అక్రూరుడు దర్శించిన దివ్య దర్శనం అట్టి మహిమాన్వితమైన దృశ్యాన్ని అతని హృదయంలో చిరస్థాయిగా ముద్రించేసింది. అతని మడిలో నీలిమేఘ వర్ణంతో మెరిసిపోతూ, పసుపు పట్టు వస్త్రాలు ధరించిన, నాలుగు చేతులతో, శాంతమూర్తిగా, పద్మదళాల వలె ఎర్రటి కళ్లతో ఒక దివ్య పురుషుడు ఆసీనుడై ఉన్నాడు. ఆ మహాపురుషుని ముఖం అద్భుతంగా, ప్రశాంతంగా మెరిసింది; ఆయన చూపు మధురమైన చిరునవ్వుతో అలంకరించబడి ఉంది. ఆయన కనుబొమ్మలు, ముక్కు, చెవులు, కనులు, కనుపాపలు, కపోళాలు, పెదవులు అన్నీ అందంగా, కొద్దిగా ఎర్రగా మెరిసిపోతున్నాయి. ఆయన చేతులు దీర్ఘంగా, బలంగా ఉన్నాయి; ఆయన ఛాతీ విశాలంగా, మహోన్నతంగా ఉంది. ఆయన మెడ శంఖాకారంగా ఉండి, నాభి లోతుగా, కడుపు పై మృదువైన ఆకుల వలె మడతలు ఉన్నాయి. ఆయన నడుము, తొడలు బలంగా, విస్తృతంగా ఉన్నాయి; చేతులు, మోకాళ్లు ఆకృతిగా, అందంగా ఉన్నాయి. ఆయన కాలులు సుందరంగా, నాజూగ్గా మెరిసిపోతున్నాయి. మడమలు ఉన్నతంగా, వేళ్ళు ఎర్రటి మెరుపుతో మెరిసిపోతున్నాయి; ఆయన పాదాలు తొమ్మిది వేళ్ళతో, అంగుళి వంటివి కూడా కలిగి, పద్మపుష్పాల వలె ప్రకాశిస్తున్నాయి. ఆ మహాపురుషుడు అపూర్వమైన రత్నాలతో అలంకరించబడ్డాడు—కిరీటం, కంకణాలు, భుజబంధాలు, యజ్ఞోపవీతం, మెడబంద, మాలలు, పాదబంధాలు, కర్ణాభరణాలు అన్నీ ఆయన శరీరాన్ని శోభాయమానంగా మార్చాయి. ఆయన పద్మపాణులు శంఖం, చక్రం, గద అనే ఆయుధాలతో ప్రకాశిస్తున్నాయి. ఆయన ఛాతీపై శ్రీవత్స గుర్తు, కౌస్తుభ మణి, అటు అటు అడవి పుష్పాల మాల మెరిసిపోతున్నాయి. ఆయన చుట్టూ సునందుడు, నందుడు వంటి పరిచారకులు, సనకాది మహర్షులు, బ్రహ్మ, రుద్రుడు వంటి దేవతాధిపతులు, తొమ్మిది మంది ప్రధాన ద్విజులు మంగళంగా నిలబడి ఉన్నారు. ప్రహ్లాదుడు, నారదుడు, వసువులు తదితర మహాభక్తులు స్వీయభావంతో, నిర్మలమైన హృదయంతో ఆయనను స్తుతిస్తున్నారు. శ్రీ (లక్ష్మీ), పుష్టి, వాక్సక్తి, తేజస్సు, కీర్తి, తృప్తి, లయ, విజయ, జ్ఞానం, అజ్ఞానం, శక్తి, మాయ వంటి శక్తులు ఆయనకు సేవ చేస్తున్నాయి. ఈ దివ్య దర్శనాన్ని చూసిన అక్రూరుని హృదయం పరమానందంతో నిండిపోయింది. అతని శరీరం ఉల్లాసంతో విరిసింది, హృదయం భావోద్వేగంతో పొంగిపొర్లింది, కళ్ళు ఆనందబాష్పాలతో తడిసిపోయాయి. గొంతు కమ్ముకొని, సాత్విక భావంతో నిలబడి, తల వంచి, హస్తాలను జోడించి, శ్రద్ధతో, నెమ్మదిగా, కృతజ్ఞతతో ఆ మహాపురుషుని స్తుతించసాగాడు. ఇలా, భాగవత మహాపురాణంలో 'అక్రూరుని తిరిగిపోవు' అనే ముప్పత్తొమ్మిదవ అధ్యాయము ముగిసింది. తరువాత, అక్రూరుడు తన హృదయాన్ని పరమాత్ముని పాదాల వద్ద అర్పిస్తూ ఇలా ప్రార్థించాడు: ‘‘హే నారాయణా! హే జగత్కారణా! హే ఆదిపురుషా! నీ నాభికమలంలో బ్రహ్ముడు జన్మించాడు; ఈ సృష్టి అంతా నీ నుండి ఉద్భవించింది. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం వంటి మహాభూతాలు, అవ్యక్తమైన మూలతత్త్వం, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలు, దేవతలు—ఇవి అన్నీ ఈ జగత్తుని నిర్మాణంలో భాగాలు, ఓ ప్రభూ! అయితే, అవి అవ్యక్తంతో మొదలై, నీ యథార్థస్వరూపాన్ని గ్రహించలేవు; అవి 'నానాత్వం'గా మాత్రమే అనుభూతి చెందుతాయి. జన్మించని వారు కూడా, గుణాలకు పరబంధించబడి, నిన్ను పూర్తిగా గ్రహించలేరు. యోగులు నిన్ను పరమపురుషునిగా, భగవంతునిగా, అంతర్యామిగా, జీవుల్లో, దేవతల్లో ఉన్న సూత్రస్వరూపంగా నేరుగా ఆరాధిస్తారు. కొంతమంది ద్విజులు వేదమార్గాన్ని అనుసరిస్తూ, త్రయీ వేదంతో, బహురూప, బహునామ యజ్ఞాలతో నిన్ను పూజిస్తారు. మరికొంతమంది కర్మలు విడిచిపెట్టి, ప్రశాంతతను పొందిన వారు, జ్ఞానయజ్ఞంతో నిన్ను జ్ఞానస్వరూపుడిగా ఆరాధిస్తారు. ఇంకొంతమంది, శుద్ధమైన మనస్సుతో, నియమిత కర్మలతో, నిన్ను సమస్తరూపుడిగా, ఏకరూపుడిగా పూజిస్తారు. మరికొంతమంది, శివమార్గాన్ని అనుసరించి, శివుని ఉపదేశం ప్రకారం, వివిధాచారాలతో నిన్ను పూజిస్తారు. వాస్తవానికి, ఇతర దేవతలను పూజించే వారు కూడా, వారి మనస్సు వేరే దిశలో ఉన్నా, నిన్నే పూజిస్తారు, ఎందుకంటే సమస్తదేవతలు నందే నివసిస్తారు. పర్వతాలనుండి పుట్టిన నదులు, వర్షాలతో నిండిపోయి, అన్ని వైపులనుండి సముద్రంలో కలిసిపోయినట్లే, అన్ని మార్గాలు చివరికి నిన్ను చేరతాయి. సత్త్వ, రజస్, తమస్సు అనే మూడు గుణాలు నీ స్వభావానికి చెందినవే; బ్రహ్మ నుండి స్థావరజంగమాల వరకు సమస్త ప్రాణులు వీటిలోనే నిగూఢంగా ఉన్నారు. హే జగన్నాథా! నీవు అసంగదృష్టి, సమస్తజీవుల అంతర్యామి, చిత్తసాక్షి. ఈ గుణసంచారం, మోహమూలంగా, దేవతలు, మానవులు, జంతువుల్లో ప్రవహిస్తోంది. నీవు అగ్నిస్వరూపుడిగా నోరుగా, భూమిని పాదాలుగా, సూర్యుని కన్నుగా, ఆకాశాన్ని నాభిగా, రథాన్ని హృదయంగా, దిక్కులను చెవులుగా, స్వర్గాన్ని తలగా, ఇంద్రాది దేవతలను భుజాలుగా, సముద్రాలను పొట్టగా, వాయువును శ్వాసగా, బలాన్ని శక్తిగా కలిగి ఉన్నావు. చెట్లు, ఔషధాలు నీవు శరీర రోమాలు; తలపై జుట్టు వృక్షజాలం; మేఘాలు నీ ఎముకలు, గోళ్లు; పర్వతాలు నీ పళ్ళు; నిమిషార్ధం కన్నెపాట్లు రాత్రి, పగలు; ప్రజాపతి నీ మనస్సు; వృషణం వర్షం; వీర్యం నీ తేజస్సు. నీవు అక్షరాత్మ, ఓ పురుషోత్తమా! లోకాలు, వాటి అధిపతులు, సమస్త జీవజాతులు నీలోనే స్థితమై ఉన్నాయి. నీటిలో జీవులు చేరినట్లుగా, అంజూరికాయపై పురుగులు చేరినట్లుగా, మనస్సులో సంకల్పాలు పుడతాయిగా, అంతా నీవే. ఈ లోకహితార్థంగా నీవు ఏ రూపం ధరించినా, ఆ రూపాలవల్ల లోకాలు పవిత్రమై, ఆనందంగా నీ మహిమను గానం చేస్తాయి. నీకు నమస్సులు—ప్రథమ మత్స్యరూపంగా సముద్రములో సంచరించినవాడా! అశ్వశిరస్సుతో మధుకైటభులను సంహరించినవాడా! మహావిష్ణువా! మంద్రపర్వతాన్ని మోసినవాడా! భూదేవిని లేవనెత్తిన వరాహరూపుడా! నీకు నమస్సులు. ధర్మవంతులను రక్షించే నరసింహరూపుడా! మూడు లోకాలు కొలిచిన వామనుడా! భృగువంశాధిపతిగా, అరణ్యంలో అహంకారాన్ని సంహరించినవాడా! రాఘవశ్రేష్ఠుడా! రావణ సంహారకుడా! వాసుదేవా! సంకర్షణా! ప్రద్యుమ్నా! అనిరుద్ధా! సాత్వతపతీ! బుద్ధరూపుడా! దైత్య దానవులను మోహపరిచినవాడా! కల్కిరూపుడా! పాపపాలకులను నాశనం చేసే పరమేశ్వరా! నీకు నమస్సులు. హే ప్రభూ! నీ మాయ వల్ల ఈ సకల జీవ లోకము మోహితమై, ‘నేను’, ‘నాది’ అనే తప్పుడు భావనల్లో, కర్మమార్గాలలో తిరుగుతోంది. నేనూ మాయలో మునిగి, ఈ శరీరం, సంతానం, గృహం, ధనం, బంధువులు మొదలైన వాటిని నిజంగా భావిస్తూ, కలలాంటివి అయినా అవే నిజమని తప్పుదారిలో తిరుగుతున్నాను. ద్వంద్వముల వల్ల మనస్సు మోహితమై, అంధకారంలో మునిగి, స్వీయహితాన్ని కూడా గ్రహించలేక, నశ్వరమైన, అనాత్మమైన, దుఃఖదాయకమైన వాటిలోనే ఆసక్తి పెట్టి, నిశ్చలమైన ఆనందాన్ని పొందలేకపోతున్నాను. ఒక అజ్ఞానుడు ఆకుల మధ్య దాగున్న నీటిని వదిలి, మాయాజలాన్ని వెంబడించినట్టే, నేనూ నిన్ను విడిచి, మాయను వెంబడిస్తూ తిరుగుతున్నాను. బాధ్యమైన మనస్సుతో, కోరికలు, కర్మల వలలో చిక్కుకొని, ఇంద్రియాలను అదుపు చేయలేని స్థితిలో, అవి నన్ను ఎక్కడికక్కడికి లాక్కెళ్తున్నాయి. ఓ భగవంతుడా! నేను నీ చరణాలను శరణు కోరుతున్నాను.