నందబాబా తన హృదయంలో మళ్లీ మళ్లీ ఆలోచిస్తూ ఇలా అంటారు: "కృష్ణుడు, రాముడు—దేవతల్లో శ్రేష్ఠులు—దేవతల ఏదో గొప్ప కార్యానికి ఇక్కడికి వచ్చారని నాకు అనిపిస్తోంది. గర్గాచార్యుడు కూడా ఇదే చెప్పారు. పది వేల ఏనుగులకు సమానమైన బలమున్న కంసుని, మల్లయుద్ధకారులను, ఏనుగుల అధిపతిని—all these were destroyed by Krishna effortlessly, just as a lion destroys wild animals. మూడు బలమైన తాళపాకలను ఒక్కచేత్తో విరిచాడు; ఏడు రోజులపాటు గిరిని ఎత్తిపట్టుకున్నాడు. ప్రలంబ, ధేనుక, అరిష్ట, త్రుణావర్త, బకాసురుడు వంటి దేవతలకూ, అసురులకూ భయంకరమైన రాక్షసులను కృష్ణుడు ఆటలోనే సంహరించాడు. ఇలా, కృష్ణుని మహిమలను మళ్లీ మళ్లీ స్మరిస్తూ, కృష్ణుని పట్ల అపారమైన ప్రేమతో నందబాబా మౌనంగా కూర్చున్నారు; ఆయన మనస్సు ఉల్లాసంతో నిండిపోయింది. యశోదా, తన కుమారుని కీర్తిని వినుతూ కన్నీళ్లు పెట్టుకుంది; ఆమె ప్రేమతో ముద్దుగా ఉన్న వక్షోజాలు పాలతో తడిసి వెలిగిపోయాయి. నందుడు, యశోదలో కృష్ణుని పట్ల ఉన్న ఆ పరమమైన ప్రేమను చూసి, అక్కడికి వచ్చిన ఉద్వవుడు ఎంతో ఆనందంతో నందబాబాతో ఇలా పలికాడు: "ఓ మహానుభావులారా! మీరు సర్వజీవుల్లో అత్యంత పూజ్యులు. ఎందుకంటే మీ మనస్సు నారాయణుని పైనే స్థిరంగా ఉంది. రాముడు, ముకుందుడు ఈ జగత్తుకు బీజం, గర్భం; వారు పురుషుడు, ప్రాకృతిక శక్తి. సర్వజీవుల్లో వారు పురాతనమైన జ్ఞాన స్వరూపులు, శక్తుల మూలాధారంగా వేరు వేరు ఉన్నారు. అంతేగాక, ఎవడైనా మరణ సమయంలో—even if his mind is impure—కేవలం ఒక క్షణం ఆయనను ధ్యానిస్తే, ఆయన సూర్యునిలా ప్రకాశిస్తూ, బ్రహ్మస్వరూపుడై, అతని కర్మఫలాన్ని తొలగించి, పరమపదానికి చేర్చుతాడు. జగత్కారణుడైన నారాయణుడు, సమస్త జీవుల కోసం మానవ రూపంలో అవతరించాడు. మీరంతా మీ హృదయాన్ని ఆయనపై ఈ విధంగా నిబద్ధం చేసుకోవడం కన్నా గొప్ప పుణ్యం మరొకటి లేదు. త్వరలో అచ్యుతుడు—సాత్వతుల ప్రభువు—వ్రజకు వచ్చి తన తల్లిదండ్రులకు సంతోషాన్ని ఇస్తాడు. కంసుని యుద్ధంలో సంహరించి, మీరు కలిసినప్పుడు కృష్ణుడు వాగ్దానం చేసిన ప్రతిదీ నెరవేర్చుతాడు. మీరు దుఃఖించవద్దు, ఓ మహాభాగ్యవంతులారా! మీరు కృష్ణుని సమీపంలోనే చూడగలుగుతారు. ఆయన ప్రతి జీవిలో, ఆకాశంలో వెలుగులా, హృదయాలలో నివసిస్తాడు. ఆయనకు ఎవ్వరూ ప్రియులు కాదు, ఎవ్వరూ ద్వేషించబడే వారు కాదు; ఎవరూ తక్కువ, ఎక్కువ, సమానం, అసమానం కాదు—అందరికి ఆయన సమానుడు. ఆయనకు తల్లి, తండ్రి, భార్య, పిల్లలు, తనవారు, పరాయివారు, శరీరం, జన్మ ఏదీ లేదు. ఈ లోకంలో పుణ్యపాపాల కలయికలో ఆయనకు ఏ కార్యమూ లేదు. అయినా, లీలకోసం, సజ్జనులను రక్షించడానికి అవతరిస్తాడు. గుణాతీతుడైనా, సత్త్వ, రాజ, తమో గుణాలను ధరించి, ఆ గుణాలతో సృష్టి, స్థితి, లయలను నిర్వహిస్తాడు—ఆయన జన్మించని వాడే అయినా. మధుమక్షిక దృష్టిలో ఏదో తిరుగుతున్నట్టు కనపడినట్లే, మనస్సులో 'నేనే చేయితిని' అన్న భావనతో ఆత్మను కర్తగా భావిస్తారు. కాబట్టి, ఆయన మీ కుమారుడు మాత్రమే కాదు, ఓ ధన్యులారా! హరి భగవంతుడు అందరి కుమారుడు, ఆత్మ, తండ్రి, తల్లి, అధిపతి. కనబడేది, వినబడేది, గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు, స్థిరమై ఉన్నది, చలించేది, చిన్నది, పెద్దది—అన్నిటిలోనూ నశించని పరమార్థమే వాస్తవం; ఆయనే సర్వం, పరమాత్మ. ఇలా వారు సంభాషించుకుంటూ రాత్రి గడిచింది. ఉదయం అయ్యింది. వ్రజ మహిళలు లేచి, దీపాలను పరిశీలించి, ఇంటి దేవతలకు పూజ చేసి, పెరుగు మరిగించటం మొదలుపెట్టారు. వారు చేతులలో గాజులు, మెడలో హారాలు ధరించి, తాడులు లాగుతూ, నడుము, వక్షోజాలు, హారాలు, కండలు, చెవిపూసలు—all were moving gracefully, their faces glowing with kumkum. వారు పద్మనేత్రుడైన కృష్ణుని కీర్తిని ఆలపిస్తూ, వారి గాత్రాలు ఆకాశాన్ని తాకినట్లు వినిపించాయి; పెరుగు మరిగించే శబ్దంతో కలిసిపోయి, దిశలన్నీ మంగళకరంగా మారాయి. సూర్యోదయం అయ్యి, ప్రభువు కనిపించగానే, వ్రజవాసులు నందబాబా ఇంటి ముందు ఒక బంగారు రథాన్ని చూసి, "ఇది ఎవరిది?" అని అడిగారు. "అక్రూరుడు వచ్చాడా? లేక కంసుని ఆజ్ఞను నెరవేర్చడానికి మరెవరో వచ్చారా? ఎందుకంటే, అటువంటి వారే కృష్ణుని మథురకు తీసుకెళ్లారు." "ఇప్పుడు ఆయన మన ప్రభువు మనకోసం ఏ ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తారు?" అని వ్రజ మహిళలు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటుండగా, ఉద్వవుడు తన ప్రాతఃస్మరణా కర్మలు ముగించుకుని అక్కడికి వచ్చాడు. కృష్ణుని స్నేహితుడైన ఉద్వవుని చూసి, వ్రజ గోపికలు—అతని దీర్ఘమైన భుజాలు, తాజా పద్మపూల కన్నులు, పీతాంబరం, పద్మమాల, వికాసించిన పద్మంలా ముఖం, మెరిసే చెవిపూసలు చూసి ముచ్చటపడ్డారు. "మీరు యదువంశాధిపతికి సేవకుడిగా, ఆయన ఆజ్ఞతో తల్లిదండ్రులకు ఇష్టమైన పనిని చేయడానికి వచ్చినవారని మాకు తెలుసు. కాకపోతే, వ్రజలో ఆయనను మరలా గుర్తు చేసుకోవడానికి ఇంకేమీ కారణం ఉండదు; బంధుత్వపు అనురాగాన్ని మునులు కూడా వదలలేరు. ఇతరులతో స్నేహం కూడా అవసరాన్ని బట్టి ఉంటుంది; అవసరం ముగిసిన తర్వాత, పురుషులు స్త్రీలను వదిలిపెట్టడం, తేనెటీగలు పువ్వులను వదిలిపెట్టడం లాంటిదే. దరిద్రులను వేశ్యలు వదిలిపెడతారు; బలహీనుడైన రాజును ప్రజలు వదిలిపెడతారు; విద్య పూర్తయిన తర్వాత శిష్యులు ఉపాధ్యాయుడిని వదిలిపెడతారు; దక్షిణా తీసుకున్న తర్వాత పూజారులు వెళ్లిపోతారు. చెట్టు పండ్లు తిన్నాక పక్షులు వదిలిపోతాయి; ఆతిథ్యం ముగిసిన తర్వాత అతిథులు వెళ్ళిపోతారు; అడవి కాలిపోయిన తర్వాత జింకలు వదిలిపోతాయి; స్త్రీతో ఆనందించిన తర్వాత ప్రియులు వదిలిపోతారు. ఇలా, గోపికలు తమ మాటలు, శరీరాలు, మనస్సు—all were absorbed in Govinda. ఉద్వవుడు వచ్చినప్పుడు, వారు లోక ధర్మాలను వదిలేసి, కృష్ణుని బాల్య, యౌవన లీలలను మళ్లీ మళ్లీ జ్ఞాపకం చేసుకుంటూ, నిర్లజ్జగా కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటూ, ఆయన ప్రియమైన కర్మలను ఆలపించారు. ఒక గోపిక, తేనెటీగను చూసి, కృష్ణునితో ఏకత్వాన్ని ధ్యానిస్తూ, దాన్ని తన ప్రియుడి దూతగా భావించి ఇలా పలికింది: "ఓ తేనెటీగ, మాయగాడైన కృష్ణుని స్నేహితుడా! నా ప్రత్యర్థి పాదాలను తాకకు. ఆమె తలపూల రేణువులు నీ గడ్డంపై అంటుకున్నాయి. నీ ప్రభువు అయిన తేనెటీగల అధిపతి, గర్వంతో ఉన్న ఆ స్త్రీల అనుగ్రహాన్ని పొందేందుకు నిన్ను పంపాడు. నీవు యాదవుల సభలో నవ్వులపాలవుతావు. ఒక్కసారి తన పెదవుల అమృతాన్ని మాకు ఇచ్చి, మాయగా మమ్మల్ని ఆకర్షించి, పువ్వును వదిలిపెట్టినట్టు మమ్మల్ని వదిలేశాడు. పద్మా దేవి ఎలా ఆయన పాదాలను సేవిస్తోంది? ఆయన మహిమను విన్నవాడెవడైనా మనస్సు కోల్పోతాడు. ఓ ఆరు కాళ్లవాడా! యాదవుల ప్రభువు, మా ఇంటి పురాతన అధిపతి గురించి ఇక్కడ ఎందుకు పాడుతున్నావు? అతని విజయాలలో స్నేహితుల మధ్య పాడు; ఎందుకంటే ఆయన వారి కోరికలను తీర్చాడు, వారి హృదయాల బాధను నయం చేశాడు. స్వర్గంలోనైనా, భూమిపై అయినా, పాతాళంలో అయినా, ఏ స్త్రీ ఆయనకు అందని వారు? ఆయన చిరునవ్వు, కళ్ల చిలుకలు ఎవ్వరిని మోసం చేయవు? మేము ఆయన పాదధూళిని పూజించే అదృష్టం పొందినవారమైతే, అది సర్వాధములందరిలోనూ పరమాధమమైనదే అయినా, ఆయన పేరు మాత్రం ప్రతిచోటా వినిపిస్తుంది." ఇలా, వ్రజ గోపికలు తమ హృదయాలు, మాటలు, మనస్సు—all were immersed in కృష్ణుని ప్రేమలో, ఆయన లీలలను జ్ఞాపకం చేసుకుంటూ, ఉద్వవుని రాకతో లోకబంధాలను పూర్తిగా విడిచిపెట్టారు.