అకూరుడు పరమాత్మునికి స్తుతి చేస్తున్నప్పుడు, అతని మనసులో ఎన్నో భావాలు ఉప్పొంగుతున్నాయి. "ప్రభూ, అజ్ఞాతముగా ఉండే వాటి నుండి మొదలుకొని, ఈ జగత్తులోని అన్ని విశ్వ రూపాలు, నీ నిజ స్వరూపాన్ని గ్రహించలేవు. అవి నిత్యం నిత్యాత్ముని నుండి వేరుగా భావిస్తారు. అజన్మా అయిన వారు కూడా, గుణాల ద్వారా బంధించబడి, గుణాతీత స్వరూపాన్ని మాత్రమే తెలుసుకుంటారు, నీ అసలు రూపాన్ని కాదు." "యోగులు నిన్ను పరమపురుషునిగా, లోకనాయకుడిగా, ఆత్మలో, జీవుల్లో, దేవతల్లో నీవే అంతరాత్మ అని ప్రత్యక్షంగా పూజిస్తారు. ద్విజులు, వేద మార్గాన్ని అనుసరించి, మూడు వేదాల ద్వారా, అనేక యజ్ఞాలు, రూపాలు, నామాలతో నిన్ను ఆరాధిస్తారు. మరికొందరు, అన్ని క్రియలను వదిలి, ప్రశాంతతను పొందిన వారు, జ్ఞానమూర్తి అయిన నిన్ను జ్ఞానయజ్ఞ ద్వారా పూజిస్తారు." "ఇంకా మరికొందరు, శుద్ధమైన మనస్సుతో, నియమిత కర్మలను పాటిస్తూ, నిన్ను అనేక రూపాలతో కూడిన ఒకే స్వరూపుడిగా పూజిస్తారు. మరికొందరు, శివ మార్గాన్ని అనుసరించి, శివుని ఉపదేశాలను పాటిస్తూ, నిన్ను శివరూపంలో పూజిస్తారు. ప్రభూ, ఇతర దేవతలను పూజించే వారు కూడా, వారి మనస్సు వేరే దిశలో ఉన్నప్పటికీ, నీవే సర్వదేవతాశ్రయుడు, అందరూ నిన్ను పూజిస్తారు." "పర్వతాల నుండి జన్మించిన నదులు, వర్షాలతో నిండిపోతూ, అన్ని వైపులా సముద్రంలో కలిసినట్లు, అన్ని మార్గాలు చివరికి నీవే చేరుకుంటాయి. సత్త్వ, రజస, తమస్ అనే మూడు గుణాలు నీ స్వభావానికి చెందినవి; బ్రహ్మ నుండి స్థావర జంతువుల వరకు, అన్ని జీవులు ఈ గుణాల్లోనే నిగ్రహించబడి ఉంటాయి." "నీ దర్శనం నిష్కామం, నీవే సర్వజీవుల ఆత్మ, అన్ని మనస్సులకు సాక్షి. అజ్ఞానంతో జనించిన ఈ గుణ ప్రవాహం, దేవతలు, మానవులు, జంతువుల మధ్య తిరుగుతుంది. ప్రభూ, అగ్నిని నీ ముఖంగా, భూమిని నీ పాదాలుగా, సూర్యుడిని నీ కన్నుగా, ఆకాశాన్ని నీ నాభిగా, రథాన్ని నీ హృదయంగా, దిక్కులను నీ చెవులుగా, స్వర్గాన్ని నీ తలగా, ఇంద్రుడు మరియు దేవతలను నీ భుజాలుగా, సముద్రాలను నీ పొట్టగా, వాయువును నీ శ్వాసగా, బలాన్ని నీ శక్తిగా భావిస్తాము." "వృక్షాలు, ఔషధాలు నీ శరీర రోమాలు, తలపై రోమాలు వనస్పతిగా, మేఘాలు నీ ఎముకలు మరియు నఖాలు, పర్వతాలు నీ పళ్లుగా, పగడాలు రాత్రిపగలు, ప్రజాపతి నీ మనస్సు, వర్షం జననాంగంగా, వీర్యం నీ స్వభావంగా భావిస్తాము." "నీవే అవినాశి ఆత్మ, నీలోనే లోకాలు, వారి రక్షకులు, అనేక జీవులు స్థితమై ఉంటారు. నీలోనే నీరులో జీవాలు, అంజూర పండులో పురుగులు, మనస్సులో ఆలోచనలు కలిసినట్లు, అంతా నీలోనే కలిసిపోతుంది. నీవు లీల కోసం అనేక రూపాలు ధరించినప్పుడు, ఆ రూపాల ద్వారా లోకాలు శుద్ధమై, ఆనందంగా నీ మహిమను గానం చేస్తాయి." "ప్రథమ మత్స్య రూపానికి నమస్కారం, ప్రళయ జలాలలో సంచరించిన నీకు నమస్కారం. అశ్వశిరస్సుతో మధుకైటభులను సంహరించిన నీకు నమస్కారం. అపారమైన రూపానికి, మండర పర్వతాన్ని ఎత్తిన నీకు నమస్కారం. భూమిని లేచి ఆనందించిన వరాహ రూపానికి నమస్కారం." "అద్భుతమైన నరసింహ రూపానికి, ధర్మవంతులకు భయాన్ని తొలగించిన నీకు నమస్కారం. మూడు లోకాలను త్రివిక్రమంగా నడిచిన వామన రూపానికి నమస్కారం. భృగువులకు అధిపతిగా, అరణ్యంలో అహంకార క్షత్రియులను సంహరించిన నీకు నమస్కారం. రఘువులలో శ్రేష్ఠుడిగా, రావణ సంహారుడైన రామరూపానికి నమస్కారం." "వాసుదేవుడు, సంకర్షణుడు, ప్రద్యుమ్నుడు, అనిరుద్ధుడు, సాత్వతాధిపతి అయిన నీకు నమస్కారం. శుద్ధబుద్ధరూపుడిగా, దైత్య, దానవులను మోసగించిన నీ బుద్ధరూపానికి నమస్కారం. కల్కిరూపంగా, పాపాత్ములను, దుర్జన పాలకులను సంహరించిన నీకు నమస్కారం." "ప్రభూ, ఈ జగత్తు నీ మాయలో మునిగి, 'నేను', 'నాది' అనే మిథ్య భావాలతో, కర్మ మార్గాల్లో తిరుగుతూ, అసలు అర్థాన్ని తెలుసుకోలేక పోతుంది. నేను కూడా, శరీరం, సంతానం, ఇంటి, సంపద, బంధువులు వంటి వాటిలో మునిగి, నిజమైనది అని భావిస్తూ, కలలో లాంటి మాయలో తిరుగుతున్నాను." "విపరీత భావాలతో, అజ్ఞానంలో మునిగి, నా ఆత్మకు నిజంగా ప్రియమైనదేంటో తెలియక, నిత్యమైనదానికి కాకుండా, అనిత్యమైన, నన్ను బాధించే వాటికి ఆకర్షితుడిగా ఉన్నాను. నీ నుంచి దూరమై, చెట్లలో దాచిన నీటిని వదిలి, మిరాజ్ను వెంబడించే అజ్ఞాని లాగా, మాయను వెంబడిస్తున్నాను." "కామ, క్రియల వల్ల, నా మనస్సు అణచివేయబడింది; ఇంద్రియాలు అదుపులోకి రాక, నా మనస్సు ఇక్కడ అక్కడ తిరుగుతోంది. అందుకే, నేను నీ పాదాల వద్దకు వచ్చాను. అనర్హులకు అందని నీ పాదాల వద్దకు రావడం కూడా, నీ కృప వల్లే జరిగింది. జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి, కమల నాభుడా, నీను సదా సత్కారంగా పూజించే మనస్సుతో సాధ్యం." "శుద్ధచైతన్య స్వరూపుడైన, నిశ్చయానికి కారణమైన, పురుష, ప్రధానాధిపతి, అనంత శక్తి బ్రహ్మరూపుడైన నీకు నమస్కారం. వాసుదేవుడైన, అన్ని జీవులను సంహరించేవాడైన, హృషీకేశుడా, నీకు నమస్కారం. శరణాగతుడైన నన్ను రక్షించు ప్రభూ." ఈ విధంగా, భగవత మహాపురాణంలో, పదవ స్కందంలో, మొదటి భాగంలో, 'అకూరుడి స్తుతి' అనే నలుబైవ అధ్యాయము ముగిసింది. శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: అకూరుడు స్తుతి చేస్తున్నప్పుడు, భగవంతుడు నీటిలో తన విశ్వరూపాన్ని దర్శనమిచ్చాడు. ఆ తరువాత, నాటకంలో నటుడు తన పాత్రను ముగించ듯, కృష్ణుడు ఆ రూపాన్ని వెనక్కి తీసుకున్నాడు. ఆ దర్శనం కనబడకుండా పోయిన వెంటనే, అకూరుడు త్వరగా నీటిలో నుండి బయటకు వచ్చి, తన కర్తవ్యాలను పూర్తి చేసి, ఆశ్చర్యంతో తన రథానికి తిరిగి వచ్చాడు. హృషీకేశుడు అతనిని అడిగాడు: "భూమిపై, ఆకాశంలో, నీటిలో – ఏ అద్భుతాన్ని చూశావు? నీ ముఖంలో ఆశ్చర్యం కనిపిస్తోంది." అకూరుడు నవ్వుతూ సమాధానమిచ్చాడు: "ప్రభూ, భూమిపై, ఆకాశంలో, నీటిలో ఉన్న అన్ని అద్భుతాలు నీవే. నీలోనే విశ్వం ఉంది. నేను చూడగలిగినది, నాకు తెలియని దేమీ లేదు." "భూమి, ఆకాశం, నీటిలో ఉన్న అన్ని అద్భుతాలు నీలోనే ఉన్నాయి. నిన్ను దర్శించిన తరువాత, ఇక్కడ నేను మరొక అద్భుతాన్ని చూడలేను." ఇలా మాట్లాడిన అకూరుడు, గాందినీ కుమారుడు, రథాన్ని ముందుకు నడిపించాడు. సాయంత్రానికి, రాముడు, కృష్ణుడిని మధురకు తీసుకొచ్చాడు. మార్గంలో, రాజా, గ్రామస్తులు చుట్టూ చేరి, వసుదేవ కుమారులను చూసి, ఆనందంతో, చూపు మరలించలేరు. ఆ సమయంలో, నందుడు, గోపులు, వ్రజవాసులు మధుర నగర తోటలకు చేరుకొని, అక్కడ ఎదురుచూస్తున్నారు. అకూరుడిని కలిసిన ప్రభువు, జగన్నాయకుడు, అకూరుడి చేతిని తన చేతిలో తీసుకొని, చిరునవ్వుతో పలకరించాడు. "నీవు ముందుగా నగరానికి, నీ ఇంటికి, రథంతో వెళ్ళు. మేము ఇక్కడ కొంతకాలం ఉంటాము. తరువాత మధుర నగరాన్ని చూద్దాం." అకూరుడు వినయంగా చెప్పాడు: "ప్రభూ, నేను మీ ఇద్దరిని లేకుండా మధుర నగరంలోకి ప్రవేశించను. నన్ను వదిలిపెట్టవద్దు, స్వామీ. నేను మీ భక్తుడిని, మీరు భక్తులకు మిత్రులు.