కువలయాపీడ అనే మహా ఏనుగు, దాని బలాన్ని తగ్గించినప్పుడు, దాని కాపరులు ప్రేరేపించడంతో, కోపంతో కృష్ణుడిపై దాడి చేసింది. ఆ ఏనుగు ఉగ్రంగా దూసుకొస్తున్నప్పుడు, మధుసూదనుడు తన చేతితో దాని తుండాన్ని పట్టుకుని భూమిపై పడేసాడు. పడిపోయిన ఏనుగుపై సింహంలా ఆటలాడుతూ, కృష్ణుడు దాని దంతాన్ని పీకి, ఆ దంతంతో ఏనుగు కాపరిని కొట్టాడు. అనంతరం, చనిపోయిన ఏనుగును వెనక్కి వదిలి, దాని దంతాన్ని భుజంపై వేసుకుని, దంతంపై రక్తం, మదం చుక్కలు మెరుస్తుండగా, తన కమల ముఖం చెమట చుక్కలతో ప్రకాశిస్తూ, లోపలికి ప్రవేశించాడు. బలరాముడు, కృష్ణుడు, కొంతమంది గోపులతో కలిసి, ఏనుగు దంతాలను ఆయుధాలుగా ధరించి, అంగణంలోకి ప్రవేశించారు. అప్పుడు, కృష్ణుడు మల్లయోధులకు వజ్రంలా, మానవుల్లో శ్రేష్ఠుడిగా, మహిళలకు మన్మధుడిగా, గోపులకు బంధువుగా, దుష్ట రాజులకు శిక్షగా, తల్లిదండ్రులకు బాలుడుగా, భోజ రాజు కోసం మరణంగా, జ్ఞానులకు విశ్వరూపంగా, యోగులకు పరమసత్యంగా, వృష్ణివంశీయులకు పరమదైవంగా కనిపిస్తూ, తన అన్నతో కలిసి ప్రవేశించాడు. అయ్యా, కువలయాపీడను చంపిన ఈ ఇద్దరు అపరాజితులు కనబడగానే, కంసుడు కూడా మనసులో గట్టిగా భయపడిపోయాడు. బలమైన భుజాలు కలిగిన వారు, వివిధ వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, పుష్పమాలలు ధరించి, అంగణంలో ప్రవేశించగా, నాటకంలో ప్రధాన పాత్రలు పోషించే నాటకవారిలా, వారి కాంతితో అందరి మనసును ఆకర్షించారు. నగర ప్రజలు, గ్రామ ప్రజలు, పీఠాలపై కూర్చొని, ఆ ఇద్దరిని చూసి, ఆనందంతో వారి ముఖాలు, కళ్లతో తృప్తి చెందలేదు; వారు కళ్లతో త్రాగినట్లు, నాలుకతో ముద్దాడినట్లు, ముక్కుతో వాసన చూసినట్లు, చేతులతో ఆలింగనం చేసినట్లు అనిపించింది. వారు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, చూసిన, విన్న కృష్ణబలరాముల అందం, గుణాలు, మాధుర్యం, ధైర్యాన్ని మరలా గుర్తుచేసుకుంటూ, "ఇవ్వరు నిజంగా శ్రీహరి, నారాయణుని ప్రత్యక్ష అవతారాలు; వసుదేవుని ఇంటికి భాగంగా అవతరించారు" అని చెప్పుకున్నారు. "దేవకీదేవి కుమారుడుగా జన్మించి, గోకులానికి తీసుకెళ్లబడి, అక్కడ రహస్యంగా నందగోప ఇంట్లో పెరిగాడు. పుతన, చక్రవత్, అర్జున గుహ్యక, కేశి, ధేనుకాది రాక్షసులను సంహరించాడు. అడవిలో గోమందలు, గోపాలను అగ్ని నుంచి రక్షించాడు; కాలియ సర్పాన్ని అదుపులో పెట్టాడు; ఇంద్రుడి గర్వాన్ని తగ్గించాడు. ఏడు రోజులు ఒక చేతితో గొవర్ధన పర్వతాన్ని పైకి పట్టి, గోకులాన్ని వర్షం, గాలి, మెరుపుల నుంచి కాపాడాడు. గోపికలు అతని నవ్వు, చూపు చూసి, అన్ని కష్టాలను ఆనందంతో దాటారు. ఇతని వల్ల యదు వంశం, ఇప్పటికే ప్రసిద్ధి పొందినది, మరింత అభివృద్ధి, కీర్తి, మహిమ పొందుతుంది. ఇతని అన్నయ్య బలరాముడు, కమల నేత్రుడు, ప్రలంబ, వత్సక, బకాది రాక్షసులను సంహరించాడు" అని ప్రజలు చెప్పుకున్నారు. ఇలా ప్రజలు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, వాద్యాలు మోగుతుండగా, చాణూరుడు కృష్ణబలరాములను ఇలా సంబోధించాడు: "నందుని కుమారులూ, రామా, మీరు వీరులు, మల్లయుద్ధంలో నిపుణులు, రాజు మిమ్మల్ని చూడాలని కోరుకుని పిలిపించాడు. రాజు కోరిక తీరితే ప్రజలకు మేలు కలుగుతుంది; దాని విరుద్ధంగా అయితే ప్రజలకు హాని. గోపులు, గోమందల కాపరులు, ఎప్పుడూ ఆనందంగా, అడవిలో గోమందలను కాపాడుతూ, మల్లయుద్ధం ఆడేవారు. అందుకే, రాజు సంతోషపడేలా చేద్దాం; రాజు సంతోషపడితే, అన్ని జీవులు మనపై సంతోషపడతాయి." దీనిని విని, కృష్ణుడు అనుకూలంగా, తనకు కూడా ఇష్టమైన మల్లయుద్ధాన్ని స్వీకరించాడు: "మేము భోజ రాజు ప్రజలు, అడవిలో నివసించే వారు కూడా; రాజు ఇష్టాన్ని ఎప్పుడూ చేస్తాం, అదే మాకు గొప్ప మేలు. మేము పిల్లలు, మా బలానికి సమానమైన వారితో ఆటగా యుద్ధం చేస్తాం; మల్లయోధుల సభ మాకు తప్పు చెప్పకుండా, న్యాయంగా పోటీ జరగాలి." అప్పుడు చాణూరుడు: "మీరు పిల్లలూ, యువకులూ కాదు; బలవంతుల్లో శ్రేష్ఠులు; మీ ఆటతో వెయ్యి ఏనుగుల బలం ఉన్న మహా ఏనుగును చంపారు. అందుకే, మీరు బలవంతులతో యుద్ధం చేయాలి; తప్పించుకోవడం లేదు. ముష్టికుడు బలరాముతో, నేను కృష్ణుడితో యుద్ధం చేస్తాను" అని ప్రకటించాడు. ఇలా, శ్రీమద్భాగవతంలో 'కువలయాపీడ సంహారం' అనే అధ్యాయం ముగిసింది. ఇప్పుడు, శుకదేవుడు చెప్పాడు: "ఈ విధంగా, తన సంకల్పం గౌరవించబడగా, మధుసూదనుడు, రోహిణీ కుమారుడితో కలిసి, చాణూర, ముష్టికులను ఎదుర్కొనడానికి వెళ్లాడు. వారు చేతులు చేతులతో, కాళ్లు కాళ్లతో గట్టిగా పట్టుకుని, ఒకరిని ఒకరు గెలవాలని ప్రయత్నించారు. ముష్టులు, మోకాలితో, తలతో, ఛాతీ, భుజాలతో ఒకరిని ఒకరు కొట్టారు. చుట్టడం, మాయలు, ఆలింగనం, పడగొట్టడం, ముందుకు వెళ్ళడం, వెనక్కి తగ్గడం—ఇలా ప్రతిసారి ఒకరిని ఒకరు ఎదుర్కొన్నారు. పైకి ఎత్తడం, పైకి లేపడం, కదిపించడం, పట్టుకోవడం—ప్రతి ఒక్కరూ తన పూర్తి బలాన్ని ఉపయోగించి ప్రత్యర్థిని అధికం చేయాలని ప్రయత్నించారు." ఈ బల-బలహీనత పోటీని చూసిన మహిళలు, రాజు సభలో, సమూహంగా పరస్పరం దయతో మాట్లాడారు: "అయ్యో! రాజు సభలో ఎంత అన్యాయం! బల-బలహీనత పోటీను రాజు చూస్తూ, ఇంత అన్యాయం జరగడం! మల్లయోధులు, వజ్రంలా గట్టి శరీరాలు, పర్వతాల్లా ఉన్నారు; కృష్ణబలరాములు ఇంకా యువకులు, మృదువైన వారు. ఇలాంటి పోటీ అన్యాయం. ధర్మానికి విరుద్ధంగా సభలో ఉండటం వల్ల, సభలో అధర్మం పెరిగితే, అక్కడ ఉండకూడదు. జ్ఞానులు, సభలో సభ్యుల దోషాలను గుర్తు పెట్టుకుని, మాట్లాడినా, మౌనంగా ఉన్నా, అవివేకులు పాపం పొందుతారు." ఇలా, అంగణంలో మల్లయుద్ధం ప్రారంభమైంది.