అక్రూరుడు రథంలో కృష్ణుడు, బలరాములతో కలిసి మథురకు వెళ్తూ, యమునా నదిలో స్నానం చేయడానికి దిగాడు. అక్కడ నీళ్లలో, దేవకీ కుమారులు రథంలో ఉండవలసిన వారు, నీళ్లలో కనిపిస్తున్నారు అని అతనికి ఆశ్చర్యం కలిగింది. ‘‘ఇవాళ వారు రథంలో కాకుండా నీళ్లలో ఎలా ఉన్నారు?’’ అని ఆలోచిస్తూ, నీళ్లలో మునిగాడు. మళ్ళీ పైకి వచ్చి చూడగా, వారు మళ్లీ రథంలో కూర్చుని ఉన్నట్టు కనిపించారు. ‘‘ఇది నా దృష్టి మాయేనా?’’ అని సందేహంతో మళ్ళీ నీళ్లలో మునిగాడు. అక్కడ మునిగినపుడు, మునుపటిలానే, సిద్ధులు, చరణులు, గంధర్వులు, అసురులు తమ తలలు వంచి, సంగీత వాద్యాలతో మహాప్రభువును స్తుతిస్తూ ఉన్నారు. ఆయనను చూచిన అక్రూరుడు, వెయ్యి తలలతో, వెయ్యి పాముపుటలతో, నీలవస్త్రధారి, మంచు పర్వతాలవంటి తెల్లటి కాంతితో ప్రకాశిస్తున్న ఆ ఆదిభూత రూపాన్ని దర్శించాడు. ఆ మహాత్ముని మడిలో, మేఘపు వర్ణంతో, పీతాంబరధారి, నాలుగు చేతులతో, శాంతమయుడై, కమలదళపు రక్త నేత్రాలతో ఉన్న భగవంతుని చూచాడు. ఆయన ముఖం శాంతంగా, అందంగా, మధురమైన చిరునవ్వుతో ప్రకాశిస్తోంది. ఆయన కనుబొమ్మలు, ముక్కు, చెవులు, కప్పులు, పెదవులు—all రక్తవర్ణంలో, మోహనంగా వెలుగుతున్నాయి. ఆయన భుజాలు పొడవుగా, వడిగా, ఛాతీ విశాలంగా, మెడ శంఖాకారంగా, నాభి లోతుగా, పొట్టపై మృదువైన మడతలు ఉన్నాయి. ఆయన నడుము, తొడలు బలంగా, చేతులు, మోకాళ్లు మృదువుగా, కాళ్లు అందంగా తీర్చిదిద్దబడి ఉన్నాయి. ఆయన మడమలు ఎత్తుగా, గోళ్లు రక్తవర్ణంగా, కాంతివంతంగా, పాదాలు పద్మవల్లిగా, తొమ్మిది వేళ్లు, అంగుళి వంటి పెద్దవేలు కలిగి, పద్మాల వలె ప్రకాశిస్తున్నాయి. ఆయన మస్తకానికి ముకుటం, చేతులకు కంకణాలు, భుజబందాలు, యజ్ఞోపవీతం, నడుము పట్టీలు, పుష్పహారాలు, పాదాలకు నుప్పురాలు, చెవులకు కుండలాలు—ఇలాంటి అమూల్యాభరణాలతో అలంకరించబడ్డాడు. ఆయన కమలాకార హస్తాలలో శంఖం, చక్రం, గదను ధరించి, ఛాతిపై శ్రీవత్స, ప్రకాశించే కౌస్తుభ మణి, అరణ్య పుష్పాల మాలలు ధరిస్తున్నాడు. ఆయన చుట్టూ సునంద, నంద వంటి పరిజనులు, సనకాది మునులు, బ్రహ్మ, రుద్ర వంటి దేవతాధిపతులు, తొమ్మిది మంది మహర్షులు, ప్రహ్లాద, నారద, వసువులు వంటి భక్తులు, తమ తమ దృష్టికోణంలో, నిష్కళంక హృదయాలతో స్తుతిస్తూ ఉన్నారు. అలాగే శ్రీ (లక్ష్మీ), పుష్టి, వాక్కు, తేజస్సు, కీర్తి, తృప్తి, లయ, విజయ, జ్ఞానం, అజ్ఞానం, శక్తి, మాయలు—all ఆయనకు సేవ చేస్తున్నాయి. ఆ పరమాత్ముని దర్శించగానే అక్రూరునికి పరమానందం, భక్తి, ఆనందబాష్పాలు, కాంతికల హృదయం, రోమాంచనంతో కళ్ళు తడిసి పోయాయి. ఆనందబాష్పాలతో, హృదయపూర్వకంగా, కంఠం ఆవేశంతో, దేహమంతా సాత్వికతతో, చేతులు జోడించి, తల వంచి, శ్రద్ధతో, ఆ పరమాత్ముని స్తుతించసాగాడు. ఇక్కడ శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణం, దశమ స్కంధం, మొదటి భాగంలో, "అక్రూరుని తిరిగిపోవడం" అనే ముప్పత్తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. తర్వాత, అక్రూరుడు ఇలా ప్రార్థించాడు: ‘‘ప్రభూ! సమస్త కారణాలకు కారణమైన నారాయణా! ఆదిపురుషా! నీవు నాశ్వరుడవు, నీ నాభికమలంలో బ్రహ్ముడు జన్మించి, ఈ జగత్తంతా నీ నుండే ఉద్భవించింది. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, మహాభూతాలు, అవ్యక్త మూలం, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, ఇంద్రియార్థాలు, సమస్త దేవతలు—ఇవి అన్నీ జగత్తుని నిర్మాణ భాగాలు. కానీ, అవ్యక్తం మొదలు అన్నీ నిన్ను నిజంగా గ్రహించలేవు, ఎందుకంటే అవి పరమాత్మతత్వాన్ని తెలుసుకోలేవు. జన్మించని వారు కూడా, గుణాలకు బంధించబడిన వారు, నిన్ను నిర్గుణతత్వంగా మాత్రమే గ్రహిస్తారు, నీ తత్వాన్ని కాదు. యోగులు నిన్ను ప్రత్యక్షంగా పరమాత్మగా, ఆత్మలో, భూతాలలో, దేవతల్లో అంతర్గతంగా ఉన్న పరమపురుషునిగా ఆరాధిస్తారు. మరికొందరు ద్విజులు, వేద మార్గాన్ని అనుసరించి, త్రయీ వేదంతో, అనేక యాగాలు, నామరూపాలతో నిన్ను పూజిస్తారు. మరికొందరు, సమస్త కర్మలను వదిలి, శాంతిని పొందినవారు, జ్ఞానయాగంతో నిన్ను జ్ఞానస్వరూపుడిగా పూజిస్తారు. ఇంకా కొందరు, శుద్ధమైన మనస్సుతో, నియమబద్ధమైన కర్మలతో, నిన్ను సమస్త రూపాలుగా, ఏకరూపుడిగా ఆరాధిస్తారు. మరికొందరు, శైవ మార్గాన్ని అనుసరించి, శివుని రూపంలో, అనేకాచార్యుల బోధనల ప్రకారం నిన్ను పూజిస్తారు. వాస్తవానికి, ఇతర దేవతలను పూజించేవారు కూడా, నీవే సమస్త దేవతల్లో వసించే ప్రభువవు కాబట్టి, నిన్నే పూజిస్తారు. పర్వతాలనుండి జన్మించిన నదులు ఎక్కడి వర్షాలతో నిండినా చివరకు సముద్రంలో కలిసిపోతున్నట్లే, అన్ని మార్గాలు చివరకు నిన్నే చేరుతాయి. సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు అనే మూడు గుణాలు నీ స్వభావంలో భాగాలు; వీటిలో బ్రహ్మ మొదలుకొని జడపదార్థాల వరకు అన్నీ నీవే. నీవు అసక్తిగా చూస్తూ, సమస్త చైతన్యానికి ఆధారమైనవాడవు; ఈ గుణప్రవాహం, అజ్ఞానంతో కలిగినది, దేవతలలో, మానవులలో, జంతువులలో సంచరిస్తుంది. ఓ ప్రభూ! నీ ముఖం అగ్ని, భూమి పాదాలు, సూర్యుడు కళ్ళు, ఆకాశం నాభి, రథం హృదయం, దిక్కులు చెవులు, స్వర్గం తల, ఇంద్రాది దేవతలు భుజాలు, సముద్రాలు పొత్తం, వాయువు శ్వాస, బలం నీ తేజస్సు. వృక్షాలు, ఔషధాలు నీ రోమాలు, తలపై ఉన్న రోమాలు వనస్పతులు, మేఘాలు నీ ఎముకలు, పంజాలు, పర్వతాలు నీ పళ్ళు, పిప్పి కళ్ళు పగలు-రాత్రి, ప్రజాపతి నీ మనస్సు, వృషణం వర్షం, వీర్యం నీ స్వరూపమని భావించబడుతుంది. ఈ నిత్యాత్మా! నీలోనే లోకాలూ, వారి పాలకులూ, సమస్త జీవరాశులూ, నీటిలో జీవులు చేరినట్లూ, అంజూరపు చెట్టుపై దోమలు చేరినట్లూ, మనస్సులో సంకల్పాలు పుట్టినట్లూ, స్థిరంగా ఉన్నాయి. నీవు లీలకై ఏ రూపం ధరించినా, ఆ రూపాలవల్ల లోకాలు శుద్ధమై, ఆనందంగా నీ మహిమను కీర్తిస్తాయి. ప్రళయకాలంలో జలాలలో సంచరించిన ఆది మత్స్యరూపుడివైన నీకు నమస్కారం. అశ్వశిరస్సుతో మధు, కైటభులను సంహరించినవాడవు, నీకు నమస్కారం. అపారమైన ఆధారమైన రూపుడవు, మందరగిరిని ఎత్తినవాడవు, భూమిని రక్షిస్తూ వరాహరూపంలో సంతోషించేవాడవు, నీకు నమస్కారం. భక్తులకు భయాన్ని తొలగించేవాడవు, అద్భుతమైన నరసింహరూపుడవు, మూడు లోకాలను చుట్టిన వామనుడవు, నీకు నమస్కారం. భృగువంశాధిపతి, అరణ్యంలో అహంకార క్షత్రియులను సంహరించినవాడవు, రఘువంశ శ్రేష్ఠుడవు, రావణ సంహారకుడవు, నీకు నమస్కారం. వాసుదేవా! సంకర్షణా! ప్రద్యుమ్నా! అనిరుద్ధా! సాత్వతాధిపతీ! మీ అందరికీ నమస్కారం. బుద్ధరూపుడవు, దైత్య, దానవులను మోహపరిచేవాడవు, కల్కిరూపంలో దుష్ట, అధర్మ రాజులను సంహరించే వాడవు, నీకు నమస్కారం. ప్రభూ! నీ మాయవల్ల ఈ జగత్తు మాయలో మునిగి, ‘నేను, నా’ అనే భ్రమతో కర్మమార్గాల్లో తిరుగుతోంది’’ అని అక్రూరుడు పరమభక్తితో ప్రార్థించాడు.