల్ల మీరే నాకు గొప్ప దయ చూపించారని అన్నాడు. తరువాత, “మీ ప్రియ భర్త నుండి రహస్యంగా తెచ్చిన, మీకు ఆనందాన్ని కలిగించే శుభవార్తను వినండి,” అని ఉద్ధవుడు చెప్పాడు. ఆ సందేశంలో శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: “నా వియోగం మీకు పూర్తిగా కలిగిందనుకోవద్దు. నేను సమస్త భూతాలలో ఉన్నాను. ఆకాశం, గాలి, అగ్ని, నీరు, భూమి అన్నీ ఎలా సమస్త వస్తువుల్లో ఉంటాయో, నేను కూడా మనస్సు, ప్రాణం, భూతాలు, ఇంద్రియాలు, వాటి లక్షణాలలో ఆధారంగా ఉన్నాను. నేనే నా స్వరూపంలో, నా శక్తితో, నా నుండే సృష్టి, లయ, స్థితి జరుగుతుంటాయి. నేను భూతాలు, ఇంద్రియాలు, వాటి లక్షణాల మూర్తిస్వరూపుడిని. ఆత్మ జ్ఞానస్వరూపం, నిర్మలమైనది, ప్రత్యేకమైనది, గుణాలకు అతీతమైనది. అయినప్పటికీ మాయ వల్ల అది నిద్ర, స్వప్న, జాగరణ స్థితుల్లో సంచరిస్తున్నట్టు అనిపిస్తుంది. ఇంద్రియాలు కల్పించుకునే విషయాలు కలల వలె అబద్ధంగా ఉత్పన్నమవుతాయి. వాటిని నియమించుకొని, ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా, స్వాధీనంగా ఉండాలి. ఇదే అంతర్లీన బోధ, యోగం, వివేకం. త్యాగం, తపస్సు, ఇంద్రియనిగ్రహం, సత్యం—ఇవి నదులు సముద్రంలో కలిసిపోవడంలా పరమార్థాన్ని చేరతాయి. నిజానికి, నేను మీకు దూరంగా ఉన్నట్టు కనిపించినా, అది మీ మనసు నన్ను మరింతగా స్మరించేందుకు, నిరంతరం నాలో లీనమయ్యేందుకు మాత్రమే. ప్రియుడు దూరంగా ఉన్నప్పుడు మనస్సు అతనిపైనే నిలుస్తుంది. సమీపంలో ఉన్నప్పుడు అంతగా మమకారం ఉండదు. అందువల్ల, మీరంతా నన్ను మాత్రమే స్మరించుతూ, ఇతర బంధాలను విడిచిపెట్టి, నన్ను ఎప్పుడూ ధ్యానిస్తే, త్వరలోనే నన్ను పొందగలుగుతారు. రాత్రి నేను వ్రజవనంలో గోపికలతో క్రీడించేటప్పుడు, కొందరు రాసక్రీడలో పాల్గొనలేకపోయినా, వారు నా వీర్యకృత్యాలను ధ్యానించటం వలన నన్ను పొందారు,” అని కృష్ణుని సందేశాన్ని ఉద్ధవుడు చెప్పగా, గోపికలు ఆనందంతో ఉద్ధవుని చూసి ఇలా అన్నారు. “ధన్యమైనదే, దుర్మార్గుడు, యదువుల శత్రువు అయిన కంసుడు మరణించాడు. అచ్యుతుడు తన బంధువులతో కలసి విజయాన్ని సాధించి, సురక్షితంగా ఉన్నాడు. గదా అన్నయ్య అయిన ఆయన నగరంలోని స్త్రీల ముద్దు, చిరునవ్వులతో సంతోషిస్తున్నాడా? ప్రేమలోని నిగూఢతలు తెలిసిన ఆయన, నగర స్త్రీల మాటలు, ఆటలతో మోహితుడవ్వడం సహజమే కదా? అయితే, నగర స్త్రీల మధ్యలో, ఆయన మన గ్రామస్త్రీలను, మనను, అతనికెప్పుడైనా స్మరించుకుంటాడా? వృందావనంలో, కమలాలు, మల్లెలు, చంద్రుడి వెలుతురులో, గజ్జెల మోగుతో రాసక్రీడలో మనతో ఆనందించాడని, మనతో కథలు చెప్పాడని, ఆ రాత్రులను గుర్తు చేసుకుంటాడా? దశార్హుని వంశస్థుడు అయిన కృష్ణుడు, తన చర్యల వల్ల కలిగిన బాధతో ఇక్కడికి తిరిగి వచ్చి, తన స్పర్శతో మనలను పునర్జీవింపజేస్తాడా? ఇంద్రుడు వర్షంతో అడవిని పునర్జీవింపజేయడం లాగ. కానీ, రాజ్యం పొందిన తర్వాత, శత్రువులను సంహరించిన తర్వాత, రాజకుమార్తెలను పెళ్లి చేసుకుని, స్నేహితుల మధ్యలో ఉన్న కృష్ణుడు ఇక్కడ ఎందుకు వస్తాడు? మన వంటి అడవి వాసులకు, లేదా ఇతరులకు, లక్ష్మీపతికి, తన కోరికలు నెరవేర్చుకున్న మహాత్ముడికి, ఇంకేమి అవసరం? పింగళా వేశ్య చెప్పినట్టు, నిరాశావస్థలోనే పరమానందం ఉంది. అయినా, అది తెలిసినా, మన ఆశ కృష్ణునిపైన ఉండిపోతుంది. యశస్సుగల కృష్ణునితో సంయోగాన్ని, ఆయనే దూరంగా ఉన్నా, ఎవరు వదులుకోగలరు? ఆయన దేహాన్ని అదృష్టం ఎప్పుడూ విడిచిపోదు. ఈ నదులు, పర్వతాలు, అడవులు, ఆవులు, వంశీధ్వని—ఇవన్నీ కృష్ణుడు, సంకర్షణుడితో కలిసి తిరిగినవి. లక్ష్మీ నివాసమైన ఆ అడవులు, ఆయన పాదముద్రలు మనకు గుర్తు చేస్తూనే ఉంటాయి. ఆయన నడక, నవ్వు, చూపులు, మధురమైన మాటలు—ఇవి మన మనస్సును ఆకర్షించాయి. మేము ఆయనను మరచిపోవడం ఎలా? హే ప్రభూ! హే లక్ష్మీపతీ! హే వ్రజాధీశా! హే గోవిందా! గోకులాన్ని బాధ సముద్రంలో నుంచి రక్షించు!” అని గోపికలు ప్రార్థించాయి. శుకుడు ఇలా వివరించాడు: కృష్ణుని సందేశాన్ని విని, వియోగజ్వరం తగ్గిన గోపికలు ఉద్ధవుని భగవంతుని ప్రతిరూపంగా భావించి గౌరవించాయి. ఉద్ధవుడు కొన్ని నెలలు అక్కడ గడిపి, గోపికల దుఃఖాన్ని తీరుస్తూ, కృష్ణుని లీలలు పాడుతూ, గోకులాన్ని సంతోషపరిచాడు. ఉద్ధవుడు నందుని వ్రజలో ఉన్నంత కాలం, అక్కడి ప్రజలకు కృష్ణుని వార్తలు వింటూ, కాలం వెంటనే గడిచిపోయింది. నదులు, అడవులు, పూల చెట్లు చూసి, ఉద్ధవుడు కృష్ణుని స్మరించుకుంటూ ఆనందించాడు, వ్రజ ప్రజలకు సేవ చేశాడు. గోపికలు కృష్ణునిలో అంతగా లీనమై, మనస్సు పూర్తిగా ఆయనపై నిలిపినదాన్ని చూసి, ఉద్ధవుడు పరమానందంతో వారికి నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు: “ఈ గోపికలు భూమిపై ఉన్న సమస్త జీవుల్లో అత్యుత్తములు. గోవిందుని పట్ల వారి ప్రేమ అంతరంగంలో ఎంతో లోతుగా ఉంది. పునర్జన్మను భయపడే మునులు, మేము కూడా ఇలాంటి భక్తిని కోరుకుంటాము. బ్రహ్మగా పుట్టడం కన్నా, ఆయన కథామృతాన్ని ఆస్వాదించడం మేలైనది. ఇవాళ అడవి వాసులైన, సామాన్యమైన, ధర్మాన్ని త్యజించిన ఈ స్త్రీలు, పరమాత్మ అయిన కృష్ణుని పట్ల పరమభక్తిని పొందారు. నేరుగా భగవంతుని సేవించిన వారు కూడా, రాజు తన సేవకులకు అనుగ్రహం చేసే విధంగా, దీవెన పొందుతారు. ఇంత గొప్ప ప్రేమ, పరమానందం, స్వర్గస్త్రీలలో కూడా లేదు. రాసక్రీడలో వ్రజ స్త్రీల మెడలను ఆలింగనం చేసి, కృష్ణుడు వారికి పరిపూర్ణతను ప్రసాదించాడు. వేదాలు వెతికే ముకుందుని మార్గాన్ని ఆశ్రయించేందుకు, తమ కుటుంబాన్ని, ధర్మాన్ని వదిలి వచ్చిన గోపికల పాదధూళిని పొందేందుకు, నేను వృందావనంలో గడ్డి, చెట్టు, ద్రాక్షలత, ఔషధంగా పుట్టాలని కోరుకుంటున్నాను. కృష్ణుని పాదపద్మాలను అలంకరించుకున్న వారి వక్షోజాలు, ఆయన ఆలింగనంతో అన్ని కష్టాలను పారద్రోలాయి. లక్ష్మీపతి, యోగీశ్వరులు పూజించే ఆయన, రాసక్రీడలో పరమలక్ష్యమైనాడు. నందుని వ్రజలోని మహిళల పాదధూళికి నేను పునఃపునః నమస్కరిస్తున్నాను. వారి హరి కీర్తన త్రిలోకాలను పవిత్రం చేస్తుంది,” అని ఉద్ధవుడు పేర్కొన్నాడు. తరువాత, గోపికలు, యశోద, నందుడు, ఇతర గోపులతో వీడ్కోలు చెప్పి, ఉద్ధవుడు తన రథంపై ఎక్కి బయలుదేరాడు. వెళ్ళేటప్పుడు, నందుడు, ఇతరులు ప్రేమతో, కన్నీళ్లతో, వివిధ కానుకలు చేతిలో పట్టుకుని, ఉద్ధవుని దగ్గరకు వచ్చారు.