యదుకుల శ్రేష్ఠుడు శ్రీకృష్ణుడు విడిపోతూ ఉండగా, అక్కడ ఉన్న వారంతా దుఃఖంతో కళ్లల్లో కన్నీరు పెట్టుకున్నారు. వారందరినీ చూసి, ఆయన ప్రేమతో నిండిన మృదువైన మాటలతో ధైర్యం చెప్పాడు. “నేను తిరిగి వస్తాను” అని దూతల ద్వారా వారికి హామీ ఇచ్చాడు. ఆయన ప్రయాణించే రథపు పతాకం కనిపించేంతవరకు, రథం లేపిన ధూళి కనబడేంతవరకు, వారందరూ కృష్ణుని వెంబడి నడిచారు. వారి హృదయాలు ఆయనపై నిలిచిపోయాయి; చిత్రాల్లో ఆకర్షితులైనట్టు ఆయనవైపు లాగబడ్డారు. చివరికి, గోవిందుడు తిరిగి వస్తాడని ఆశ లేకపోయినప్పుడు, వారు వెనక్కు తిరిగారు. అయితే, దుఃఖాన్ని విడిచి, తమ ప్రియమైన కృష్ణుని చరిత్రలను పాడుకుంటూ రోజులు గడిపారు. అతడు రాముడు, అక్రూరుడితో కలిసి, వేగంగా రథంపై యమునా నది తీరం చేరాడు. అక్కడ, కృష్ణుడు తన నోరు కడిగి, ఆ మణుల్లాంటి స్వచ్ఛమైన నీటిని తాగాడు. ఆ తర్వాత రామునితో కలిసి చెట్ల తోటవైపు వెళ్లి, మళ్లీ రథంలోకి చేరాడు. అక్రూరుడు వారిద్దరిని వీడుకుని, రథంపై కూర్చుని, యమునా తీరంలోని నీటిలో పవిత్ర స్నానం చేయడానికి వెళ్లాడు. అక్రూరుడు ఆ నీటిలో మునిగి, శాశ్వత బ్రహ్మాన్ని జపిస్తూ ఉండగా, అక్కడ నీటిలో రాముడు, కృష్ణుడు ఇద్దరూ కలసి ఉన్నారు. “దేవకీ కుమారులు ఇక్కడ నీటిలో ఎలా ఉన్నారు? వారు రథంలో ఉండాలి కదా?” అని ఆశ్చర్యపడ్డాడు. వెంటనే పైకి వచ్చి చూడగా, మళ్లీ వారు రథంలో కూర్చొని ఉన్నారు. తనకు నీటిలో కనబడింది మాయేనా అని సందేహంతో, మళ్లీ నీటిలో మునిగాడు. ఇప్పుడు, అక్కడ మళ్లీ ఒక అద్భుత దర్శనం జరిగింది. సిద్ధులు, చరణులు, గంధర్వులు, అసురులు తలలు వంచి, సంగీత వాయిద్యాలతో ఆ మహాప్రభువుని స్తుతిస్తున్నారు. వేల తలలతో, వేల పాముపెంగలతో, నీలాంబరధారి, మంచు పర్వతాల్లా తెల్లగా మెరిసే ఆదిశేషుని దర్శించాడు అక్రూరుడు. ఆయన మడిపైన నీలమేఘవర్ణుడు, పీతాంబరధారి, నాలుగు చేతులతో, ప్రశాంతంగా, కమలదళపు రెడ్డిష్ కళ్లతో ఉన్నాడు. ఆయన ముఖం మృదువుగా, అందంగా, చిరునవ్వుతో ప్రకాశిస్తోంది. కనుబొమ్మలు, ముక్కు, చెవులు, గడ్డ, పెదాలు అన్నీ అందంగా, కొద్దిగా ఎర్రగా మెరిసాయి. ఆయన భుజాలు దీర్ఘంగా, వక్షోజం విస్తృతంగా, మెడ శంఖాకారంగా, నాభి లోతుగా, పొట్టపై మృదువైన రెక్కల్లాంటి మడతలతో ఉంది. నడుము, తొడలు బలంగా, చేతులు, మోకాళ్లు సుందరంగా, కాళ్లు ఆకర్షణీయంగా ఉన్నాయి. పాదాలపై ఎర్రని గోర్లు, తొమ్మిది వేళ్లు, పదరంగుల తుళ్లతో కమలాల్లా మెరిసాయి. ఆయన తలపై మకుటం, చేతులపై కంకణాలు, భుజబంధాలు, యజ్ఞోపవీతం, నడుపై కటిబంధం, పాదాల్లో నుపురాలు, చెవుల్లో కుండలాలు, పూలహారాలు వంటి విలువైన ఆభరణాలతో అలంకరించబడ్డాడు. కమలాకార హస్తాల్లో శంఖం, చక్రం, గదను పట్టుకున్నాడు. వక్షోజంపై శ్రీవత్స, ప్రకాశించే కౌస్తుభ మణి, మరియు అడవి పూలహారం ఉన్నాయి. ఆయన చుట్టూ సునంద, నంద వంటి సేవకులు, సనకాది మునులు, బ్రహ్మ, రుద్రుడు వంటి దేవతాధిపతులు, తొమ్మిది మంది ప్రముఖ ద్విజులు ఉన్నారు. ప్రహ్లాదుడు, నారదుడు, వాసువులు వంటి భక్తులు తమతమ దృష్టికోణాలనుండి, పవిత్ర హృదయాలతో ఆయనను స్తుతిస్తున్నారు. శ్రీ, పుష్టి, వాక్, తేజస్సు, కీర్తి, తృప్తి, లయ, విజయ, జ్ఞానం, అజ్ఞానం, శక్తి, మాయ మొదలైన దేవతలు ఆయన సేవలో ఉన్నారు. ఆ దర్శనంతో అక్రూరుడి హృదయం పరమానందంతో నిండిపోయింది. శరీరం ఆనందోద్రేకంతో ఉలిక్కిపడింది. కన్నీళ్లతో అతని కళ్ళు తడిసిపోయాయి. గొంతు ఆగిపోయింది. సద్గుణంలో నిలబడి, తల వంచి, కరతలాలను జోడించి, నెమ్మదిగా, శ్రద్ధగా ఆ పరమాత్మను స్తుతించసాగాడు. ఇంతటితో, భాగవత పురాణంలో “అక్రూరుని ప్రయాణం” అనే త్రైశీర్షికతో త్రైశతాధ్యాయము ముగిసింది. తర్వాత, అక్రూరుడు ఇలా ప్రార్థించాడు: “ప్రభూ! సమస్త కారణాలకు కారణమైన నారాయణా! ఆదిపురుషా! నీ నాభికమలంలో బ్రహ్ముడు జన్మించాడు. ఈ జగత్తంతా నీ నుండి పుట్టింది. భూమి, జలం, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, మహత్తత్త్వం, అవ్యక్తము, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, ఇంద్రియార్ధాలు, దేవతలు—ఇవి అన్నీ జగత్తును నిర్మిస్తున్న మూలాంశాలు. కానీ, అవ్యక్తముతో మొదలైన ఇవన్నీ నీ పరమస్వరూపాన్ని గ్రహించలేవు. అవి 'నానాత్వంగా' అనుభూతి చెందుతాయి. జన్మించని వారు కూడా, గుణాలకు బంధించబడ్డవారు, గుణాతీతమైన నిన్ను పూర్తిగా గ్రహించలేరు. యోగులు నిన్ను ప్రత్యక్షంగా పరమపురుషుడిగా, లోకనాయకుడిగా, ఆత్మలో, భూతాలలో, దేవతల్లో అంతర్యామిగా ఆరాధిస్తారు. మరికొందరు ద్విజులు, వేదమార్గాన్ని అనుసరించి, త్రయీ వేదాల ద్వారా, అనేక రూపాలు, పేర్లతో కూడిన యజ్ఞాలతో నిన్ను పూజిస్తారు. ఇంకొంతమంది, కర్మలను త్యజించి, ప్రశాంతతను పొందినవారు, జ్ఞానయజ్ఞంతో నిన్ను జ్ఞానస్వరూపుడిగా ఆరాధిస్తారు. మరికొందరు, శుద్ధమైన మనస్సుతో, నియమిత క్రియలతో, అనేక రూపాలలో ఉన్న నిన్ను, ఏకరూపుడిగా ఆరాధిస్తారు. మరికొందరు, శివుని ఉపదేశాన్ని అనుసరించి, శివునిగా నిన్ను పూజిస్తారు. అనేకాచార్యుల బోధన ప్రకారం, విభిన్న మార్గాల్లో నిన్ను సేవిస్తారు. వాస్తవానికి, ఇతర దేవతలను ఆరాధించేవారు కూడా, వారి మనస్సు వేరే ఉన్నా, నిన్నే సేవిస్తున్నారు. ఎందుకంటే, సమస్త దేవతలు నీవే. పర్వతాలనుండి జన్మించిన నదులు, వర్షపు నీటితో నిండిపోయి, అన్ని వైపులా సాగి, చివరికి సముద్రంలో కలిసిపోతాయి. అలాగే, అన్ని మార్గాలు చివరికి నిన్నే చేరుతాయి. సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు—ఈ మూడు గుణాలు నీ స్వభావానికి చెందినవి. బ్రహ్మ నుండి స్థావరజంగమాల వరకు సమస్త ప్రాణులు వీటిలో నాటబడి ఉన్నాయి. అజ్ఞానంతో ఉత్పన్నమైన ఈ గుణప్రవాహం దేవతలు, మానవులు, జంతువులలో విహరిస్తుంది. నీవు సంయుక్త దృష్టితో, సమస్తానికి ఆత్మస్వరూపుడివి, సర్వచేతనుల మనస్సుకు సాక్షివి. ప్రభూ! అగ్ని నీ నోరు, భూమి నీ పాదాలు, సూర్యుడు నీ కళ్ళు, ఆకాశం నీ నాభి, రథం నీ హృదయం, దిక్కులు నీ చెవులు, స్వర్గం నీ తల, ఇంద్రుడు మరియు దేవతలు నీ భుజాలు, సముద్రాలు నీ పొట్ట, వాయువు నీ శ్వాస, బలం నీ శక్తిగా స్థాపించబడి ఉంది. చెట్లు, ఔషధాలు నీ రోమాలు, తలపై ఉన్న జుట్టు వృక్షాలు, మేఘాలు నీ ఎముకలు, గోర్లు, పర్వతాలు నీ పళ్ళు, నిమిషాలే రాత్రి, పగలు; ప్రజాపతి నీ మనస్సు, వర్షం నీ శిశ్నము, వీర్యమే నీ తేజస్సు. అక్షరాత్ముడైన నీవులో, లోకాలూ, వారి పాలకులూ, సమస్త జీవరాశులూ స్థిరంగా ఉన్నాయి. నీటిలో జీవులు ఉండే విధంగా, డుంపపండు చెట్టుపై పురుగులు చేరే విధంగా, మనస్సులో ఆలోచనలు కలిగే విధంగా, సమస్తం నీవులో నాటబడి ఉంది. ఈ లోకంలో నీవు లీలకోసం ఎలాంటి రూపాలు ధరించినా, అవే లోకాలకు పవిత్రతను ప్రసాదించి, ఆనందంగా నీ మహిమను పాడేలా చేస్తాయి. ప్రథమ మత్స్యరూపుడవైన నీవు, ప్రళయ జలాల్లో తేలిపోతూ, మధుకైటభులను సంహరించినవాడవు. నీవే హయగ్రీవుడవు. నీకు నమస్కారం!