శ్రీకృష్ణుని సేవించుకునే భాగ్య, పుష్టి, వాక్, ప్రకాశం, కీర్తి, తృప్తి, లయం, విజయము, జ్ఞానం, అజ్ఞానం, శక్తి, మాయ — ఇవన్నీ ఆయన చుట్టూ నిత్యం నడుస్తున్నాయి. అక్రూరుడు, ఆ పరమాత్మను దర్శించి, అంతులేని ఆనందంతో, అత్యున్నత భక్తితో, శరీరం ఉల్లాసంతో, హృదయం ఉప్పొంగిన భావాలతో, కన్నీళ్లు కళ్లలో మెరుస్తూ, కంఠం నిగ్రహించని స్థితిలో, సాత్వికతను నిలబెట్టుకొని, తల వంచి, చేతులు జోడించి, మెల్లగా, మనసారా, ఆయనను స్తుతించాడు. ఇంతటితో, భాగవత పురాణంలో మొదటి భాగం, పదవ స్కంధంలోని "అక్రూరుని తిరుగు ప్రయాణం" అనే ముప్పై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. అక్రూరుడు ఇలా ప్రార్థించాడు: "సర్వకారణాల కారణమైన నారాయణా! ఆదిపురుషా! నిత్యమైనవాడా! నీ నాభి కమలంనుండి బ్రహ్మ వచ్చాడు; ఈ జగత్తు నీ నుండే ఉద్భవించింది. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం — ఈ మహా భూతాలు, అవ్యక్త మూలం, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, ఇంద్రియార్థాలు, దేవతలు — ఇవన్నీ ఈ లోకాన్ని నిర్మించాయి, ఓ ప్రభూ! అయినా, అవ్యక్తం మొదలుకొని ఇవన్నీ నీ తత్వాన్ని గ్రహించలేవు; అవి 'నేను కాదు' అనే భావనతో బంధించబడ్డాయి. జన్మ లేని వారు కూడా, గుణాలకు బంధించి, గుణాతీతాన్ని మాత్రమే తెలుసుకుంటారు, నీ నిజమైన స్వరూపాన్ని కాదు. యోగులు నిన్ను నేరుగా పరమపురుషునిగా, లోకనాయకుడిగా, ఆత్మలో, భూతాలలో, దేవతల్లో ఉన్న తత్త్వంగా పూజిస్తారు. ద్విజులు, వేద మార్గాన్ని అనుసరించి, మూడు వేదాల ద్వారా, వివిధ యజ్ఞాలు, రూపాలు, నామాలతో నిన్ను పూజిస్తారు. మరికొంత మంది, అన్ని కర్మలను వదిలి, శాంతిని పొందినవారు, జ్ఞానయజ్ఞం ద్వారా నిన్ను జ్ఞానస్వరూపుడిగా పూజిస్తారు. ఇంకొంత మంది, మనస్సు శుద్ధి చేసుకుని, నియమాలను పాటించి, నిన్ను సమస్త రూపాలకు అధిపతిగా, ఏకరూపుడిగా పూజిస్తారు. మరికొంత మంది, శివ మార్గాన్ని అనుసరించి, అనేక గురువుల బోధనల ప్రకారం, నిన్ను శివస్వరూపంగా పూజిస్తారు. అంతే కాదు, ఇతర దేవతలకు భక్తి చూపే వారు కూడా, వారి మనస్సు వేరే దిక్కున ఉన్నా, లోకాధిపతిగా ఉన్న నిన్నే పూజిస్తున్నారు. పర్వతాలనుండి ఉద్భవించిన నదులు, వర్షాలతో నిండిపోయి, సముద్రంలో కలిసినట్టు, అన్ని మార్గాలు చివరికి నిన్ను చేరతాయి. సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు — ఈ మూడు గుణాలు నీ స్వభావంలో కలిసినవి; బ్రహ్మ నుండి స్థావరాల వరకు అన్ని భూతాలు వీటిలో నిటముగా నడుస్తున్నాయి. నీ దృష్టి నిర్లిప్తంగా ఉంటుంది, నీవే సమస్తానికి ఆత్మ, అన్ని మనస్సులకు సాక్షి; ఈ గుణ ప్రవాహం, అజ్ఞానంతో ఉత్పన్నమై, దేవతలు, మనుషులు, జంతువులలో తిరుగుతుంది. ఓ ప్రభూ! అగ్నీ నీ నోరు, భూమీ నీ పాదాలు, సూర్యుడు నీ కంటి, ఆకాశం నీ నాభి, రథం నీ హృదయం, దిక్కులు నీ చెవులు, స్వర్గం నీ తల, ఇంద్రుడు మరియు దేవతలు నీ భుజాలు, సముద్రాలు నీ కడుపు, వాయువు నీ శ్వాస, బలం నీ శక్తి. వృక్షాలు, ఔషధాలు నీ శరీర కేశాలు, తలపై కేశాలు వనస్పతి, మేఘాలు నీ ఎముకలు, పర్వతాలు నీ పళ్ళు, నిత్యం నిమిషణం — రాత్రి, పగలు — నీ ముడిపడే కళ్ళు, ప్రజాపతి నీ మనస్సు, వర్షం నీ శుక్రేంద్రియం, వీర్యం నీ స్వభావం. నీవే నిత్యాత్మ, ఓ పురుషా! లోకాలు, వారి రక్షకులు, జీవ సమూహాలు నీలోనే స్థితమై ఉన్నాయి; నీటిలో జీవాలు నడిచినట్టు, అంజీర పండులో పిట్టలు చేరినట్టు, మనస్సులో ఆలోచనలు కలిగినట్టు. నీవు లీల కోసం ఏ రూపాన్ని ధరించినా, ఆ రూపాల ద్వారా లోకాలు, కలుషాన్ని తొలగించి, ఆనందంగా నీ కీర్తిని పాడుతాయి. సముద్రంలో తేలిన ఆదిమ చేప రూపానికి నమస్కారం; గుర్రపు తలతో మధు-కైటభులను సంహరించినవాడా, నమస్కారం. అనంత రూపమునకు, తీరులేని ఆధారమునకు, మండరగిరిని ఎత్తినవాడా, భూమిని ఆదరించే వరాహ రూపమునకు నమస్కారం. అద్భుతమైన నరసింహా, సజ్జనుల భయాన్ని పోగొట్టినవాడా, నమస్కారం. మూడు లోకాలు నడిచిన వామనుడా, నమస్కారం. భృగువులకు అధిపతిగా, క్షత్రియుల గర్వాన్ని అరణ్యంలో సంహరించినవాడా, నమస్కారం. రఘువులలో ఉత్తముడుగా, రావణుడిని సంహరించిన రాముడా, నమస్కారం. వాసుదేవా, సాంకర్షణా, ప్రద్యుమ్నా, అనిరుద్ధా, సాత్వతులకు అధిపతిగా, నమస్కారం. బౌద్ధ రూపంలో, దైత్య, దానవులను మాయతో మోసగించినవాడా, నమస్కారం. కల్కి రూపంలో, కలుష, అధర్మ రాజులను సంహరించినవాడా, నమస్కారం. ఈ లోకం నీ మాయతో మోహమై, 'నేను', 'నా' అనే తప్పుడు భావనలతో, కర్మ మార్గాల్లో తిరుగుతుంది. నేను కూడా, శరీరం, పిల్లలు, ఇల్లు, ధనం, బంధువులు — ఇవన్నీ నిజమని భావించి, కలలలో తేలినట్టు, మాయలో తిరుగుతున్నాను. వ్యతిరేక భావాలతో, అజ్ఞానంలో మునిగి, నా ఆత్మకు నిజంగా ప్రియమైనది ఏమిటో తెలియక, నిత్యమైనవి కాని, దుఃఖమిచ్చే విషయాలకు బంధించబడ్డాను. ఒక అజ్ఞాని, వనంలో నీరు దాచినట్టు, మిరాజ్ వెంబడించేలా, నేను నిన్ను వదిలి, మాయను వెంబడిస్తున్నాను. నాకో దయనీయమైన మనస్సు, కోరికలు, కర్మలు నన్ను నడిపిస్తున్నాయి; ఇంద్రియాలు నియంత్రించలేని స్థితిలో, నా మనస్సు ఎక్కడికక్కడికి పరుగెడుతుంది. ఇలాంటి నేను, నీ పాదాలకు చేరాను; అర్హత లేని వారికి అందని ఆ పాదాలు నాకు దక్కినదీ నీ కృపే అని భావిస్తున్నాను. జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి, ఓ కమల నాభా! నీ పూజలో మనస్సు స్థిరపడినప్పుడు వస్తుంది. శుద్ధ చైతన్యస్వరూపుడా, నిశ్చయానికి కారణమైనవాడా, పురుష, ప్రధానానికి అధిపతిగా, అపారశక్తి బ్రహ్మస్వరూపుడా, నమస్కారం. వాసుదేవా, సమస్త భూతాలను సంహరించినవాడా, హృషీకేశా, నమస్కారం; శరణు వచ్చిన నన్ను రక్షించు, ఓ ప్రభూ! ఇంతటితో, పదవ స్కంధంలో "అక్రూరుని స్తుతి" అనే నలభైవ అధ్యాయం ముగిసింది. శ్రీ శుకదేవుడు చెప్పాడు — అక్రూరుడు స్తుతి చేస్తున్నప్పుడు, ప్రభువు నీటిలో తన రూపాన్ని దర్శనమిచ్చాడు; నటుడు తన నటన ముగించినట్టు, కృష్ణుడు ఆ రూపాన్ని తిరిగి మరుగునకు తీసుకున్నాడు. ఆ దర్శనం కనబడకపోవడంతో, అక్రూరుడు త్వరగా నీటి నుండి బయటకు వచ్చి, అవసరమైన పనులు ముగించుకుని, ఆశ్చర్యంతో, తన రథానికి తిరిగి వెళ్లాడు. హృషీకేశుడు అడిగాడు: "భూమిలో, ఆకాశంలో, నీటిలో — ఏ అద్భుతాన్ని చూశావు? నీ ముఖంలో ఆశ్చర్యం కనిపిస్తోంది!" అక్రూరుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "భూమిలో, ఆకాశంలో, నీటిలో ఉన్న అన్ని అద్భుతాలు నీవే, జగత్తు యొక్క ఆత్మ. నేను మరేదైనా అద్భుతాన్ని చూశానా? నాకు తెలిసినదే!" ఎక్కడైనా అద్భుతాలు ఉంటే, భూమిలో, ఆకాశంలో, నీటిలో — నిన్ను దర్శించిన తరువాత, ఓ బ్రహ్మన్, నేను మరే అద్భుతాన్ని చూశానా? ఈ విధంగా, పదవ స్కంధంలో "అక్రూరుని దర్శనం" అనే నలభై ఒకవ అధ్యాయం ముగిసింది.