గోవిందుడు తిరిగి వస్తాడనే ఆశ పూర్తిగా పోయిన తర్వాత, వారు వెనక్కి తిరిగారు. ఇక దుఃఖాన్ని వదిలిపెట్టి, తమ ప్రియమైన గోవిందుని లీలలను, కృతులను పాటలుగా పాడుకుంటూ రోజులు గడిపారు. అంతలో, ఓ రాజా! రాముడు, అక్రూరుడు తోడుగా ఉండగా, స్విఫ్ట్గా పరుగెత్తే రథంలో శ్రీకృష్ణుడు పవిత్రమైన యమునా తీరం వైపు వచ్చారు. అక్కడ, ముత్యాల్లా వెలిగే స్వచ్ఛమైన నీటితో నోటిని కడిగి, తాగి, రాముడితో కలిసి చెట్ల తోట వైపు వెళ్లి, మళ్లీ రథంలోకి ఎక్కారు. అక్రూరుడు వారికి వీడ్కోలు చెప్పి, రథంపై కూర్చొని, యమునా తీరానికి వెళ్లి స్నానాచరణలు ప్రారంభించాడు. ఆ పవిత్ర జలాల్లో మునిగి, శాశ్వత బ్రహ్మను జపిస్తూ ఉన్న అక్రూరుడు, ఆ నీటిలో రామకృష్ణులను కలిసే చూశాడు. "దేవకీ కుమారులు రథంలో ఉండాలి, కానీ ఇక్కడ నీటిలో ఎలా ఉన్నారు?" అని ఆశ్చర్యంతో, మళ్లీ పైకి వచ్చి వారిని వెతికాడు. మళ్ళీ, రథంలో కూర్చున్న రామకృష్ణులను చూసాడు. తనకు నీటిలో కనిపించిన దృశ్యం మాయైందేమోనని అనుమానంతో మళ్లీ నీటిలో మునిగాడు. అప్పుడు, మునుపటిలాగే, సిద్ధులు, చారణులు, గంధర్వులు, అసురులు తలవంచి, వాద్యాలతో స్తుతిస్తున్న మహాపురుషుణ్ని అక్రూరుడు దర్శించాడు. వెయ్యి తలలతో, వెయ్యి పాముపోగులతో, నీలవర్ణ వస్త్రధారణతో, మంచు పర్వతాల్లా తెల్లగా ప్రకాశించే ఆ మహాత్ముడిని చూశాడు. ఆ మహాపురుషుని ఒడిలో, మేఘమండలంలా నీలవర్ణంతో, పసుపు పట్టు వస్త్రధారణతో, నాలుగు చేతులతో, ప్రశాంతంగా, తామర పువ్వులవంటి ఎర్రని కన్నులతో ఉన్న శ్రీకృష్ణుని దర్శించాడు. అతని ముఖం అందంగా, ప్రశాంతంగా, చిరునవ్వుతో మెరిసిపోతుంది. అతని కనుబొమ్మలు, ముక్కు, చెవులు, కండ్లు, పెదవులు అన్నీ అందంగా, ఎర్రగా మెరిసిపోతున్నాయి. అతని చేతులు పొడవుగా, పుష్టిగా; ఛాతీ విస్తృతంగా, మహిమతో; మెడ శంఖాకారంగా; నాభి లోతుగా; పొట్టపై కొత్త ఆకులవంటి మడతలు. నడుము, తొడలు బలంగా, చేతులు, మోకాల్లు సమంగా, కాళ్లు ఆకర్షణీయంగా, అందంగా మెరిసిపోతున్నాయి. అతని మడమలు ఎత్తుగా, పాదాల గోళ్లు ఎర్రగా, కాంతివంతంగా; అతని పాదాలు తొమ్మిది వేళ్లతో, తొడుగుల్లా మెరిసిపోతూ, తామర పువ్వుల్లా ప్రకాశిస్తాయి. అతను అమూల్యమైన మణులు, మకుటం, కంకణాలు, భుజబంధాలు, యజ్ఞోపవీతం, మెడబండలు, పూలహారాలు, పాదసూత్రాలు, కర్ణాభరణాలతో అలంకరించబడ్డాడు. అతని తామరాకారపు చేతుల్లో శంఖం, చక్రం, గదా మెరిసిపోతున్నాయి. ఛాతీపై శ్రీవత్స చిహ్నం, ప్రకాశించే కౌస్తుభ మణి, వనమాలలు అలంకారంగా ఉన్నాయి. అతని చుట్టూ సునంద, నంద, ఇతర సహచరులు, సనకాది మునులు, బ్రహ్మ, రుద్ర వంటి దేవతాధిపతులు, తొమ్మిది మంది ప్రముఖ ద్విజులు ఉన్నారు. ప్రహ్లాదుడు, నారదుడు, వసువులు, ఇతర ప్రముఖ భక్తులు, తమ తమ దృష్టికోణాల నుంచి, నిర్మలమైన హృదయాలతో, ఆయనను స్తుతిస్తున్నారు. శ్రీ, పుష్టి, వాక్, తేజస్సు, కీర్తి, తృప్తి, లయ, విజయ, జ్ఞానం, అజ్ఞానం, శక్తి, మాయ వంటి శక్తులు ఆయనకు సేవలందిస్తున్నాయి. ఈ మహిమాన్విత దృశ్యాన్ని చూసిన అక్రూరుడు, పరమానందంతో నిండిపోయాడు. భక్తి పరవశతతో, ఆనందకంపనతో, హృదయం ఉప్పొంగిపోతూ, కన్నీళ్లతో కళ్లు తడిచిపోయాయి. గొంతు దిగదుడుపుగా మారింది. సత్స్వభావంతో నిలబడి, తల వంచి, చేతులు జోడించి, నెమ్మదిగా, శ్రద్ధతో ఆ పరమాత్ముని స్తుతించసాగాడు. ఇంతగా, శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలో, మొదటి స్కంధంలోని 'అక్రూరుని ప్రయాణం' అనే ముప్పత్తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత, అక్రూరుడు ఇలా ప్రార్థించాడు: "సర్వకారణమైన నారాయణా! ఆదిపురుషా, నిత్యుడా, నాశ్వరతలేని వాడా! నీ నాభికమలంలో బ్రహ్ముడును పుట్టించావు. ఈ జగత్తంతా నిన్నుంచే ఉద్భవించింది. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, మహాభూతాలు, అవ్యక్తమయమైన మూలతత్త్వం, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, ఇంద్రియార్థాలు, దేవతలు—ఇవి అన్నీ నీ సృష్టిలో భాగాలు. అయితే, అవ్యక్తం మొదలుకొని, ఈ తత్త్వాలన్నీ నీ నిజస్వరూపాన్ని తెలుసుకోలేవు. అవి 'నేను కాదు' అనే భావనతోనే గ్రహించబడతాయి. జన్మ లేనివారు కూడా, గుణాలతో బంధించబడినవారు, గుణాతీతమైన నీ నిజస్వరూపాన్ని గ్రహించలేరు. యోగులు నిన్ను పరమాత్మగా, లోకాధిపతిగా, జీవులలో, దేవతలలో అంతర్యామిగా నేరుగా ఆరాధిస్తారు. మరికొందరు ద్విజులు, వేదమార్గాన్ని అనుసరించి, త్రయీ వేదాల ద్వారా, వివిధ యాగాలు, యజ్ఞాలతో నిన్ను పూజిస్తారు. ఇంకా మరికొందరు, అన్ని కర్మలను వదిలిపెట్టి, శాంతిని పొందినవారు, జ్ఞానయజ్ఞం ద్వారా నిన్ను జ్ఞానస్వరూపుడిగా పూజిస్తారు. మరికొందరు, శుద్ధమైన మనస్సుతో, విధిగా నియమిత కర్మలు ఆచరిస్తూ, నిన్ను విశ్వమూర్తిగా, అనేక రూపాలతో, ఏకరూపుడిగా పూజిస్తారు. మరికొందరు, శివుని మార్గాన్ని అనుసరించి, శివుని ఉపదేశాల ప్రకారం, వివిధ ఉపాసనలతో నిన్ను పూజిస్తారు. వాస్తవానికి, ఇతర దేవతలను పూజించే వారు కూడా, వారి మనస్సు ఇతరత్రా ఉన్నా, అందరి దేవతల నివాసస్థానమైన నిన్నే పూజిస్తున్నారు. పర్వతాల నుంచి జన్మించిన నదులు వర్షాలతో నిండిపోతూ సముద్రంలో కలిసిపోవడంలా, అన్ని మార్గాలు కూడా చివరికి నిన్నే చేరుకుంటాయి. సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు అనే మూడు గుణాలు నీ స్వరూపానికి చెందినవే; బ్రహ్మ నుంచి స్థావరజంగమాల వరకు అన్ని జీవులు వీటిలో నిబిడ్డమైనవే. అసంగుడైన నీ దృష్టికి నమస్సులు. నీవే సమస్తజీవుల అంతర్యామి, మనస్సుల సాక్షి; అజ్ఞానంతో కలిగే గుణసంపత్తి దేవతలు, మానవులు, పశువుల మధ్య తిరుగుతుంది. ప్రభూ! అగ్నినే నీ నోటిగా, భూమిని నీ పాదాలుగా, సూర్యుని నీ కంటిగా, ఆకాశాన్ని నీ నాభిగా, రథాన్ని నీ హృదయంగా, దిశలను నీ చెవులుగా, స్వర్గాన్ని నీ తలగా, ఇంద్రాది దేవతలను నీ భుజాలుగా, సముద్రాలను నీ పొట్టగా, వాయువును నీ శ్వాసగా, బలాన్ని నీ శక్తిగా భావిస్తారు. వృక్షాలు, ఔషధాలు నీ రోమాలు; తలపై ఉన్న జుట్టు పచ్చిక; మేఘాలు నీ ఎముకలు, గోర్లు; పర్వతాలు నీ పళ్లుగా; పిలకడం రాత్రి, పగలు; ప్రజాపతి నీ మనస్సు; వర్షం నీ శుక్రము; పురుషత్వం నీ స్వరూపంగా భావించబడుతుంది. అక్షయుడైన నీవు, ఓ పురుషోత్తమా! లోకాలు, వారి అధిపతులు, సమస్త జీవరాశి నీలోనే స్థితమై ఉన్నారు. నీటిలో జీవులు ఎలా ఉంటాయో, అంజూరికాయపై పురుగులు ఎలా చేరుతాయో, మనస్సులో ఆలోచనలు ఎలా కలుగుతాయో, అలాగే అన్నీ నీలోనే ఉంటాయి. ఇక్కడ నీవు లీలకోసం ఏ రూపాన్ని ధరించినా, ఆ రూపాల ద్వారా లోకాలు శుద్ధి చెంది, ఆనందంగా నీ మహిమను గానిస్తాయి. వినతిగా: ప్రళయ జలాల్లో తేలిన ఆదిమత్స్యరూపమైన నీవు, మధుకైటభులను సంహరించిన అశ్వశిరస్కుడా, నీకు నమస్సులు. అపారమైన ఆధారమైన నీకు, మందరపర్వతాన్ని మోసిన నీకు, భూమిని తీయటంలో ఆనందించే వరాహరూపుడా, నీకు నమస్సులు. విచిత్రమైన నరసింహరూపుడా! సజ్జనులకు భయాన్ని తొలగించేవాడా, నీకు నమస్సులు. మూడు లోకాల్ని కొలిచిన వామనరూపుడా, నీకు నమస్సులు." ఇలా, అక్రూరుడు పరమభక్తితో, పరమాత్ముని మహిమను గూర్చి స్తోత్రాలు పాడాడు.