కృష్ణుని ప్రియమైన గోపికలు, ఆయనపై అపార ప్రేమతో మంత్రముగ్రహితులై, ఆయన వెనుక వెంబడి నడిచారు. స్వామి వారు ఎలాంటి సంకేతం ఇస్తారా అని ఆశతో, వారు కృష్ణుని దారిలో ఎదురుగా నిలబడి ఎదురుచూస్తున్నారు. కృష్ణుడు, యదువంశంలో అగ్రగణ్యుడైన ఆయన, గోపికల దుఃఖాన్ని చూసి, హృదయపూర్వకంగా వారిని ఓదార్చాడు. “నేను తిరిగి వస్తాను” అని దూతల ద్వారా వారికి భరోసా ఇచ్చాడు. ఆయన రథానికి జెండా కనిపిస్తున్నంతవరకు, రధం లేపిన ధూళి కనబడుతున్నంతవరకు, గోపికలు కృష్ణుని వెంబడి నడిచారు. వారి హృదయాలు ఆయనపై కేంద్రీకృతమై, చిత్రాలలోని రూపాల్లా ఆకర్షితులయ్యారు. కానీ, గోవిందుడు తిరిగి వస్తాడనే ఆశ నశించాక, వారు తిరిగి వెనక్కు వెళ్లారు. దుఃఖం లేకుండా, తమ ప్రియమైన కృష్ణుని లీలలను పాటల రూపంలో ఆలపిస్తూ రోజులు గడిపారు. అంతలో, ప్రభువు కృష్ణుడు, రాముడు, అక్రూరుడు కలిసి రథంలో వేగంగా ప్రయాణిస్తూ పవిత్రమైన యమునా నదికి చేరుకున్నారు. అక్కడ, కృష్ణుడు నది నీటిని తాగి, నోటిని కడిగి, రామునితో కలిసి వృక్షాల తోటలోకి వెళ్లి, మళ్లీ రథంలోకి చేరాడు. అక్రూరుడు, వీరికి వీడ్కోలు చెప్పి, రథంపై కూర్చొని, యమునా నదిలోని పుష్కరిణికి వెళ్లి, స్నానం చేసేందుకు దిగాడు. అక్రూరుడు, ఆ నీటిలో మునిగి, శాశ్వత బ్రహ్మాన్ని జపిస్తూ, రాముడు, కృష్ణుడు ఇద్దరినీ నీటిలో కలసి చూశాడు. “దేవకీ కుమారులు రథంలో ఉండాలి, నీటిలో ఎలా ఉన్నారు?” అని ఆశ్చర్యపడి, పైకి వచ్చి, మళ్లీ వెతికాడు. మళ్లీ, వారు రథంలో కూర్చున్నట్లుగా చూశాడు. అప్పుడు, నీటిలో కలిసిన దృశ్యం నిజమా, తప్పుడు దృష్టమా అని సందేహంతో, మళ్లీ నీటిలో మునిగాడు. ఆసారి, అద్భుతమైన దృశ్యాన్ని చూశాడు. సిద్ధులు, చరణులు, గంధర్వులు, అసురులు తల వంచి, వాద్యాలతో, ప్రభువుని స్తుతిస్తున్నారు. వెయ్యి తలలతో, వెయ్యి నాగపు ఫణాలతో, నీల వస్త్రాలు ధరించి, మంచు పర్వతాల్లా తెల్లగా ప్రకాశించే, దివ్యమైన రూపాన్ని చూశాడు. ఆ పరమాత్ముని ఒడిలో, మేఘంలా నలుపు వర్ణంతో, పసుపు వస్త్రాలు ధరించిన, నాలుగు చేతులతో, శాంతమయంగా, కమలదళాల్లా ఎర్రని కన్నులతో ఉన్న కృష్ణుని దర్శించాడు. ఆయన ముఖం అందంగా, ప్రశాంతంగా, చిరునవ్వుతో మెరిసిపోతుంది. ఆయన కనులు, ముద్దైన భ్రూవులు, ముక్కు, చెవులు, కుంచెలు, పెదవులు—all lovely and reddish. ఆయన చేతులు పొడవుగా, ముద్దుగా; ఛాతి విస్తారంగా, మెరుస్తోంది; మెడ శంఖంలా; నాభి లోతుగా; పొట్టలో మృదువైన మడతలు. ఆయన నడుము, తొడలు పెద్దగా; చేతులు, మోకాళ్లు, కాళ్లు అందంగా ఆకారంలో ఉన్నాయి. పాదాలు పదునుగా, నఖాలు ఎర్రగా, కాంతివంతంగా; పాదాలు పద్మాల్లా మెరిసిపోతున్నాయి. ఆయన తలపై మకుటం, చేతుల్లో కంకణాలు, భుజాల్లో వలయాలు, యజ్ఞోపవీతం, నడుము బెల్టు, హారాలు, గజ్జెలు, కండలు, చెవుల్లో కుండలాలు—అన్నీ అపూర్వ రత్నాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి. ఆయన కమలాకార చేతుల్లో శంఖం, చక్రం, గదా మెరుస్తున్నాయి. ఛాతిపై శ్రీవత్స గుర్తు, కౌస్తుభ మణి, అడవి పుష్పాల హారం ఉంది. ఆయన చుట్టూ సునంద, నంద, ఇతర సహచరులు, सनకాది ఋషులు, బ్రహ్మ, రుద్రుడు వంటి దేవతాధిపతులు, తొమ్మిది ప్రముఖ ద్విజులు, ప్రహ్లాద, నారద, వసువులు, ఇతర భక్తులు—ప్రతి ఒక్కరూ తమదైన విధంగా, స్వచ్ఛమైన హృదయంతో, పరమాత్ముని స్తుతిస్తున్నారు. శ్రీ, పుష్టి, వాక్కు, తేజస్సు, కీర్తి, తృప్తి, లయం, జయము, జ్ఞానం, అజ్ఞానం, శక్తి, మాయ—all are serving him. అక్రూరుడు, ఆ దివ్య రూపాన్ని చూసి, పరమ ఆనందంతో, భక్తితో, శరీరమంతా ఆనందంతో, హృదయం ఉప్పొంగి, కన్నీటి తడిపిన కళ్లతో, గొంతు నిండిన స్వరంతో, శుద్ధతలో నిలబడి, తల వంచి, చేతులు జోడించి, నెమ్మదిగా, శ్రద్ధతో, ప్రభువుని స్తుతించాడు. ఇంతటితో, శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలోని పదవ స్కంధంలో “అక్రూరుని తిరుగు ప్రయాణం” అనే త్రైయోనవ చాప్టరు ముగుస్తుంది. అక్రూరుడు, పరమభక్తితో, ఇలా ప్రార్థించాడు: “సర్వకారణమైన నారాయణా! ప్రథమ పురుషుడా! నిత్యమైనవాడా! నీ నాభి కమలానుంచి బ్రహ్మా జన్మించాడు; ఈ లోకమంతా నీ నుంచే ఉద్భవించింది. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, మహాభూతాలు, అవ్యక్తం, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, ఇంద్రియార్థాలు, దేవతలు—ఈ ప్రపంచాన్ని నిర్మించే అన్ని తత్వాలు నీలోనే ఉన్నాయి, ప్రభూ! అయితే, అవ్యక్తం మొదలుకొని ఈ తత్వాలు నీ నిజ స్వరూపాన్ని తెలుసుకోలేవు; అవి ‘నా స్వరూపం కాదు’ అని గ్రహించబడతాయి. అజన్మవాడు కూడా, గుణాలకు బంధింపబడి, గుణాతీతమైనదాన్ని మాత్రమే తెలుసుకుంటాడు, నీ స్వరూపాన్ని కాదు. యోగులు నిన్ను, పరమ పురుషుడని, లోకనాయకుడని, స్వీయంలో, జీవుల్లో, దేవతల్లోని తత్వంగా నేరుగా పూజిస్తారు. కొంత మంది ద్విజులు, వేద మార్గాన్ని అనుసరించి, త్రైవేదాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, విభిన్న రూపాలు, నామాలతో, elaborate యజ్ఞాలతో నిన్ను పూజిస్తారు. మరికొందరు, అన్ని కర్మలను వదిలి, ప్రశాంతతను పొందిన వారు, జ్ఞానయజ్ఞంతో నిన్ను, జ్ఞానస్వరూపుడిగా పూజిస్తారు. ఇంకా కొంత మంది, మనస్సు పరిశుద్ధంగా, విధివిధానాలను పాటిస్తూ, నిన్ను, అన్ని రూపాల కలవాడిగా, ఒకే రూపుడిగా పూజిస్తారు. మరికొందరు, శివుడి మార్గాన్ని అనుసరించి, శివునిగా, వివిధ ఉపదేశాల ప్రకారం నిన్ను పూజిస్తారు. నిజానికి, దేవతారాధనలో కూడా, వారి మనస్సు వేరే దేవతలపై ఉన్నా, వారు నిన్ను, సర్వదేవతల నివాసంగా పూజిస్తారు, ప్రభూ! పర్వతాలనుంచి పుట్టిన నదులు, వర్షాలతో నిండిపోతూ, అన్ని వైపుల నుంచి సముద్రంలో కలిసినట్లుగా, అన్ని మార్గాలు చివరకు నిన్ను చేరుతాయి. సత్వ, రజ, తమ గుణాలు నీ స్వభావానికి చెందినవి; బ్రహ్మ నుండి స్థావరజంగమాల వరకు అన్ని జీవులు వీటిలోనే నడిపించబడతాయి. నీకు నమస్సు! నీవు నిర్లిప్త దృష్టి కలవాడవు, సర్వజీవుల ఆత్మవు, సర్వమనస్సుల సాక్షివు; అజ్ఞానం వల్ల ఉత్పన్నమైన ఈ గుణప్రవాహం దేవతలు, మానవులు, జంతువుల్లో విహరిస్తోంది. ప్రభూ! అగ్ని నీ నోరు, భూమి నీ పాదాలు, సూర్యుడు నీ కన్ను, ఆకాశం నీ నాభి, రథం నీ హృదయం, దిశలు నీ చెవులు, స్వర్గం నీ తల, ఇంద్రుడు మరియు దేవతలు నీ భుజాలు, సముద్రాలు నీ పొట్ట, వాయువు నీ శ్వాస, బలం నీ శక్తిగా స్థాపించబడింది. వృక్షాలు, ఔషధాలు నీ శరీర రోమాలు; తలపై రోమాలు వనస్పతులు; మేఘాలు నీ ఎముకలు, నఖాలు; పర్వతాలు నీ పళ్ళు; పులకించడమే రాత్రి, పులకించడమే పగలు; ప్రజాపతి నీ మనస్సు; వర్షం నీ జననాంగం; వీర్యం నీ స్వరూపంగా భావించబడుతుంది. నీవు, నశించని ఆత్మ, ఓ పురుషోత్తమా! లోకాలు, వారి రక్షకులు, అనేక జీవులు నీలోనే స్థాపించబడ్డాయి—నీటిలో జీవులు చేరినట్లుగా, అంజీరపండు మీద గులాబీలు చేరినట్లుగా, మనస్సులో ఆలోచనలు పుట్టినట్లుగా. నీవు ఇక్కడ, లీల కోసం, ఏ రూపాన్ని ధరించినా, ఆ రూపం ద్వారా లోకాలు పవిత్రమై, ఆనందంగా నీ కీర్తిని గానం చేస్తాయి.” ఈ విధంగా, అక్రూరుడు పరమాత్ముని అద్భుత రూపాన్ని దర్శించి, పరమ భక్తితో, ఆనందంతో, కృతజ్ఞతతో, మహానుభావుడిని స్తుతించాడు.