కృష్ణుడు, ఒక చేతితోనే బలమైన మూడు తాళ్లను విల్లులా విరిచాడు; అతను ఏడు రోజులు గోవర్ధన పర్వతాన్ని తన భుజంపై ఎత్తి పట్టుకున్నాడు. ప్రలంబాసురుడు, ధేనుకాసురుడు, అరిష్టాసురుడు, త్రుణావర్తుడు, బకాసురుడు వంటి దేవతలకూ, అసురులకూ భయంకరమైన రాక్షసులను కూడా బాలల ఆటలలోనే సంహరించాడు. ఈ విధంగా కృష్ణుని మహిమలను మళ్లీ మళ్లీ గుర్తు చేసుకుంటూ నందుడు, తన మనసంతా కృష్ణుని ప్రేమలో మునిగిపోయి, లోతైన వేదనతో మౌనంగా కూర్చున్నాడు. యశోద, తన కుమారుని కీర్తిని వింటూ కన్నీళ్లతో కన్నుల్లో ఆనందాన్ని, ప్రేమతో ఊరిన తన స్తనాలతో హర్షాన్ని అనుభవించింది. నందుడు, యశోద ఇలా కృష్ణుని పట్ల అపారమైన ప్రేమతో నిండినందున, ఉద్వవుడు వారి ప్రేమను చూసి హర్షంతో నందుని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఓ నందా, ఓ యశోదా! మీరే ఈ లోకంలో అత్యంత పూజ్యులు. ఎందుకంటే మీ మనస్సు నారాయణునిపై స్థిరంగా ఉంది. రాముడు, ముకుందుడు – వీరిద్దరూ జగత్తుకు మూలకారణమైన పురుషుడు, ప్రకృతి. సమస్త ప్రాణుల్లో జ్ఞానానికి, ఐశ్వర్యానికి మూలాధారులు. వారు ఇతరులకన్నా భిన్నులు, ఆదిశక్తులు. చావు సమయాన కేవలం క్షణకాలమైనా, స్వచ్ఛమైన మనస్సుతో కాకపోయినా, ఎవరు ఆయనను స్మరించగలిగితే, ఆ కర్మబంధాన్ని వెంటనే తొలగించి, సూర్యునిలా ప్రకాశించేవాడైన బ్రహ్మస్వరూపుడైన ఆయన, పరమపథానికి చేర్చుతాడు. సమస్త జగత్తుకూ కారణమైన నారాయణునిలో మీరంతా హృదయాన్ని పెట్టినందుకు, మీకంటే గొప్ప పుణ్యం మరొకటి లేదు. చాలా త్వరలో సాత్వతులాధిపతియైన అచ్యుతుడు, కృష్ణుడు, వ్రజకు వచ్చి తన తల్లిదండ్రులకు ఆనందాన్ని ఇస్తాడు. కంసుడు, సాత్వతుల శత్రువును సభామధ్యంలో సంహరించిన తరువాత, కృష్ణుడు మిమ్మల్ని కలిసినప్పుడు ఇచ్చిన హామీని తప్పకుండా నెరవేర్చుతాడు. కాబట్టి, ఓ ధన్యులారా, దుఃఖించకండి. మీకు కృష్ణుడు దగ్గరలోనే కనిపిస్తాడు. ఆయన ప్రతి ప్రాణిలో హృదయంలో వెలుగులా వెలుగుతూ వుంటాడు. ఆయనకు ఎవ్వరూ ప్రియులూ, ద్వేషించేవారూ లేరు; ఎవ్వరూ గొప్పవారూ, చిన్నవారూ, సమానులూ, అసమానులూ లేరు. అందరికీ ఆయన సమానుడు. ఆయనకు తల్లి, తండ్రి, భార్య, పిల్లలు, బంధువులు, శరీరం, జన్మ – ఇవేవీ లేవు. ఆయనకు ఈ లోకంలో పుణ్యపాపాల కలయికతో కూడిన కర్మలు లేవు. అయినప్పటికీ, లీలకోసం, సజ్జన పరిరక్షణ కోసమే అవతరించెడు. ఆయన గుణాతీతుడైనా, సత్త్వ, రజ, తమోగుణాలను ధరించి, వాటితో లీలగా సృష్టి, స్థితి, లయలను నిర్వహిస్తాడు. పుట్టుక లేనివాడైనా, తేనెటీగ దృష్టిలో వస్తువు తిరుగుతున్నట్టు మనస్సులో ‘నేనే కర్త’ అన్న భావన వల్ల ఆత్మను కర్తగా భావిస్తారు. కాబట్టి, ఆయన మీ కుమారుడే కాదు, ఆయన హరిదేవుడు – అందరికీ కుమారుడు, ఆత్మ, తండ్రి, తల్లి, అధిపతి. ఈ లోకంలో కనిపించేది, వినిపించేది, గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు, స్థిరం, చలనం, గొప్పదైనా, చిన్నదైనా – అపరాభ్రహ్మతత్వాన్ని తప్పించి వేరే దేనికీ విలువ లేదు; ఆయనే సర్వం, పరమాత్మ. ఈ విధంగా మాట్లాడుకుంటూ నందుడు, కృష్ణుని స్నేహితుడు, ఆ రాత్రిని గడిపాడు. వ్రజ మహిళలు లేచి, దీపాలను పరిశీలించి, ఇంటి దేవతలను పూజించి, పెరుగు ముద్ద పట్టడం ప్రారంభించారు. చేతుల్లో వజ్రాలు, ముత్యాల హారాలు మెరిసిపోతుండగా, వారు తాడులు లాగుతూ, నడుము, వక్షోజాలు, హారాలు, కండలూ, చెవిపోగులు ఊగుతూ, ముఖాలు కుంకుమతో అలంకరించబడి ప్రకాశించాయి. వ్రజ మహిళలు కమలనేత్రుడైన కృష్ణుని కీర్తిని ఆలపిస్తూ, వారి గాత్రాలు ఆకాశాన్ని తాకినట్లు అనిపించాయి. పెరుగు ముద్ద పట్టే ధ్వనితో కలిసిన ఆ పాటలు, దిక్కులలోని దుష్ఫలితాలను తొలగించాయి. సూర్యోదయం అయినప్పుడు, ప్రభువు దర్శనమిచ్చినప్పుడు, వ్రజవాసులు నందుని ఇంటి వద్ద ఒక బంగారు రథాన్ని చూశారు. ‘‘ఇది ఎవరిది? అక్రూరుడు వచ్చాడా? లేక కంసుని ఆజ్ఞను నెరవేర్చడానికి వచ్చిన వేరెవడైనా వచ్ఛాడా? అతడే కమలనేత్రుడైన కృష్ణుని మథురకు తీసుకెళ్లాడు కదా?’’ అని వారు అనుకున్నారు. ‘‘మన ప్రభువు మనకు సంతోషాన్ని కలిగించేందుకు అతడు ఏమి ప్రాయశ్చిత్తం చేయగలడు?’’ అని మహిళలు మాట్లాడుకుంటుండగా, ఉద్వవుడు తన ఉదయపూజలు ముగించుకుని అక్కడికి వచ్చాడు. కృష్ణుని స్నేహితుడైన ఉద్వవుని చూసిన వ్రజ మహిళలు – అతని దీర్ఘబాహువులు, తాజా కమలాల వలె కనులు, పీతాంబరధారణ, కమలహారాల అలంకారం, వికసించిన కమలంలా ముఖప్రభ, మెరిసే కుండలాలు – ఇవన్నీ చూసి ఆశ్చర్యపోయారు. ‘‘మీరు యదువంశాధిపతికి సేవకుడిగా, ఆయన ఆజ్ఞతో, ఆయన తల్లిదండ్రుల కోసం ప్రీతికరమైన పనికి ఇక్కడికి వచ్చారని మేము గ్రహిస్తున్నాము. లేకపోతే, వ్రజలో ఆయనను మరలా గుర్తుచేసుకునే కారణం మాకు కనిపించడంలేదు. బంధుత్వ ప్రేమను మునులు కూడా విడిచిపెట్టలేరు. వేరొకరితో స్నేహం ప్రయోజనం కోసం మాత్రమే ఉంటుంది; ఆ అవసరం ముగిసిన తరువాత, స్నేహం అంతమవుతుంది. మగవారు మహిళలతో చేసే స్నేహం, తేనెటీగలు పువ్వులతో చేసే బంధం కూడా అలాంటిదే. ధనహీనులను వేశ్యలు వదిలిపెడతారు; బలహీనుడైన రాజును ప్రజలు విడిచిపెడతారు; విద్య నేర్చుకున్న తరువాత శిష్యులు గురువును విడిచిపెడతారు; దక్షిణ తీసుకున్న తరువాత పురోహితులు వెళ్లిపోతారు. చెట్టు పండ్లు పోయిన తరువాత పక్షులు వెళ్లిపోతాయి; భోజనం చేసిన తరువాత అతిథులు ఇంటిని విడిచిపోతారు; అరణ్యం కాలిపోయిన తరువాత జింకలు దానిని వదిలిపోతాయి; అనుభవించిన తరువాత ప్రియుడు స్త్రీని విడిచిపెడతాడు. ఈ విధంగా, గోపికలు తమ మాటలు, శరీరాలు, మనస్సు – అన్నీ గోవిందునిలో లీనమై, లోకబంధాలను విడిచి, కృష్ణుని దూత అయిన ఉద్వవుడు వచ్చినప్పుడు అతనిని స్వాగతించాయి. వారు కృష్ణుని బాల్య, యౌవనకాల లీలలను పదే పదే జ్ఞాపకం చేసుకుంటూ, అతని ప్రియమైన కీర్తిని ఆలపిస్తూ, నిర్లజ్జగా కన్నీళ్లు కార్చారు. ఆ సమయంలో, ఒక గోపిక తేనెటీగను చూసి, కృష్ణునితో కలయికను మనసులో ఊహించుకుంటూ, ఆ తేనెటీగను తన ప్రియుడి దూతగా భావించి ఇలా చెప్పింది: ‘‘ఓ తేనెటీగ! మోసగాడైనవాడి స్నేహితుడా, నా ప్రత్యర్థి పాదాలను తాకకు. ఆమె గర్భస్రావపు పుష్పరేణువుతో కూడిన పుష్పహారాన్ని నీవు మోసుకొచ్చావు; నీ మొసలు మచ్చబడి పోయాయి. తేనెటీగల అధిపతి నీతో ఉన్న ఆ గర్విత మహిళలకు మక్కువ చూపించనివ్వు, ఎందుకంటే నీవు అతని దూతవు, యదువుల సభలో నిందించదగినవాడవు. ఒక్కసారి తన పెదవుల అమృతాన్ని ఇచ్చి మమ్మల్ని మాయ చేసి, పువ్వును వదిలినట్టు మమ్మల్ని వదిలేశాడు. పద్మా దేవి అతని కమల పాదాలను ఎలా సేవిస్తుంది? ఎందుకంటే ఆమె మనస్సు అతని మహిమను విని ఆకర్షితమైంది. ఓ ఆరు కాళ్ల తేనెటీగా! యదువంశాధిపతిని ఎందుకు ఇక్కడ ప్రస్తుతిస్తున్నావు? అతను మా ఇంటికి అధిపతి, అతని విజయాలను అతని మిత్రుల మధ్య ప్రస్తుతించు, ఎందుకంటే అతను వారి కోరికలను తీర్చాడు. ఆయనకు భూమిపై, స్వర్గంలో, పాతాళంలో కూడా అందని మహిళలు లేరు. అతని చిరునవ్వు, కళ్ల భ్రూవిలాసం మాయ చేస్తాయి. మేము అతని పాదధూళిని ఆరాధించడమే మాకు దక్కిన అదృష్టం. పాపులలో కూడా అతని మహిమ వినిపిస్తూనే ఉంటుంది. నీ తలపై అతని పాదాన్ని ఉంచకు; అతని మధురమైన మాటలు నాకు తెలుసు. నీవు సమ్మోహనంలో నిపుణుడవు, అందుకే నిన్ను దూతగా పంపాడు. ఇక్కడ భార్యా, పిల్లలను సృష్టించి వదిలిపెట్టి, నిర్లక్ష్యంగా వెళ్లిపోయాడు. అతనిపై ఎలా విశ్వాసం ఉంచగలం? వానరరాజు వేటగాళ్ళు వేటాడినట్లు, మమ్మల్ని ప్రేమలో మత్తుగా, రక్షణ లేకుండా వదిలేసి బాధ పెట్టాడు. బలివైపరీత్యంగా బలవంతుడైనవాడినీ పక్షిలా బంధించాడు. చాలు, ఇక మేము ముదురు కృష్ణునితో స్నేహం చేయం; అతని లీలలు వింటూ ఉండడం మాకు విడిచిపెట్టలేనిది.’’ ఈ విధంగా గోపికలు తమ ప్రేమ, వేదన, భక్తి, కృష్ణుని లీలలను ఉద్వవుని ముందు వెలిబుచ్చారు.