అక్రూరుడు రథాన్ని ఎక్కించుకుని, హృదయంలో ఎలాంటి అనుభూతి లేకుండా, ద్వారకకు బయలుదేరాడు. అతన్ని వేగంగా వెళ్లమని ఇతరులు ప్రేరేపిస్తున్నారు. వృద్ధులు పట్టించుకోకపోవడంతో, గోపకులు తమ ఎద్దుగాడిదలతో వెంబడిస్తున్నారు. ఈ రోజు మనపై విధి కూడా ప్రతికూలంగా ఉంది. "మనము వెళ్లి మాధవుని ఆపుదాం! మన పెద్దలు, బంధువులు మనకు ఏమి చేయగలరు? ముకుందుని నుండి క్షణకాల విరహాన్నికూడా భరించలేని మన మనస్సులు, విధివశాత్తు ఇప్పుడు విరిగిపోయాయి," అని గోపికలు పరితపించుకున్నారు. "ఆయన ప్రేమపూరితమైన చిరునవ్వులు, మాయాజాల మాటలు, ఆడుకునే చూపులు, ఆలింగనాలు, రాసక్రీడలో అనుభవించిన ఆనందాలు—ఇవి మన హృదయాలను ఆకర్షించాయి. ఇప్పుడు ఆయన లేకుండా ఈ అంతులేని విరహాంధకారాన్ని క్షణమైనా ఎలా దాటి పోగలము?" "సాయంత్రం అయ్యాక, అనంతుని మిత్రుడు—కృష్ణుడు—గోపకులతో కలిసి వ్రజకు తిరిగి వస్తాడు. అతని జుట్టు ఎద్దుగాడిదల ధూళితో మురికి అయి ఉంటుంది, అతను వేణువును మోగిస్తూ, చిరునవ్వుతో మనల్ని చూస్తాడు. ఆయన్ని కోల్పోతే మనం ఎలా బ్రతుకగలము?" శుక మహర్షి ఇలా చెప్పారు: వ్రజ మహిళలు, కృష్ణుని విరహంతో మనసు నిండిపోయి, తమ సిగ్గును విడిచిపెట్టి, 'గోవిందా! దామోదరా! మాధవా!' అని పెద్దగా ఏడ్చారు. అవీలా ఏడుస్తుండగా సూర్యోదయం అయింది. అక్రూరుడు తన మిత్రధర్మాన్ని నెరవేర్చుకుని, రథాన్ని ముందుకు నడిపించాడు. నందుడు తదితర గోపకులు, ఎద్దుగాడిదల బండ్లలో అనేక రకాల గోసంపదలతో నిండిన పాత్రలను తీసుకుని వెంబడించారు. కృష్ణుని ప్రేమలో మునిగిపోయిన గోపికలు కూడా వెంబడించాయి; ప్రభువు నుండి ఏదైనా సంకేతం రావాలని ఆశతో నిలబడ్డారు. వెళ్లిపోతున్నప్పుడు గోపికలు ఎంత బాధపడుతున్నారో చూసి, యదువంశ శిరోమణి కృష్ణుడు వారిని ప్రేమతో ధైర్యపరిచాడు. 'నేను తిరిగి వస్తాను' అని దూతల ద్వారా వారికి హామీ ఇచ్చాడు. రథపు జెండా కనిపించేంతవరకు, రథపు ధూళి కనబడేంతవరకు, వారు కృష్ణునిపై మనస్సు కేంద్రీకరించి వెంబడించారు. ఆయన ప్రతిమలు లాగా ఆకర్షితులయ్యారు. గోవిందుడు తిరిగి వస్తాడన్న ఆశ పోయిన తర్వాత, వారు వెనక్కు వెళ్లిపోయారు. దుఃఖం లేకుండా, తమ ప్రియుడి లీలలను పాడుతూ రోజులు గడిపారు. ఓ రాజా! రాముడితో కూడి, అక్రూరుడు నడిపే రథంలో కృష్ణుడు వేగంగా పవిత్రమైన యమునా నదికి చేరాడు. అక్కడ, స్వచ్ఛమైన రత్నాల వలె మెరిసే నీటిని తాగి, ముఖాన్ని కడిగి, రామునితో చెట్ల తోటలోకి వెళ్లి, మళ్లీ రథంలోకి ఎక్కాడు. అక్రూరుడు వీరికి వీడ్కోలు చెప్పి, రథంపై కూర్చొని, యమునా నదిలోకి వెళ్లి స్నానాది కర్మలు చేసాడు. అక్రూరుడు ఆ నీటిలో మునిగి, శాశ్వత బ్రహ్మను జపిస్తూ, రాముడు, కృష్ణుడు ఇద్దరూ నీటిలో కనిపిస్తున్నారు అని చూశాడు. "దేవకీ కుమారులు రథంపై ఉండాలి, కానీ ఇక్కడ నీటిలో ఎలా ఉన్నారు?" అని ఆశ్చర్యపోయాడు. పైకి వచ్చి వెతికాడు. మళ్ళీ, మొదటిలాగే, వారు రథంపై కూర్చుని ఉన్నారు. మరలా నీటిలో మునిగి, తనకు నీటిలో కనిపించిన దృశ్యం నిజమా కాదా అని సందేహించాడు. మళ్ళీ, సిద్ధులు, చరణులు, గంధర్వులు, అసురులు తలవంచి వాద్యాలతో స్తుతిస్తున్న మహా ప్రభువును చూశాడు. వెయ్యి తలలతో, వెయ్యి పాము ఫణాలతో, నీలవర్ణ వస్త్రధారిగా, మంచు పర్వతాల వలె తెల్లగా మెరిసే ఆ మహా దేవుడిని చూశాడు. ఆయన మడిలో నీలమేఘ వర్ణుడు, పీతాంబరధారి, నాలుగు చేతులతో, ప్రశాంతంగా, పద్మాకార రక్త నేత్రాలతో ఉన్న కృష్ణుని చూశాడు. ఆయన ముఖం మాధుర్యంగా, ప్రశాంతంగా ఉంది; నవ్వుతో కళ్లు మెరుస్తున్నాయి. కళ్లబొమ్మలు, ముక్కు, చెవులు, కపోళాలు, పెదాలు—all lovely and reddish. ఆయన బాహువులు దీర్ఘంగా, వక్షస్థలం విస్తృతంగా, మెడ శంఖాకారంగా, నాభి లోతుగా, పొట్టపై మృదుల ఆకుల వలె మడతలు ఉన్నాయి. తొడలు, నడుము విస్తృతంగా, చేతులు, మోకాల్లు బాగున్నాయి; కాళ్లు సొగసుగా, ఆకర్షణీయంగా ఉన్నాయి. అడివేలు ఎత్తుగా, నఖాలు రక్తవర్ణంగా, కాంతివంతంగా మెరిసిపోతున్నాయి; పాదాలు పద్మాల వలె మెరుస్తున్నాయి. అమూల్య రత్నాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాడు: మకుటం, కంకణాలు, వళయాలు, యజ్ఞోపవీతం, నడికట్టు, పూలహారాలు, పాదరక్షలు, కుండలాలు. ఆయన పద్మాకార హస్తాలలో శంఖం, చక్రం, గదను ధరించి ఉన్నాడు; వక్షస్థలంపై శ్రీవత్స చిహ్నం, ప్రకాశించే కౌస్తుభ మణి, అడవి పూల హారం ఉన్నాయి. సునంద, నంద తదితర పరిచారకులు, సనకాది ఋషులు, బ్రహ్మ, రుద్రుడు వంటి దేవతాధిపతులు, తొమ్మిది మంది మునులు ఆయన్ని సేవిస్తున్నారు. ప్రహ్లాదుడు, నారదుడు, వసువులు తదితర శ్రేష్ఠ భక్తులు, తమదైన కోణంలో, పవిత్రమైన హృదయంతో ఆయన్ని స్తుతిస్తున్నారు. శ్రీ (శ్రీదేవి), పుష్టి (పోషణం), వాక్కు, తేజస్సు, యశస్సు, తృప్తి, లయ, విజయ, జ్ఞానం, అజ్ఞానం, శక్తి, మాయ—all serve him. ఈ మహిమాన్విత దృశ్యాన్ని చూసి అక్రూరుడు పరమానందంతో ఉప్పొంగిపోయాడు. భక్తితో హర్షోద్రేకంతో, కన్నీళ్లు తడిచిన కళ్లతో, గొంతు నిండిపోయి, సత్వగుణంలో నిలబడి, అతను చేతులు జోడించి, తల వంచి, మెల్లగా, శ్రద్ధతో ఆ పరమాత్మను స్తుతించసాగాడు. ఇంతటితో పదకొండవ భాగంలోని 'అక్రూరుని ప్రయాణం' అనే ముప్పత్తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. తదుపరి, శ్రీ అక్రూరుడు ఇలా ప్రార్థించాడు: "కారణాలకూ కారణమైన నారాయణా! ఆదిపురుషుడా! నీకు నమస్కరిస్తున్నాను. నీ నాభికమలంలో బ్రహ్ముడు ఉద్భవించాడు; ఈ జగత్తంతా నిన్నుంచే పుట్టింది. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం—ఈ మహాభూతాలు, అవ్యక్తానికి మూలమైనవి, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, ఇంద్రియార్థాలు, దేవతలు—ఇవి అన్నీ ఈ లోకాన్ని నిర్మించేవే, ప్రభూ! అయితే, అవ్యక్తం మొదలుకొని ఇవన్నీ నీ యథార్థ స్వరూపాన్ని గ్రహించలేవు. అవి 'అహం' కానివిగా భావించబడతాయి. జన్మ లేని వారు కూడా గుణాలకు బంధించబడి, గుణాతీతమైన నీ నిజస్వరూపాన్ని గ్రహించరు. యోగులు నిన్ను ప్రత్యక్షంగా పరమపురుషునిగా, స్వరూపంగా, భూతాలలో, దేవతలలో వున్న నీవే అని ఆరాధిస్తారు. కొంతమంది ద్విజులు, వేదమార్గాన్ని అనుసరించి, త్రయీ వేదాన్ని, అనేక రూపాల sacrificelతో నిన్ను ఆరాధిస్తారు. మరికొంతమంది, సర్వకర్మలు విడిచిపెట్టి, ప్రశాంతతను పొందినవారు, జ్ఞానయజ్ఞంతో, జ్ఞానస్వరూపుడైన నిన్ను పూజిస్తారు. ఇంకొంతమంది, మనస్సు స్వచ్ఛంగా చేసుకుని, నియమిత కర్మలను అనుసరించి, అనేక రూపాల కలిగిన నిన్ను, ఏకరూపుడిగా ఆరాధిస్తారు. మరికొంతమంది, శివుని మార్గాన్ని అనుసరించి, శివుడిగా నిన్ను, అనేకాచార్యుల బోధనల ప్రకారం, భిన్నంగా ఆరాధిస్తారు. వాస్తవానికి, ఇతర దేవతలను ఆరాధించే వారు కూడా, వారి మనస్సు ఇతరత్రా ఉన్నా, అన్ని దేవతలు నివసించే నీవే పరమేశ్వరుడవు—అందరు నిన్నే పూజిస్తున్నారు, ఓ ప్రభూ!