అక్రూరుడు భగవంతుని దర్శించగానే అతని హృదయం పరమానందంతో నిండిపోయింది. భక్తి పరాకాష్ఠకు చేరింది. ఆనందం అతని శరీరాన్ని ఉప్పొంగించింది, కళ్లలో ఆనందబాష్పాలు తడిచాయి. హృదయం సంతోషంతో ఉప్పొంగిపోగా, అతని ముఖంలో భక్తిశ్రద్ధలు ప్రతిఫలించాయి. అప్పుడు, సద్గుణసంపన్నుడై, లోతైన వినయంతో, చేతులు జోడించి, తల వంచి, నెమ్మదిగా, శ్రద్ధగా భగవంతుని స్తుతించసాగాడు. అతని కంఠం ఆనందానికి, భక్తికి, భావోద్వేగానికి కలవరపడి, మాటలు కొంతవరకు ఆప్యాయంగా, ఆలస్యంగా వచ్చాయి. ఈ విధంగా శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలో 'అక్రూరుని తిరిగిపోవు' అనే ముప్పత్తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. అక్రూరుడు భగవంతుని స్తుతిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "సర్వకారణమైన నారాయణా! ఆదిపురుషుడవు, నిత్యుడవు, నశించని పరమాత్మవు. నీ నాభికమలంలోంచి బ్రహ్మా జన్మించాడు. ఈ జగత్తంతా నీవే ఉద్భవించావు. భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి, ఆకాశం, మహాభూతాలు, ప్రకృతికి మూలమైన అవ్యక్తం, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలు, దేవతలన్నీ—ఇవి అన్నీ లోకాన్ని నిర్మించేవి, ఓ ప్రభూ! కానీ, అవ్యక్తం మొదలుకొని ఇవన్నీ నీ పరమస్వరూపాన్ని గ్రహించలేవు. అవన్నీ పరమాత్మను వేరుగా భావిస్తాయి. అవ్యక్తుడైన పరబ్రహ్మను కూడా, తనకు సంబంధించిన గుణాలకు మాత్రమే పరిమితుడై, నీ అసలైన స్వరూపాన్ని తెలుసుకోలేడు. యోగులు నిన్ను ప్రత్యక్షంగా పరమపురుషుడిగా, ఆత్మస్వరూపుడిగా, భూతాల్లో, దేవతల్లో ఉన్న తత్వంగా ధ్యానిస్తారు. వేదమార్గాన్ని అనుసరించే ద్విజులు, త్రయీ వేదాలను పాటిస్తూ, విభిన్న రూపాల్లో, విభిన్న నామాలతో elaborate యజ్ఞాలు చేసి నిన్ను ఆరాధిస్తారు. మరికొందరు, క్రియలన్నింటిని విడిచిపెట్టి, శాంతికి చేరి, జ్ఞానయజ్ఞ ద్వారానే నిన్ను ఆరాధిస్తారు. ఇంకొందరు, శుద్ధమైన మనస్సుతో, నియమిత కర్మలు చేస్తూ, అనేక రూపాల్లో ఉన్న నిన్ను ఏకరూపుడిగా పూజిస్తారు. మరికొందరు, శివుని మార్గాన్ని అనుసరించి, శివునిగా నిన్ను, వివిధాచారములు పాటిస్తూ పూజిస్తారు. వేరే దేవతలను ఉపాసించే వారికీ, వారి మనస్సు వేరే చోట ఉన్నా, నీవే అంతర్యామిగా ఆరాధింపబడతావు, ఓ ప్రభూ! పర్వతాల నుంచి జన్మించిన నదులు వర్షాలతో నిండిపోయి, అన్ని వైపుల నుంచి సముద్రంలో కలిసిపోతున్నట్లే, అన్ని మార్గాలూ చివరకు నీవే చేరుతాయి. సత్త్వ, రజస్, తమో గుణాలు నీ స్వభావంలోని లక్షణాలు. బ్రహ్మ నుండి స్థావరజంగమాల వరకు అన్నీ ఈ గుణాల్లోనే నిండాయి. నీ దృష్టి నిరలిప్తమైనది, నీవే సమస్త చైతన్యానికి ఆధారం, నీవే సాక్షి. మాయా ప్రభావంతో ఏర్పడిన ఈ గుణప్రవాహం దేవతలు, మనుషులు, జంతువుల్లో సంచరిస్తూ ఉంటుంది. నీ ముఖం అగ్ని, పాదాలు భూమి, కంటి సూర్యుడు, నాభి ఆకాశం, హృదయం రథం, చెవులు దిక్కులు, తల స్వర్గం, భుజాలు ఇంద్రాది దేవతలు, పొత్తిళ్లు సముద్రాలు, శ్వాస వాయువు, బలమే నీ శక్తి. వృక్షాలు, ఔషధాలు నీ రోమాలు, తలపైన జుట్టు పచ్చదనం, మేఘాలు నీ ఎముకలు, పర్వతాలు నీ పళ్ళు, పిలకలు రాత్రి, పగలు, ప్రజాపతి నీ మనస్సు, వృషణం వర్షం, వీర్యమే నీయొక్క శక్తి. ఓ అక్షయాత్మా! నీలోనే లోకాలు, వాటి పాలకులు, సమస్త జీవజాలమూ స్థితమై ఉన్నాయి. నీటిలో జీవులు చేరినట్టు, అంజూరపు చెట్టుపై గుగ్గిళ్ళు చేరినట్టు, మనస్సులో ఆలోచనలు పుట్టినట్టు, అన్నీ నీవే. నీవు లీలకోసం ఏ రూపమైనా ధరించినా, ఆ రూపాల ద్వారా లోకాలన్నీ పవిత్రమై, ఆనందంగా నీ మహిమను కీర్తిస్తాయి. ప్రళయకాలంలో నీరు మునిగినప్పుడు మత్స్యరూపంగా సంచరించిన ఆదిమత్స్యా! అశ్వశిరస్సుతో మధుకైటభులను సంహరించినవాడా! మందరాచలాన్ని మోయడంలో నీవే ఆదారమైనవాడా! వరాహరూపంలో భూమిని రక్షించినవాడా! ధర్మాత్ములను సంరక్షించే నరసింహా! మూడు లోకాలను మూడు అడుగులతో కొలిచిన వామనా! భృగువంశాధిపతిగా అరణ్యంలో గర్విత క్షత్రియులను నాశనం చేసినవాడా! రఘువంశశిరోమణిగా రావణాసురుని సంహరించినవాడా! వాసుదేవా! సంకర్షణా! ప్రద్యుమ్నా! అనిరుద్ధా! సాత్వతాధిపతీ! బుద్ధరూపంలో దైత్యదానవులను మోహపరిచినవాడా! కల్కిరూపంగా దుష్టులను, అధర్మాన్ని నాశనం చేయగలవాడా! నీకు నా నమస్కారాలు. ఈ జగత్తంతా నీ మాయకు మోహితమై, 'నేను', 'నాది' అనే అహంకారమూ మమకారంలో చిక్కుకుని, కర్మమార్గంలో తిరుగుతుంది. నేనూ శరీరం, సంతానం, గృహం, ధనం, బంధువులు—ఇవన్నీ వాస్తవమని భావించి, కలలో పడి తిరుగుతున్నట్టు మాయలో మునిగి తిరుగుతున్నాను. ద్వంద్వముల్లో చిక్కుకుని, నిత్యమైన స్వరూపాన్ని మరచి, అనిత్యమైన, బాధాకరమైన, నాది కాని వాటిలోనే మమకారం పెంచుకున్నాను. ఎలాగో ఒక బుద్ధిహీనుడు, మొక్కలతో కప్పబడిన నీటిని వదిలేసి, మాయమై కనిపించే మరీచికను వెంబడించాడో, అలాగే నేనూ నిన్ను విడిచి, అసత్యాన్నే ఆశ్రయించాను. కామక్రియల వశమైన నా మనస్సును నియంత్రించలేక, ఇంద్రియాలు ఎటు తీసుకెళ్లినా అటు పోతూ, దురదృష్టవశాత్తు తిరుగుతున్నాను. ఇలాంటి నేను నీవు దయచేసి అనుగ్రహించి, నీ పాదాలకు చేరే అవకాశం కల్పించావు. జనన మరణ చక్రం నుంచి విముక్తి కూడా నీ పాదభక్తితోనే సులభమవుతుంది. ఓ కమలనాభా! నా మనస్సు నీ యోగ్యారాధనలో స్థిరపడేలా దయచేయు. నీవే పరమచైతన్య స్వరూపుడవు, నిశ్చితికి కారణుడవు, పురుషప్రకృతుల అధిపతివి, అనంతశక్తి స్వరూపుడవు. వాసుదేవా! సమస్త భూతాలను నాశనం చేయగలవాడవు. హృషీకేశా! శరణాగతుడనైన నన్ను రక్షించు. ఈ విధంగా 'అక్రూరుని స్తుతి' అనే నలుబదవ అధ్యాయం కూడా శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలో పూర్తయింది. ఆ సమయంలో, శుక మహర్షి ఇలా చెప్పాడు: అక్రూరుడు స్తోత్రాలు అర్పిస్తుండగా, భగవంతుడు నీటిలో తన దివ్యమయ రూపాన్ని దర్శింపజేశాడు. ఆ తరువాత, నాటకంలో నటుడు తన పాత్రను ముగించుకున్నట్టు, కృష్ణుడు ఆ రూపాన్ని తిరిగి అంతర్ధానపరిచాడు. ఆ దివ్యదర్శనం కనుమరుగైపోయిన వెంటనే, అక్రూరుడు వెంటనే నీటిలోంచి బయటికొచ్చి, తన అవసరమైన విధులను పూర్తి చేశాడు. ఆశ్చర్యంతో నిండిన మనస్సుతో, అతను తిరిగి రథానికి చేరాడు. అప్పుడు హృషీకేశుడు అతన్ని అడిగాడు: "భూమిపై, ఆకాశంలో, నీటిలో—ఏ అద్భుతాన్ని చూశావు? నీవు ఇంత ఆశ్చర్యపోయినట్టు కనిపిస్తున్నావు!" దానికి అక్రూరుడు వినయంగా సమాధానమిచ్చాడు: "ఈ భూమిపై, ఆకాశంలో, నీటిలో ఉన్న అన్ని అద్భుతాలు నీవే, జగత్తుని ఆత్మవు. నేను ఇక్కడ ఏమి చూసినా, అది నాకు తెలియని కొత్తదేమీ కాదు. భూమిపై, ఆకాశంలో, నీటిలో ఉన్న అన్ని అద్భుతాలు నీవు లేని చోట ఎక్కడ ఉంటాయి? నిన్ను దర్శించిన తరువాత, ఇక్కడ నేను మరే అద్భుతాన్ని చూడగలను?" ఇలా చెప్పి, గాందినీ కుమారుడు అక్రూరుడు రథాన్ని ముందుకు నడిపించాడు. ఆ రోజు ముగిసే సమయానికి రాముడు, కృష్ణుడు ఇద్దరినీ మథురకు తీసుకెళ్లాడు.