గోపికలు ఒక తేనెటీగను చూచి, తమ మనస్సులో ఉన్న బాధను, ప్రేమను, విస్మరణను వ్యక్తీకరించాయి. “ఓ తేనెటీగా! మోసపూరితుడైన కృష్ణునితో నీవు సహచరుడివి. నీవు మా ప్రత్యర్థి పాదాలను తాకవద్దు. ఆమె మణిపూదలతో కలిసిన పుష్పరేణువు నీ మీసాలపై కనిపిస్తోంది. నీవు యదువుల సభలో హాస్యానికి పాత్రమైన కృష్ణుని సందేశాన్ని తీసుకువెళ్లు—అతడు గర్వితులైన వారిని ప్రసాదించడానికి తేనెటీగలను పంపాడు. ఒకసారి తన పెదవుల అమృతాన్ని మాకు ఇచ్చి, మాయగా మమ్మల్ని ఆకర్షించిన అనంతరం, పుష్పాన్ని వదిలిపెట్టినట్లు మమ్మల్ని విడిచిపోయాడు. పద్మా అతని పదాల సేవ ఎలా చేస్తుంది? అతడి మనస్సు, మహిమగల కృష్ణుని స్తుతులతో దోచబడింది. ఓ ఆరు కాళ్ల తేనెటీగా! నువ్వు ఇక్కడ యదువుల అధిపతి కృష్ణుని గురించి ఎందుకు పాటలు పాడుతున్నావు? అతడు తన స్నేహితులతో విజయాలను సాధించినప్పుడు, వారి breast బాధను నివారించి, వారి కోరికలను తీర్చాడు. అక్కడ అతడి విజయాలను పాడు. అతడి మోసపూరితమైన చిరునవ్వు, కళ్ల కదలికలు, స్వర్గంలో, భూమిపై, పాతాళంలో ఉన్న ఏ మహిళనైనా మోసగించగలవు. మేము అతడి పాదధూళిని పూజించడం మా అదృష్టం. దురదృష్టుల మధ్య కూడా కృష్ణుని పేరు వినిపిస్తుంది. తేనెటీగా, నీ తలపై అతడి పాదాన్ని ఉంచవద్దు; అతడి మధురమైన మాటలు నాకు తెలుసు. నీవు వాగ్దానంలో నైపుణ్యం కలవాడివి, అతడి సందేశాన్ని తీసుకువస్తున్నావు. అతడు తన భార్యలు, పిల్లలను సృష్టించి, వారిని విడిచిపెట్టి, ఎలాంటి శ్రద్ధ లేకుండా వెళ్లిపోయాడు. అతడిపై ఎలా నమ్మకం పెట్టుకోవచ్చు? వానర రాజును వేటగాళ్లు వెంబడించినట్లు, ప్రేమలో క్షీణించిన, రక్షణ లేని మహిళలను అతడు గాయపరిచాడు. బలితో సహా, ఎంత శక్తివంతుడైనా, అతడు పక్షిలా బంధించబడ్డాడు. చీకటి వాడితో స్నేహం చాలు; అతడి కార్యాల గురించి మాట్లాడడం మాత్రం మానడం కష్టం. అతడి క్రీడా కథలను ఒక్కసారి విని, వాటిలో అమృతాన్ని రుచించిన వారు, అన్ని ద్వంద్వాలను విడిచిపెట్టి, తమ ఇళ్ళను, కుటుంబాలను వదిలి, పక్షుల్లా mendicants గా తిరిగారు. మేము, అతడి వక్రమైన మాటలను అమృతంగా నమ్మి, తల్లి పిలుపు వింటున్న పిల్లలుగా, కృష్ణుని భార్యలుగా deer లా ఉన్నాం. అతడి నఖాల స్పర్శ వల్ల కలిగిన బాధను మళ్లీ మళ్లీ గుర్తుచేసుకుంటున్నాం. ఓ సందేశదూతా, ఇతర వార్తలు చెప్పు. మిత్రమా, నీవు తిరిగి వచ్చావా? ప్రియుడు పంపించాడా? నీవు గౌరవానికి పాత్రవాడివి. అతడి పక్కన మమ్మల్ని ఎలా తీసుకెళ్తావు, అతడి భార్య లక్ష్మి ఎల్లప్పుడూ అతడి ఛాతిపై ఉంటే? కృష్ణుడు ఇప్పుడు మథురాలో ఉన్నాడా? అతడు తన తండ్రి ఇంటిని, బంధువులను, గోపాలను గుర్తు చేసుకుంటున్నాడా? మమ్మల్ని, అతడి సేవకులను, మాట్లాడుతున్నాడా? అతడి తేజోమయమైన, సుగంధ arm ను ఎప్పుడు మా తలపై ఉంచుతాడు? ఈ విధంగా, గోపికల వేదనను వినిన ఉదధవుడు, కృష్ణుని ప్రేమపూరిత సందేశాలను చెప్పి, వారికి ధైర్యం ఇచ్చాడు. “మీరు నిజంగా సార్థకులై, ప్రపంచంలో ఘనత పొందారు. మీరు మీ మనస్సును వాసుదేవునికి పూర్తిగా అర్పించారు. కృష్ణుని భక్తి, వ్రతాలు, తపస్సు, యజ్ఞాలు, పఠనం, స్వీయ నియమాలు, ఇతర మార్గాల ద్వారా సాధించబడుతుంది. మీ అదృష్టం వల్ల, మీరు లోకంలో ప్రసిద్ధి గల ప్రభువైన కృష్ణునికి అత్యున్నత భక్తిని పొందారు—ఇది మునులకు కూడా కష్టం. మీరు కుమారులు, భర్తలు, శరీరాలు, బంధువులు, ఇళ్ళను విడిచిపెట్టి, పరమపురుషుడైన కృష్ణుని ఎంచుకున్నారు. విభిన్నతను, పరమాత్మను, పూర్తిగా మునిగిపోవడం మీలో విభాగం ద్వారా కలిగింది; మీ వేదన ద్వారా, మీరు నాకూ గొప్ప ఉపకారం చేశారు. ఇప్పుడు, నేను మీ ప్రియమైన భర్త నుండి రహస్యంగా తెచ్చిన ఆనందదాయకమైన సందేశాన్ని వినండి.” కృష్ణుడు ఇలా చెప్పాడు: “నా విడిపోవడం పూర్తిగా కాదు; నేను అన్ని జీవుల్లో ఉన్నాను. ఎలా ఐదుగురు భూతాలు అన్ని వస్తువుల్లో ఉంటాయో, నేను కూడా మనస్సు, ప్రాణం, ఇంద్రియాలు, వాటి లక్షణాల్లో ఉన్నాను. నా ద్వారా, నేను సృష్టించాను, నాశనం చేశాను, నిలిపాను—భూతాలు, ఇంద్రియాలు, వాటి లక్షణాల సారాన్ని ఉపయోగించి. ఆత్మ జ్ఞానమయం, స్వచ్ఛమైనది, గుణాలకు బంధించబడదు; అయినా, మాయ వల్ల, అది నిద్ర, స్వప్న, జాగరణ స్థితుల ద్వారా కదులుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఇంద్రియాల వస్తువులను ధ్యానం చేసే ఆత్మ—అవి స్వప్నంలా తప్పుగా ఉత్పన్నమవుతాయి—ఇంద్రియాలను నియంత్రించాలి, ఎల్లప్పుడూ జాగరూకంగా, స్వీయ నియమంతో ఉండాలి. ఇది అంతర్గత ఉపదేశం, యోగం, వివేకం—విరాగ్యం, తపస్సు, స్వీయ నియమం, సత్యం—నదులు సముద్రంలో కలిసినట్లుగా. నిజంగా, నేను మీకు ప్రియమైనవాడిగా దూరంగా కనిపిస్తున్నా, అది మీ మనస్సును నా వైపు మరింత ఆకర్షించడానికి, ఎప్పుడూ నన్ను గుర్తు చేసుకునేలా చేయడానికి. ప్రియుడు దూరంగా ఉన్నప్పుడు, మనస్సు అతడిపై నిలుస్తుంది; దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు, మహిళల హృదయం అంతగా మునిగిపోదు. మీరు మీ మనస్సును పూర్తిగా నాపై నిలిపి, ఇతర బంధాలను వదిలి, ఎప్పుడూ నన్ను గుర్తు చేసుకుంటే, త్వరలో నన్ను పొందుతారు. వ్రజలో నేను రాత్రి క్రీడలు చేసినప్పుడు, రాసలీలలో పాల్గొనలేకపోయిన వారు కూడా, నా వీరత్వాన్ని ధ్యానం చేసి, నన్ను పొందారు. ఈ విధంగా, కృష్ణుని మాటలు విని, గోపికలు ఆనందంతో ఉదధవునితో మాట్లాడారు, అతడు తెచ్చిన సందేశాన్ని గుర్తు చేసుకుంటూ. “అదృష్టవశాత్తు, యదువుల శత్రువు కంసుడు చనిపోయాడు; కృష్ణుడు, తన బంధువులతో, అన్ని లక్ష్యాలను సాధించి, సురక్షితంగా ఉన్నాడు. గదా అన్నయ్య, నగర మహిళల ప్రేమ, లజ్జా, చిరునవ్వులతో గౌరవించబడుతున్నాడు; వారికి ఆనందాన్ని ఇస్తున్నాడా? అతడు ప్రేమలో నైపుణ్యం కలవాడు, నగర మహిళలకు ప్రియమైనవాడు; వారి మాటలు, ఆటపాటలతో ఆకర్షితుడవుతాడా? గోవిందుడు, నగర మహిళల మధ్య, మమ్మల్ని—పల్లె మహిళలను—గుర్తు చేసుకుంటున్నాడా? వారి సన్నిహిత సంభాషణల్లో మమ్మల్ని గుర్తు చేసుకుంటాడా? అతడు వ్రిందావనంలో, కమలాలు, మల్లెలు, చంద్రకాంతిలో, రాసలీలలో, గజ్జెల శబ్దంలో, మమ్మల్ని కథలతో ఆకర్షించిన ఆ రాత్రులను గుర్తు చేసుకుంటున్నావా? దశార్హ వంశీయుడు, తన చర్యల వల్ల కలిగిన బాధతో, ఇక్కడికి తిరిగి వచ్చి, ఇంద్రుడు అడవిని వర్షంతో పునరుజ్జీవనం చేసినట్లు, మమ్మల్ని తన స్పర్శతో పునరుత్తేజం చేస్తాడా? అతడు రాజ్యం పొందాడు, శత్రువులను సంహరించాడు, రాజకుమార్తెలను పెళ్లి చేసుకున్నాడు, స్నేహితులతో చుట్టుముట్టబడ్డాడు; ఇక్కడికి ఎందుకు వస్తాడు? పల్లె వాసులు, ఇతరులు—లక్ష్మి అధిపతికి, తన కోరికలు తీరిన, స్వయం సంతోషంలో ఉన్న మహాత్మునికి—ఏ ఉపకారం చేయగలరు? పింగల వేశ్య చెప్పినట్లుగా, ఆశలను వదిలినందులోనే పరమానందం ఉంది; అయినా, తెలుసుకున్నా, కృష్ణుని ఆశను వదలడం చాలా కష్టం. అతడి యశస్సు కలిగిన ప్రభువు సహవాసాన్ని, అనుకోకుండా కూడా, ఎవరు వదలగలరు? అదృష్టం అతడి అవయవాలను ఎప్పుడూ వదలదు. ఈ నదులు, పర్వతాలు, అడవులు, ఆవులు, వంశీ ధ్వని—అన్నింటినీ కృష్ణుడు, సంకర్షణతో కలిసి, సందర్శించాడు. లక్ష్మి నివాసాలు, నందుని కుమారుడి జాడలను మళ్లీ మళ్లీ గుర్తు చేస్తాయి; ఆ అడుగుల ముద్రల వల్ల, మేము అతడిని మరచలేకపోతున్నాం. అతడి నడక, నవ్వు, కళ్ల ఆట, మధురమైన మాటలు—అన్నీ మా మనస్సును ఆకర్షించాయి; మేము అతడిని ఎలా మరచగలము?” ఈ విధంగా, గోపికలు తమ ప్రేమ, వేదన, ఆశ, కృష్ణుని గుర్తు, ఉదధవుని సందేశాన్ని విన్న ఆనందాన్ని, సంస్కారాన్ని, కృష్ణుని లీలలను, మధురమైన జ్ఞాపకాలను ఒకటి తర్వాత ఒకటి సువర్ణంగా చెప్పుకుంటూ, ఆ సంభాషణను ముగించారు.