అక్రూరుడు భగవంతుడిని దర్శించినప్పుడు, ఆయన పద్మాకార హస్తాలు శంఖం, చక్రం, గదా పట్టుకొని ప్రకాశించాయి. ఆయన ఛాతీపై శ్రీవత్స చిహ్నం, కౌస్తుభ రత్నం, అడవి పుష్పాల మాలలు మెరిపించాయి. భగవంతుడి చుట్టూ సునంద, నంద మరియు ఇతర సహచరులు, సనకాది ఋషులు, బ్రహ్మ, రుద్రాదులాంటి దేవతాధిపతులు, తొమ్మిది ప్రముఖ ద్విజులు, ప్రహ్లాద, నారద, వసువులు వంటి శ్రేష్ఠ భక్తులు ఉండి, తమతమ దృష్టికోణంలో, శుద్ధమైన హృదయాలతో ఆయనను స్తుతించారు. అభిష్టమైన లక్ష్మీ, పుష్టి, వాక్కు, తేజస్సు, కీర్తి, సంతుష్టి, లయ, విజయ, జ్ఞానం, అజ్ఞానం, శక్తి, మాయ—all these divine qualities served the Lord. ఆయనను దర్శించిన అక్రూరుడు పరమానందంతో నిండిపోయాడు; అతని శరీరం ఆనందంతో ఉల్లాసించగా, హృదయం భావోద్వేగంతో పరిపూర్ణమయింది, కన్నులు తడిసిపోయాయి. గొంతు ఆప్యాయంగా ఆగిపోయి, సద్గుణంలో నిలబడి, అక్రూరుడు తలవంచి, చేతులు జోడించి, నెమ్మదిగా, శ్రద్ధతో భగవంతుని స్తుతించాడు. ఇలా శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలో పదవ స్కంధంలోని "అక్రూరుని తిరిగి రావడం" అనే ముప్పై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత అక్రూరుడు భగవంతునికి నమస్కరించి ఇలా ప్రార్థించాడు: "సర్వకారణమైన నారాయణా! ఆదిపురుషా! నిత్యమైనవాడా! నీ నాభి పద్మం నుండి బ్రహ్మ పుట్టాడు; ఈ జగత్తు నీ నుండి ఉద్భవించింది. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, మహాభూతాలు, అవ్యక్తం, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, ఇంద్రియార్థాలు, దేవతలు—ఈ ప్రపంచాన్ని ఏర్పడిన తత్త్వాలు, ప్రభూ! అయితే, అవ్యక్తం మొదలుకొని ఇవన్నీ నీ స్వరూపాన్ని గ్రహించలేవు; అవి 'నాన్-సెల్ఫ్'గా భావించబడతాయి. అజన్మా, గుణాలకు బంధించబడిన అజన్మా, గుణాతీతమైనదాన్ని మాత్రమే తెలుసు, కానీ నీ నిజ స్వరూపాన్ని కాదు. యోగులు నిన్ను పరమపురుషుడిగా, లోకనాయకుడిగా, ఆత్మలో, భూతాలలో, దేవతల్లో ఉన్న తత్త్వంగా నేరుగా పూజిస్తారు. కొంతమంది ద్విజులు వేద మార్గాన్ని అనుసరించి, మూడు వేదాల ద్వారా, వివిధ యాగాలు, నామాలు, రూపాలతో నిన్ను పూజిస్తారు. మరికొంతమంది, అన్ని కర్మలు విడిచిపెట్టి, ప్రశాంతతను పొందిన వారు, జ్ఞాన యాగ ద్వారా నిన్ను జ్ఞాన స్వరూపుడిగా పూజిస్తారు. ఇంకొంతమంది, మనస్సు శుద్ధిగా, కర్మానుసారం నిన్ను అన్ని రూపాలు కలిగి, ఒకే రూపంగా పూజిస్తారు. ఇంకా మరికొంతమంది, శివ మార్గాన్ని అనుసరించి, శివుని ఉపదేశాల ప్రకారం, నిన్ను శివరూపంగా పూజిస్తారు. నిజానికి, ఇతర దేవతలను పూజించే వారు కూడా, మనస్సు వేరే దేవతలపై నిలబడి ఉన్నా, నిన్ను పూజిస్తారు—ఎందుకంటే, అన్ని దేవతలు నీవే. పర్వతాల నుండి ప్రవహించే నదులు, వర్షాలతో నిండిపోయి, అన్ని దిక్కుల నుండి సముద్రంలో కలిసినట్లు, అన్ని మార్గాలు చివరకు నీవే చేరతాయి. సత్వ, రజస్, తమస్—ఈ మూడు గుణాలు నీ స్వభావానికి చెందాయి; బ్రహ్మ నుండి స్థావరాల వరకు అన్ని జీవులు వీటిలో నిత్యం నడుస్తాయి. నీ దృష్టి నిర్లిప్తమైనది, నీవు సమస్తానికి ఆత్మ, అన్ని మనస్సులకు సాక్షి; ఈ గుణాల ప్రవాహం, అజ్ఞానంతో కలిగి, దేవతలు, మనుషులు, జంతువుల మధ్య నడుస్తుంది. ప్రభూ! అగ్ని నీ నోరు, భూమి నీ పాదాలు, సూర్యుడు నీ కన్ను, ఆకాశం నీ నాభి, రథం నీ హృదయం, దిక్కులు నీ చెవులు, స్వర్గం నీ తల, ఇంద్రుడు మరియు ఇతర దేవతలు నీ భుజాలు, సముద్రాలు నీ పొట్ట, వాయువు నీ శ్వాస, బలం నీ తేజస్సు. వృక్షాలు, ఔషధాలు నీ శరీర రోమాలు, తలపై రోమాలు వృక్షాలు, మేఘాలు నీ ఎముకలు, పర్వతాలు నీ పళ్లు, కన్ను మూసే క్రియ దిన, రాత్రి, ప్రజాపతి నీ మనస్సు, వృషణం వర్షం, వీర్యం నీదిగా భావించబడుతుంది. నీవు, నిత్య ఆత్మ, జగత్తు, దాని రక్షకులు, జీవజాతులు నీలో స్థిరంగా ఉన్నాయి—నీటిలో జీవులు, అంజీర పండుపై పిట్టలు, మనస్సులో ఆలోచనలు కలిసినట్లు. నీవు లీల కోసం ఏ రూపాన్ని ధరించినా, ఆ రూపాల ద్వారా లోకాలు పాపం నుండి శుద్ధమై, నీ మహిమను ఆనందంగా పాడతాయి. నీకు నమస్కారం, ప్రథమ మత్స్యరూపానికి, ప్రళయ జలాల్లో తిరిగినవాడికి; గుర్రపు తలతో మధుకైటభులను సంహరించినవాడికి నమస్కారం. విస్తృతమైన, తీరులేని ఆధారమైన, మందర పర్వతాన్ని ఎత్తినవాడికి; భూమిని పైకి లేపిన వరాహరూపుడికి నమస్కారం. అద్భుతమైన నరసింహరూపుడికి, సద్భక్తులకు భయాన్ని తొలగించినవాడికి నమస్కారం; మూడు లోకాలను నడిచిన వామనరూపుడికి నమస్కారం. భృగువుల అధిపతికి, అరణ్యంలో అహంకార క్షత్రియులను సంహరించినవాడికి నమస్కారం; రఘువులలో శ్రేష్ఠుడికి, రావణ సంహారుడికి నమస్కారం. వాసుదేవుడికి నమస్కారం, సంకర్షణుడికి నమస్కారం; ప్రద్యుమ్న, అనిరుద్ధ, సాత్వతాధిపతికి నమస్కారం. బుద్ధరూపానికి, దైత్య, దానవులను మోసగించినవాడికి నమస్కారం; కల్కిరూపంలో దుష్ట, అధర్మ రాజులను సంహరించినవాడికి నమస్కారం. ప్రభూ! ఈ లోకం నీ మాయ ద్వారా మోహమై, 'నేను', 'నాది' అనే అబద్ధ భావనలకు పట్టుబడి, కర్మ మార్గాల్లో తిరుగుతుంది. నేను కూడా, శరీరం, పిల్లలు, ఇల్లు, ధనం, బంధువులు—ఇవి నిజమని భావించి, కలలోని మాయలను నిజంగా భావిస్తూ, తిరుగుతున్నాను. ద్వంద్వాలతో మోహమై, చీకటిలో మునిగిపోయిన నా మనస్సు, నాకే ప్రియమైనది ఏమిటో తెలియదు; నిత్యమైనది, స్వరూపమైనది, శాశ్వతమైనది కాకుండా, బాధకరమైన విషయాలకు ఆకర్షితుడిగా ఉన్నాను. వృక్షాల మధ్య నీరు దాచినదాన్ని వదిలి, మిరాజ్ వెంబడించే అజ్ఞానివిలా, నేను నిన్ను వదిలి, మాయను వెంబడిస్తున్నాను. దుర్బలమైన నా మనస్సు, కోరికలు, కర్మల వల్ల కుదేలై, ఇంద్రియాలు లొంగని విధంగా, దానిని నియంత్రించలేక, ఇక్కడ అక్కడ తిరుగుతున్నాను. ఇలా, నీ పాదాలకు చేరాను, అవి అర్హులకే దుర్లభమైనవి; ఇది కూడా నీ కృప వల్లే జరిగింది అని భావిస్తున్నాను. జన్మ మరణ చక్రం నుండి విముక్తి, నీ పూజలో మనస్సు స్థిరపడినప్పుడు లభిస్తుంది, పద్మనాభా! నీకు నమస్కారం, నీవు శుద్ధ చైతన్యము, నిశ్చయానికి కారణమైనవాడు; పురుష, ప్రధానాధిపతి, అనంత శక్తి కల బ్రహ్మా! వాసుదేవుడికి నమస్కారం, సమస్త జీవులు సంహరించేవాడికి; హృషీకేశా, నీకు నమస్కారం—శరణాగతుడిని రక్షించు, ప్రభూ!" ఇలా పదవ స్కంధంలోని "అక్రూరుని స్తుతి" అనే నలభైవ అధ్యాయం ముగిసింది. శ్రీ శుకుడు ఇలా వివరించాడు: అక్రూరుడు స్తుతి చేస్తుండగా, భగవంతుడు నీటిలో తన రూపాన్ని దర్శనమిచ్చాడు. తరువాత, నాటకంలో నటుడు తన పాత్రను ముగించ듯, కృష్ణుడు ఆ రూపాన్ని తిరిగి ఉపసంహరించుకున్నాడు. ఆ దర్శనం కనుమరుగైనదని చూసి, అక్రూరుడు త్వరగా నీటిలోంచి బయటకు వచ్చి, అవసరమైన పనులను పూర్తి చేసి, ఆశ్చర్యంతో తన రథానికి తిరిగి వెళ్లాడు.