అక్రూరుడు భగవంతుని దర్శించగానే, ఆయన అపూర్వమైన ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు. ముద్దెడు మకుటం, వజ్ర కంకణాలు, భుజబంధాలు, యజ్ఞోపవీతం, నడిబెళ్టు, పుష్పమాలలు, పాదసరాలు, కర్ణాభరణాలు—ఇలా అమూల్యమైన రత్నాలతో ఆయన శోభిల్లాడు. ఆయన పద్మాకార హస్తాలలో శంఖం, చక్రం, గదా ప్రకాశించాయి. ఆయన ఛాతి మీద శ్రీవత్స చిహ్నం, ప్రకాశించే కౌస్తుభ మణి, అరణ్యపుష్పాల మాల—allamu శోభాయమానంగా కనిపించాయి. ఆయన చుట్టూ సునందుడు, నందుడు వంటి పరిచారకులు, సనకాది మునులు, బ్రహ్మ, రుద్రుడు వంటి దేవతాధిపతులు, తొమ్మిది మంది ప్రముఖ ద్విజాతులు, ప్రహ్లాదుడు, నారదుడు, వసువు వంటి భక్తులు ఉన్నారు. వారు తమ తమ దృష్టికోణంలో భగవంతుని నిష్కళంక హృదయంతో స్తుతించుచున్నారు. శ్రీ, పుష్టి, వాక్కు, తేజస్సు, కీర్తి, తృప్తి, లయ, విజయ, జ్ఞానం, అజ్ఞానం, శక్తి, మాయ—ఇవి అన్నీ ఆయనకు సేవ చేస్తున్నట్లు కనిపించాయి. ఈ దివ్య దర్శనాన్ని చూసి అక్రూరుడి హృదయం పరమానందంతో నిండిపోయింది. ఆయన శరీరం ఆనందకంపనతో ఉప్పొంగింది, కన్నులు ఆనందబాష్పాలతో తడిచాయి. హృదయం ఉద్వేగంతో ఉప్పొంగింది. గొంతు ఆగిపోతూ, సద్గుణంలో నిలబడి, అక్రూరుడు తల వంచి, కరములను జోడించి, మెల్లగా, శ్రద్ధతో భగవంతుని స్తుతించసాగాడు. ఇక్కడ 'అక్రూరుని తిరిగివెళ్లుట' అనే తొమ్మిదవధ్యాయము ముగిసింది. తదుపరి, అక్రూరుడు ఇలా ప్రార్థించాడు: "సర్వకారణ భూతుడవైన నారాయణా! ఆదిపురుషుడవు, నశించని వాడవు. నీ నాభిపద్మం నుండి బ్రహ్మ జన్మించాడు. ఈ జగత్తంతా నీవే సృష్టించావు. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, మహాభూతాలు, అవ్యక్త మూలం, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలు, దేవతలు—ఇవి అన్నీ నీ సృష్టి భాగాలు. ఇవి అన్నీ అవ్యక్తం మొదలుకొని నీ పరమస్వరూపాన్ని గ్రహించలేవు, ఎందుకంటే అవన్నీ పరమైన 'ఆత్మ' కాకుండా 'ఇతర'గా భావిస్తాయి. అవ్యక్త జనితుడైనవాడు కూడా, గుణాలకు పరిమితుడై, గుణాతీత స్వరూపాన్ని మాత్రమే గ్రహిస్తాడు కాని, నీ నిజస్వరూపాన్ని కాదు. యోగులు నిన్ను ప్రత్యక్షంగా పరమపురుషుడిగా, ఆత్మస్వరూపుడిగా, జీవుల్లో, దేవతల్లో అంతర్యామిగా ధ్యానిస్తారు. మరికొందరు ద్విజాతులు, వేదమార్గాన్ని అనుసరించి, త్రయీవేదాలతో, వివిధ యాగాలు, నామరూపాలతో నిన్ను ఆరాధిస్తారు. మరికొందరు అన్ని క్రియలను వదిలి, శాంతిని పొంది, జ్ఞానయజ్ఞంతో నిన్ను జ్ఞానస్వరూపుడిగా పూజిస్తారు. ఇంకొందరు, శుద్ధమైన మనస్సుతో, నియమబద్ధమైన క్రియలతో, నిన్ను అన్ని రూపాలలో ఉన్నవాడిగా, ఏకరూపుడిగా ఆరాధిస్తారు. ఇంకొందరు శివమార్గాన్ని అనుసరించి, శివునిగా నిన్ను, వివిధాచార్యుల బోధన ప్రకారం పూజిస్తారు. వేరే దేవతలను పూజించే వారు కూడా, వారి మనస్సు వేరే దిక్కులో ఉన్నా, అఖిలదేవతామయుడవైన నిన్నే పూజిస్తారు. పర్వతాలనుండి జన్మించిన నదులు వర్షాలతో నిండిపోయి చివరికి సముద్రంలో కలిసిపోతాయి. అలాగే అన్ని మార్గాలు చివరికి నిన్నే చేరుకుంటాయి. సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు—ఈ మూడు గుణాలు నీ స్వభావంలో ఉన్నాయి. బ్రహ్మ నుంచి స్థావరజంగమాల వరకు అన్నీ వీటిలోనే నిండి ఉన్నాయి. అసంగదృష్టి కలిగినవాడవు, సమస్తజీవుల ఆత్మవు, మనస్సుల సాక్షివు. అజ్ఞానంతో ఏర్పడిన ఈ గుణస్రోతస్సు దేవతలు, మానవులు, పశువుల్లో ప్రవహిస్తుంది. ప్రభో! అగ్ని నీ ముఖము, భూమి నీ పాదములు, సూర్యుడు నీ కళ్ళు, ఆకాశం నీ నాభి, రథం నీ హృదయం, దిక్కులు నీ చెవులు, స్వర్గం నీ తల, ఇంద్రుడు, దేవతలు నీ భుజాలు, సముద్రాలు నీ ఉదరము, వాయువు నీ శ్వాస, శక్తి నీ బలం. వృక్షాలు, ఔషధాలు నీ రోమాలు, తలపైని మూడలు మొక్కలు, మేఘాలు నీ ఎముకలు, గోర్లు, పర్వతాలు నీ పళ్ళు, మిట్టలు రాత్రి, పగలు, ప్రజాపతి నీ మనస్సు, వర్షం జననేంద్రియము, వీర్యము నీ స్వరూపంగా భావించబడుతుంది. అజరామరుడవైన నీలోనే లోకాలు, వారి పాలకులు, సమస్తజీవులు స్థిరంగా ఉన్నారు. నీటిలో జీవులు చేరినట్లు, అత్తిపండులో పురుగులు చేరినట్లు, మనస్సులో సంకల్పాలు కలిగినట్లు, అంతా నీయందే స్థితమై ఉన్నాయి. నీవు లీలావతారంగా ఏ రూపం ధరించినా, ఆ రూపాల ద్వారా లోకాలు పవిత్రమై, సంతోషంగా నీ మహిమను కీర్తిస్తాయి. ప్రథమ మత్స్యావతారముగా ప్రళయజలాల్లో తేలిన నీకు నమస్కారం. అశ్వశిరస్సుతో మధుకైటభులను సంహరించిన వాడవు, నీకు నమస్కారం. అనంతరూపుడవు, అహితపారుడు, మందరపర్వతాన్ని మోయడం లో ఆనందించే వాడవు, వరాహరూపంలో భూమిని పైకి తీసిన వాడవు, నీకు నమస్కారం. అద్భుతమైన నరసింహస్వరూపుడవు, సద్భక్తులకు భయాన్ని తొలగించేవాడవు, నీకు నమస్కారం. వామనరూపంలో మూడు లోకాలను కొలిచిన వాడవు, నీకు నమస్కారం. భృగువంశాధిపతివై, అహంకారమున్న క్షత్రియులను అరణ్యంలో సంహరించిన వాడవు, నీకు నమస్కారం. రఘుకులశిరోమణివై, రావణ సంహారుడవు, నీకు నమస్కారం. వాసుదేవా! సంకర్షణా! ప్రద్యుమ్నా! అనిరుద్ధా! సాత్వతాధిపతి! మీ అందరికీ నమస్కారం. బుద్ధరూపంలో దైత్య, దానవులను మాయలో ముంచిన పవిత్రుడవు, నీకు నమస్కారం. కల్కిరూపంలో దుష్టులను, అధర్మపాలకులను సంహరించే వాడవు, నీకు నమస్కారం. ప్రభూ! నీ మాయ చేత ఈ జగత్తు మోహితమై, 'నేను', 'నాది' అనే తప్పుడు భావనలతో కర్మ మార్గాల్లో తిరుగుతుంది. నేను కూడా ఈ శరీరం, పిల్లలు, ఇల్లు, ధనం, బంధువులు మొదలైన వాటిని నిజమైనవిగా భావించి, కలలోని వస్తువులను వాస్తవంగా భావించినట్టు, మాయలో తిరుగుతున్నాను. ద్వంద్వమోహంలో, అజ్ఞానాంధకారంలో, శాశ్వతం కాని, నాది కాని, బాధాకరమైన వాటిలోనే మమకారంతో, నిజంగా నాకు ప్రియమైనది ఏమిటో కూడా తెలియని స్థితిలో ఉన్నాను. ఒకవేళ, మొక్కలతో దాచిన నీటిని వదిలిపెట్టి, ఒక మూర్ఖుడు మృగమరుళను వెంబడించేలా, నేను నిన్ను వదిలిపెట్టి, మాయను వెంబడిస్తున్నాను. కోరికలు, కర్మల వశమై, ఆత్మాభిమానం లేని మనస్సుతో, అదుపు చేయలేని ఇంద్రియాల వశమై, నేను దుర్బలుడనై తిరుగుతున్నాను. ఇలాంటి నేను, నీ పాదాలకు ఆశ్రయించాను. ఇది కూడా నీ కృప వల్లే సాధ్యమైందని భావిస్తున్నాను. జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి, ఓ పద్మనాభా! నీ యోగ్యమైన ఆరాధనతో మనస్సు నిశ్చలమైతే కలుగుతుంది. నీవు చైతన్యస్వరూపుడవు, నిశ్చయానికి మూలకారణుడవు, పురుషప్రధానాధిపతి, అనంతశక్తియుత బ్రహ్మ. వాసుదేవా! సమస్తజీవులను సంహరించేవాడవు, హృషీకేశా! శరణాగతుడనైన నన్ను కాపాడుము. ఇక్కడ 'అక్రూరుని స్తుతి' అనే నలుపదవ అధ్యాయము ముగిసింది. శ్రీశుకుడు ఇలా చెప్పాడు: అక్రూరుడు ఈ విధంగా భగవంతుని స్తుతిస్తూ ఉండగా, భగవంతుడు నీటిలో తన విభూతిరూపాన్ని దర్శింపజేశాడు. ఆ తరువాత, నాటకంలో నటుడు తన పాత్రను ముగించుకున్నట్టు, కృష్ణుడు తన ఆ రూపాన్ని తిరిగి అంతర్ధానపరిచాడు.