శ్రీశుకదేవ మహర్షి ఇలా వివరించెను— వ్రజస్త్రీలు, కృష్ణుని ప్రేమలో మునిగిపోయి, ఆయన వियोग బాధతో మనస్సు తాళలేక, తమ లజ్జను మరచిపోయి, “గోవిందా! దామోదరా! మాధవా!” అని పెద్దగా ఏడవసాగారు. వారి హృదయాలు కృష్ణుని తలుచుకుంటూ, కన్నీటితో తడిసి పోయాయి. అలా వారందరూ విలపిస్తున్న వేళ, సూర్యోదయం అయింది. అప్పుడప్పుడు అక్రూరుడు, తన మిత్ర ధర్మాన్ని నెరవేర్చిన తరువాత, రథాన్ని ముందుకు నడిపించాడు. నందుడు మొదలుకొని గోపకులు, తమ తమ ఎద్దుగాడి బండ్లలో, పాలు, పెరుగు, వెన్న వంటి గోసంబంధిత వస్తువులతో కూడిన కలశాలు కానుకగా తీసుకువెళ్తూ, రథాన్ని అనుసరించసాగారు. గోపికలు తమ ప్రియమైన కృష్ణుని మాయలో మునిగిపోయి, ఆయన కనీసం ఒక్క చూపు అయినా తమపై వేయాలని ఆశిస్తూ, రథాన్ని వెంబడిస్తూ నిలబడ్డారు. కృష్ణుడు వెళ్ళిపోతున్నాడని చూసిన గోపికలు, ఆ వేదనను భరించలేక, ఆయన తిరిగి వస్తాడని నమ్మకమిచ్చే మాటలను ఆయన దూతల ద్వారా విన్నారు. రథంపై ఎగురుతున్న జెండా కనిపించేంత వరకు, రథం దుమ్ము ఎగురుతున్నంత వరకు, వారి చూపు, మనసు అంతా కృష్ణునిపైనే నిలిచిపోయింది. అంతవరకు వారు వెంబడిస్తూ పోయారు. చివరకు గోవిందుడు ఇక తిరిగి రాడని నిరాశ వచ్చినప్పుడు, గోపికలు తమ ఊరికి తిరిగి వచ్చారు. అయినా తమ మనస్సులో దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టి, ప్రియుడు కృష్ణుని లీలలను పాడుతూ, రోజులు గడిపారు. ఇలా రాముడు, కృష్ణుడు, అక్రూరుడు రథంలో వేగంగా ప్రయాణించి పవిత్రమైన యమునానది తీరం వద్దకు చేరుకున్నారు. అక్కడ కృష్ణుడు యమునా జలాన్ని తీసి, నోటిని కడిగి, ఆ ముత్యుల్లాంటి నిర్మల జలాన్ని తాగి, రామునితో కలిసి చెట్ల తోటవైపు వెళ్లి, మళ్లీ రథంలో కూర్చుండగా, అక్రూరుడు వారికి వీడ్కోలు చెప్పి, రథం పైభాగాన కూర్చొని, యమునా స్నానార్థంగా ఆ నదిలోకి దిగాడు. స్నానం చేస్తూ, బ్రహ్మ తత్వాన్ని జపిస్తూ నీటిలో మునిగిన అక్రూరుడు, ఆ నీటిలో రామకృష్ణులను కలసి చూశాడు. “ఇవరు రథంలో ఉండాలి, నీటిలో ఎలా కనపడుతున్నారు?” అని ఆశ్చర్యపడి, మళ్ళీ పైకి వచ్చి చూసాడు. అప్పుడూ వారు రథంలో కూర్చుని ఉన్నారు. మళ్లీ నీటిలో మునిగి, తనకు కనబడ్డ దృశ్యం వాస్తవమేనా, మాయా అని సందేహించాడు. మళ్ళీ మునిగినప్పుడు, అక్కడ మహిమాన్వితుడైన పరమాత్మను, సిద్ధులు, చరణులు, గంధర్వులు, అసురులు తలవంచి, వాద్యాలతో స్తుతిస్తున్న దృశ్యాన్ని చూశాడు. అక్కడ అతను వేల తలలతో, వేల పాముపూటలతో, నీలవస్త్రధారి, మంచు పర్వతాన్ని పోలిన తెల్లటి ప్రకాశంతో, మహావిష్ణువును దర్శించాడు. ఆ పరమాత్మ膝పై, మేఘమండలంలా నలుపు వర్ణంతో, పీతాంబరధారి, నాలుగు భుజాలతో, శాంతమయుడై, కమలదళాలాంటి రక్తవర్ణ కళ్ళతో ఉన్న కృష్ణుని చూశాడు. ఆయన ముఖం అద్భుతమైన ఆనందంతో, మధురమైన చిరునవ్వుతో, అందమైన కనుబొమ్మలు, ముక్కు, చెవులు, కపోళాలు, పెదవులు రక్తవర్ణంతో ప్రకాశిస్తూ ఉన్నవి. ఆయన చేతులు దీర్ఘంగా, బలంగా, ఛాతీ విస్తారంగా, శంఖాకారమైన మెడతో, లోతైన నాభితో, మృదువైన పళ్ళతో ఉన్న కడుపుతో కనిపించాడు. ఆయన నడుం, తొడలు బలంగా, చేతులు, మోకాళ్లు, పాదాలు అందంగా ఆకృతిగలవి. అయన కాళ్ల మడమలు ఎత్తుగా, పాదాల నఖాలు రక్తవర్ణంగా, కాంతివంతంగా, పద్మాలాంటి తొమ్మిది వేలి వేళ్ళతో మెరిసిపోతున్నవి. ఆయన తలపై మకుటం, చేతుల్లో కంకణాలు, భుజబంధాలు, యజ్ఞోపవీతం, నడుము బెల్ట్, హారాలు, పాదాల అలంకారాలు, కుండలాలు వంటి అమూల్యమైన ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు. ఆయన కమలాకారమైన చేతుల్లో శంఖం, చక్రం, గదను ధరించి, ఛాతిపై శ్రీవత్స చిహ్నం, కౌస్తుభ మణి, వనమాల ధరించి ఉన్నాడు. ఆయన చుట్టూ సునందుడు, నందుడు వంటి పరిచారకులు, సనకాది మునులు, బ్రహ్మ, రుద్రుడు వంటి దేవతాధిపతులు, తొమ్మిది ప్రధాన ద్విజులు, ప్రహ్లాదుడు, నారదుడు, వసువులు వంటి భక్తులు, తమ తమ దృష్టికోణాలనుబట్టి, స్వచ్ఛమైన హృదయంతో స్తుతిస్తూ ఉన్నారు. అందులో శ్రీ (లక్ష్మి), పుష్టి, వాక్కు, తేజస్సు, కీర్తి, సంతుష్టి, లయ, విజయ, జ్ఞానం, అజ్ఞానం, శక్తి, మాయ వంటి దేవతలు సేవ చేస్తున్నాయి. అటువంటి మహిమాన్విత దృశ్యాన్ని దర్శించిన అక్రూరుడు, పరమానందంతో, భక్తి పరవశంతో, ఆనందకంపనతో, కన్నీళ్లు పొర్లిస్తూ, గర్వభావంతో, చేతులు జోడించి, తలవంచి, కంఠం ఆగిపోతూ, మెల్లగా, శ్రద్ధగా ఆ పరమాత్మను స్తుతించసాగాడు. ఇంతటితో ‘అక్రూరుని ప్రయాణం’ అనే త్రైయోత్తరముపై తొమ్మిదవ అధ్యాయం, శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణం పదవ స్కంధంలో పూర్తయింది. తరువాత, అక్రూరుడు ఇలా ప్రార్థించాడు— “సర్వకారణకారణుడవైన నారాయణా! నాశ్వరుడుకాని ఆదిపురుషుడా! నీ నాభికమలంలో బ్రహ్ముడు జన్మించి, ఈ జగత్తంతా నీ నుండి ఉద్భవించింది. భూమి, జలం, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, మహత్తత్త్వం, అవ్యక్తం, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలు, సమస్త దేవతలు—ఇవి అన్నీ ఈ జగత్తును నిర్మించేవే. అయినా ఇవన్నీ, అవ్యక్తం మొదలుకొని, నీ నిజస్వరూపాన్ని గ్రహించవు. అవి స్వయంగా స్వరూపం కానందున, అవ్యక్తుని బంధించే గుణాల వల్ల, అవ్యక్తుడే నిన్ను తెలిసుకోడు. యోగులు నిన్ను, పరమపురుషుడిగా, ఆత్మరూపుడిగా, సమస్త భూతాలలో, దేవతలలో, నీవే పరమేశ్వరుడిగా పూజిస్తారు. కొంతమంది ద్విజులు, వేదమార్గాన్ని అనుసరించి, త్రయీవేదంతో, అనేక రూపాలుగా, పేర్లతో, వైవిధ్యమైన యజ్ఞాల ద్వారా నిన్ను ఆరాధిస్తారు. మరికొంతమంది, సమస్త కర్మలను వదిలి, మనస్సు శాంతిని పొంది, జ్ఞానయజ్ఞంతో నిన్ను ఆరాధిస్తారు. ఇంకొంతమంది, శుద్ధమైన మనస్సుతో, నియమాలను పాటిస్తూ, నిన్ను అనేక రూపాలుగలవాడిగా, ఒకే రూపుడిగా పూజిస్తారు. ఇంకా కొంతమంది, శివుని మార్గాన్ని అనుసరించి, శివునిగా నిన్ను పూజిస్తారు. ఇలా అనేకాచార్యుల బోధనల ప్రకారం, నిన్ను వేర్వేరు విధాలుగా ఆరాధిస్తారు. వాస్తవానికి, పరమేశ్వరుడా! దేవతలను కొలిచేవారైనా, ఇతర దేవతల పూజకులైనా, వారంతా చివరికి నిన్నే ఆరాధిస్తారు. ఎందుకంటే, నీవే సమస్త దేవతల నివాసస్థానమవు. పర్వతాల నుండి ప్రవహించే నదులు, వర్షాలతో నిండిపోయి, అన్ని వైపుల నుంచి సముద్రంలో కలిసిపోతాయి కదా? అలాగే, అన్ని మార్గాలు చివరకు నిన్నే చేరుతాయి. సత్త్వ, రజో, తమోగుణాలు నీవే; బ్రహ్మ మొదలుకొని జడపదార్థాల వరకు సమస్త ప్రాణులు వీటిలోనే నీవు నేసినట్టు ఉన్నారు. అలిప్రభూ! నీవే సర్వాంతర్యామి, స్వయంభూతుడవు. మాయా వల్ల ఏర్పడిన ఈ గుణప్రవాహం దేవతలు, మానవులు, జంతువులలో ప్రవహిస్తోంది. నీ ముఖం అగ్ని, పాదాలు భూమి, కనులు సూర్యుడు, నాభి ఆకాశం, హృదయం రథం, చెవులు దిక్కులు, తల స్వర్గం, భుజాలు ఇంద్రాదిదేవతలు, కడుపు సముద్రాలు, ఊపిరి వాయువు, శక్తి బలంగా స్థాపించబడి ఉంది—అని అక్రూరుడు పరమాత్మను స్తుతించెను.