ఉద్ధవుడు గోపికల వైపు చూస్తూ, వారిని ప్రశంసించాడు: “మీ అదృష్టం వల్ల మీరు ప్రశస్తిగాంచిన భగవంతునికి అత్యున్నతమైన భక్తిని స్థాపించగలిగారు. ఆ భక్తి మహర్షులకైనా అందని దుర్లభమైనది. విధి వల్ల మీరు మీ పిల్లలు, భర్తలు, శరీరం, బంధువులు, ఇల్లు అన్నింటిని వదిలిపెట్టి, ఆ పరమపురుషుడైన కృష్ణునిని ఆశ్రయించారు. మీరు వేరుపడిన బాధ ద్వారా పరమాత్మలో లీనమయ్యే స్థితిని పొందారు. దీని ద్వారా మీరు నాకొక గొప్ప ఉపకారం చేసారు. ఇప్పుడు మీ ప్రియభర్త పంపిన రహస్య సందేశాన్ని మీకు వినిపించబోతున్నాను. అది మీకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ఆ దివ్య సందేశంలో శ్రీకృష్ణుడు ఇలా చెప్పారు: “నా వేరు కావడం పూర్తిగా జరగదు. నేను సమస్త భూతాల్లో ఉన్నాను. ఆకాశం, వాయువు, అగ్ని, నీరు, భూమి అన్నీ సమస్తంలో ఉండే విధంగా, నేను కూడా మనస్సు, ప్రాణం, ఇంద్రియాలు, వాటి లక్షణాల రూపంలో ఉన్నాను. నా స్వేచ్ఛతోనే, నా స్వరూపంలోనే, నేను సృష్టించుకుంటాను, కాపాడుతాను, లయ చేయగలుగుతాను. నేను తత్వస్వరూపుడిని. ఈ ఆత్మ జ్ఞానమయమైనది, శుద్ధమైనది, స్వతంత్రమైనది, గుణాలకు అతీతమైనది. అయినా, మాయ ప్రభావంతో, అది నిద్ర, స్వప్న, జాగరణ స్థితుల్లో సంచరించునట్లు కనిపిస్తుంది. మనస్సు అనితర సాధ్యంగా ఇంద్రియార్ధాలను ధ్యానిస్తుంటుంది, అవి కలల లాంటి అవాస్తవమైనవి. అందువల్ల, ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ, ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తగా, ఆత్మనిగ్రహంతో ఉండాలి. ఇది అంతర్గత ఉపదేశం, యోగం, వివేకం. త్యాగం, తపస్సు, ఆత్మనిగ్రహం, సత్యం—ఇవి నదులు సముద్రాన్ని చేరినట్టు పరమార్థాన్ని చేరతాయి. నేను మీకు దూరంగా ఉన్నట్టుగా కనిపించినా, అది మీ మనస్సు నా మీద మరింతగా లగ్నమయ్యేలా చేయడానికే. ఎంత దూరంగా ఉన్నా, ప్రియుడు దూరంగా ఉన్నప్పుడు మనస్సు అతనిపైనే నిలుస్తుంది. సమీపంలో ఉండగా అంతగా మనస్సు లీనమవ్వదు. మీరు మీ మనస్సంతా నాపై కేంద్రీకరించి, ఇతర బంధాలన్నీ విడిచిపెట్టి, ఎల్లప్పుడూ నన్ను స్మరిస్తూ ఉంటే, మీరు త్వరలోనే నన్ను చేరుకుంటారు. నేను వ్రజవనంలో రాత్రిపూట లీలా విహారం చేసినప్పుడు, కొన్ని గోపికలు నాతో చేరలేకపోయినా, వారు నా శౌర్యకార్యాలను ధ్యానిస్తూ నన్ను పొందారు.” ఈ విధంగా కృష్ణుని సందేశాన్ని వినిన వ్రజకన్యలు ఆనందంతో ఉద్ధవుని చూసి ఇలా అన్నారు: “మన అదృష్టం వల్ల యదువు శత్రువైన కంసుడు నశించాడు. మన కృష్ణుడు సుఖంగా ఉన్నాడు, తన బంధువులతో తన కార్యాన్ని సాధించాడు. ఓ మృదువైన వాడా, నగరస్త్రీలు తమ ప్రేమభరిత, సిగ్గుపడే నవ్వులతో కృష్ణునికి ఆనందాన్ని ఇస్తున్నారా? అతను ప్రేమలోని రహస్యాలను తెలిసినవాడు. నగరస్త్రీలు చేసే మాటలు, ఆటలు అతని మనసును ఆకర్షించక మానవు? ఆ నగరస్త్రీల మధ్య, వారి మధుర సంభాషణలలో, గోవిందుడు మన వ్రజస్త్రీలను ఎప్పుడైనా గుర్తు చేసుకుంటాడా? అతను మనతో కలసి వ్రిందావనంలో కమలాలు, మల్లెలు, చంద్రకాంతిలో రాసలీలలో ఆనందించాడని, గజ్జెల మోగింపులతో, మనకు కథలు చెప్పి మనలను ముచ్చటించాడని నీకు గుర్తుందా? దశార్హ వంశజుడు తన చర్యల వల్ల కలిగిన వేదనతో బాధపడి, ఇంద్రుడు వర్షంతో అడవిని పునరుజ్జీవింపజేసినట్లు, మళ్లీ ఇక్కడికి వచ్చి, తన స్పర్శతో మమ్మల్ని ప్రాణం పోసి, గోకులాన్ని బాధాసముద్రం నుంచి తీయగలడా? ఇప్పుడు అతను తన రాజ్యాన్ని పొందాడు, శత్రువులను సంహరించాడు, రాజకన్యల్ని పెళ్లి చేసుకున్నాడు. మిత్రులతో చుట్టూ ఉన్నాడు. ఇలాంటి స్థితిలో మన వనవాసులైన మేము లేదా ఇతరులు అతనికి ఏమి ఉపయోగపడగలం? అతడు లక్ష్మీపతిగా, స్వయం సంపూర్ణుడిగా ఉండగా, మనం అతనికి ఏమి అవసరం? అయినా, పింగళా వేశ్య చెప్పినట్లే, ఆశ లేకపోవడంలోనే పరమానందం ఉంది. కానీ ఈ సత్యాన్ని తెలిసినప్పటికీ, కృష్ణునిపై మన ఆశను వదలడం అసాధ్యం. యశస్సుతో కీర్తించబడే కృష్ణునితో మమకారం విడిచిపెట్టడం ఎవరికైనా సులభమా? అదృష్టం ఎప్పుడూ అతని వద్దే ఉంటుంది. ఈ నదులు, పర్వతాలు, అడవులు, ఆవులు, వంశీధ్వని—ఇవి అన్నీ కృష్ణుడు, సంకర్షణుడితో కలిసి సంచరించిన ప్రదేశాలే. లక్ష్మీ నివాసమైన ఆ పాదచిహ్నాలు మళ్లీ మళ్లీ మనకు కృష్ణుని గుర్తు చేస్తూ, మేము ఆయనను మరచిపోలేకపోతున్నాం. ఆయన నడక, నవ్వు, చూపులు, మధురమైన మాటలు మన మనస్సును బంధించాయి. మేము ఎలా ఆయనను మరచిపోగలం? ఓ ప్రభూ, ఓ లక్ష్మీపతీ, వ్రజాధిపతీ, గోకులాన్ని బాధాసముద్రం నుంచి రక్షించు, ఓ గోవిందా! కృష్ణుని సందేశాన్ని విని మన వేదన తీరింది. మేము ఉద్ధవుని భగవంతుని ప్రతిరూపంగా గౌరవించాము. ఉద్ధవుడు కొన్ని నెలలు అక్కడే ఉండి, గోపికల దుఃఖాన్ని తీరుస్తూ, కృష్ణుని లీలలు గానం చేసి, గోకులాన్ని ఆనందపర్చాడు. ఉద్ధవుడు నందవ్రజలో ఉన్నన్ని రోజులు, వ్రజవాసులకు ఒక్కో క్షణం కృష్ణుని వార్తల్లో లీనమై వేగంగా గడిచిపోయాయి. నదులు, అడవులు, పుష్పిత వృక్షాలను చూసి, ఉద్ధవుడు కృష్ణుని జ్ఞాపకంతో ముద్దుగా వ్రజవాసులకు సేవ చేశాడు. గోపికలు కృష్ణునిలో ఎంతగా లీనమై ఉన్నారో చూసి, ఉద్ధవుడు పరమానందంతో వారికి నమస్కరించి ఇలా భావించాడు: “ఈ గోపికలు భూమిపై ఉన్న శరీరధారులలో అత్యుత్తములు. గోవిందునిపై వారి ప్రేమ అంతరంగంలో లోతుగా ఉంది. పునర్జన్మ భయంతో ఉన్న మునులు, ఇంతటి భక్తిని ఆశిస్తున్నారు. బ్రహ్మగా జన్మించడంలో అర్థం లేదు, కృష్ణుని కథామృతాన్ని రుచి చూడడమే పరమార్థం. ఈ అడవిలో నివసించే స్త్రీలు, సాధారణంగా పాపపరాయణులు, అలాంటి వారు అయినా, కృష్ణునిపై ఉన్న పరమభక్తి ఎలా కలిగింది? మనం నేరుగా భగవంతుని పూజిస్తే కూడా ఆయన దయను పొందగలం. రాజు సేవకుడికి అనుగ్రహం చేసినట్టు. ఈ మధుర ప్రేమ స్వర్గస్త్రీలలో కూడా లేదు. రాసోత్సవంలో, వ్రజ స్త్రీల మెడలను ఆలింగనం చేసినప్పుడు, ఆయన వారికి పరిపూర్ణత్వాన్ని ప్రసాదించాడు. వేదాలు వెతికే ముకుందుని మార్గాన్ని అన్వేషిస్తూ, తమ బంధువులను, సద్గతిని వదిలి వచ్చినవారి పాదధూళిని పొందేందుకు నేను వృందావనంలో కనీసం గడ్డి, పొద, లత, ఔషధమైనా అవ్వాలని కోరుకుంటున్నాను. కృష్ణుని పాదపద్మాలు, లక్ష్మీదేవి, మహాయోగులు పూజించేవి, రాసక్రీడలో లక్ష్యమైనవి, వాటిని హృదయంలో ధరించిన వారు అన్ని దుఃఖాలను పారద్రోలారు. నందవ్రజ స్త్రీల పాదధూళికి నేను పునఃపునః నమస్కరిస్తున్నాను. వారి హరి కీర్తన త్రిలোকాన్ని పవిత్రం చేస్తుంది.” ఇలా ఉద్ధవుడు గోపికలతో, యశోద, నందుడితో వీడ్కోలు చెప్పి, గోపాలులతో అభివాదం చేసి తన రథంపై ఎక్కి వ్రజ నుండి బయలుదేరాడు.