మాయావి అయిన మాయాసురుని కుమారుడు వ్యోమాసురుడు, మాయలో నిపుణుడైన వాడు, గోపబాలుడిలా వేషధారణ చేసి, గొర్రెలు కాపరిగా నటిస్తూ, కొంతమందిని దొంగలుగా నటిస్తూ ఆడుతున్న బాలులను తన వెంట తీసుకెళ్లాడు. ఆ మహాదానవుడు, ఆ బాలులను కొంత దూరం తీసుకెళ్లి, ఓ పెద్ద కొండ గుహలో వేసి, నాలుగు లేదా అయిదు మందిని మాత్రమే బయట ఉంచి, మిగతా అందరిని ఆ గుహలో బంధించి, దానిని గొప్ప రాయితో మూసివేశాడు. ఈ దుర్మార్గాన్ని గుర్తించిన కృష్ణుడు, సద్గుణులకు ఆశ్రయం ఇచ్చే వాడు, ఆ గోపబాలులను తీసుకెళ్తున్న వ్యోమాసురుని సింహం నక్కను పట్టినట్టు గట్టిగా పట్టుకున్నాడు. ఆ రాక్షసుడు తన అసలు రూపాన్ని ధరిస్తూ, మహా పర్వతం వలె బలమైన రూపంతో బయటపడేందుకు ప్రయత్నించినా, కృష్ణుని బలానికి ఎదురు నిలబడలేకపోయాడు. అచ్యుతుడు తన బాహువులతో అతన్ని సంధించి, భూమిపై పడేసి, దేవతలు ఆకాశంలో నుంచి చూస్తుండగా, ఆ పశుహంతకుడిని సంహరించాడు. తరువాత, ఆ గుహ ద్వారాన్ని బలవంతంగా విరగదీసి, లోపల ఉన్న గోపబాలులను కష్టపడి బయటికి తీసి, దేవతలు, గోపబాలుల ప్రశంసలు అందుకుంటూ, తన స్వస్థలమైన వ్రజలో ప్రవేశించాడు. ఇలా, వ్యోమాసురుని వధ అనే అధ్యాయం శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలోని పదవ స్కంధంలో, పరమహంసులకు ఉపదేశమైన ఈ గ్రంథంలో, ముప్పై ఏడవ అధ్యాయం ముగిసింది. అంతేకాక, ఆ తరువాత శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: అగ్రజ్ఞుడు, మేధావి అయిన అక్రూరుడు, ఆ రాత్రి మథురలో గడిపి, తెల్లవారుజామున తన రథాన్ని ఎక్కి నందుడి గోకులానికి ప్రయాణమయ్యాడు. ఆ మార్గంలో, ఆ భాగ్యశాలి, కమలనేత్రుడైన కృష్ణుని పట్ల తన భక్తి మెలకువై, ఇలా అనుకుందాడు: "ఈ రోజు నేను కేశవుని దర్శించబోతున్నాను. నేను ఏ పుణ్యాన్ని చేసాను? ఎలాంటి తపస్సు చేశాను? ఏ దానాన్ని సమర్పించాను? ఈ మహద్భాగ్యం నాకు ఎలా లభించింది? బ్రహ్మను అనుసంధానం చేయడం శూద్రునికి ఎంత అరుదైతే, నాకు కృష్ణుని దర్శనం అంత అరుదు." "నాకు లాంటి పతితునికైనా, అచ్యుతుని దర్శనం దక్కకపోవడం జరగకూడదు. కాలనదిలో కొట్టుకుపోతున్నవాడు కూడా ఎప్పుడో ఒకసారి పక్కకు చేరినట్టు, నాకు కూడా ఈ అదృష్టం కలగాలి. ఈ రోజు నా దురదృష్టం తొలగిపోయింది. నా జన్మ ధన్యమైంది. ఎందుకంటే యోగులు ధ్యానించే ఆ భగవంతుని పదాలను నేను నమస్కరిస్తున్నాను." "నిజంగా, ఈ రోజు కంసుడు నాపై ఎంతో అనుగ్రహం చూపించాడు. ఎందుకంటే నేను అవతారంగా అవతరించిన హరివారి కమలాలయ పాదాలను దర్శించబోతున్నాను. ఆ పాదాల అరుణ కిరణాలు, పురాతనులు కూడా దాటి వెళ్లలేని అంధకారాన్ని తొలగించాయి." "ఆ పాదాలను బ్రహ్మ, శివుడు, శ్రీదేవి, మునులు, సాత్వతులు పూజిస్తారు. ఆ పాదాలు గోపబాలులతో అడవిలో సంచరిస్తూ, గోపికల కుంకుమతో చుక్కలు పడినవి. నిశ్చయంగా, ఈ రోజు ముఖుందుని ముఖాన్ని, అందమైన కండ్లు, ముక్కు, నవ్వుతో మెరిసే, అరుణ కమలములాంటి కళ్ళతో, వంకర జుట్టుతో, చుట్టూ మృగాలు ప్రదక్షిణ చేస్తున్నట్టు కనిపించే ఆ ముఖాన్ని నేను దర్శించగలను." "బహుశా, ఈ రోజు నా కళ్ళు ప్రత్యక్షంగా విష్ణువుని దర్శించగలవు. భూమి భారాన్ని తీయడానికి తన స్వేచ్ఛతో మానవ రూపం ధరించిన, అందాల నిలయమైన ఆ ప్రభువుని చూడగలవు." "ఆయన స్వయంగా నిరహంకారుడు, ద్వంద్వరహితుడు అయినా, తన తేజస్సుతో అజ్ఞానాన్ని తొలగిస్తాడు. తన మాయ ద్వారా, సర్వజీవుల ఇంట్లో, వారి ప్రాణ, ఇంద్రియ, బుద్ధి ద్వారా అనుభవించబడతాడు." "ఆయన మాటలు, జన్మ, కార్యాలు—all శుభములు కలిగినవి. అవి లోకంలోని అశుభాన్ని తొలగిస్తాయి, ప్రాణం పోస్తాయి, పవిత్రతను ప్రసాదిస్తాయి. వాటిని పట్టించుకోని వారు, అందమైన శవాల్లా ఉంటారు." "ఆయన సాత్వత వంశంలో అవతరించాడు. దేవతలకు ఆనందాన్ని ఇచ్చి, తన కీర్తిని వ్యాపింపజేస్తూ వ్రజలో నివసిస్తున్నాడు. అక్కడ దేవతలు ఆయన మహిమను పాడుతుంటారు." "ఈ రోజు, నిశ్చయంగా, నేను ఆయనను—మహానుభావుల లక్ష్యాన్ని, లోకాలకూ ఆనందాన్ని, కంటి పండుగను, శ్రీదేవి కోరే రూపాన్ని—ప్రత్యక్షంగా దర్శించగలను." "తర్వాత, ఆయన రథం దిగినప్పుడు, నేను, ఆయన స్నేహితులు, అడవి నివాసులు, ఆయన పాదాలను వందనం చేస్తాము. ఆ పాదాలు యోగులు మనసులో ధరించేవి." "బహుశా, నేను ఆయన పాదాల వద్ద నమస్కరిస్తే, ఆయన తన కమలహస్తాన్ని నా తలపై ఉంచి, కాలసర్పభయంతో బాధపడే వారికి అభయాన్ని ప్రసాదిస్తాడు." "ఆ స్పర్శతోనే విశ్వామిత్రుడు, బలి వంటి వారు లోకాధిపత్యాన్ని పొందారు. లేదా, ఆహ్లాదంగా, వ్రజ స్త్రీల అలసటను తన తులసిగంధ హస్తంతో తొలగించాడు." "అచ్యుతుడు, సర్వజ్ఞుడు, నేను కంసుని దూతను అయినా, నాపై ద్వేషం చూపడు. ఎందుకంటే ఆయన అంతర్గత, బాహ్యంగా మనస్సుతో జరిగేదాన్ని స్వచ్ఛమైన దృష్టితో చూడగలడు." "బహుశా, నేను చేతులు ముడిచినవాడిగా ఆయన పాదాల వద్ద పడిపోతే, ఆయన తన మృదువైన, నవ్వుతో కూడిన, కరుణతో కూడిన దృష్టితో నన్ను చూస్తాడు. వెంటనే నా పాపాలన్నీ నశించిపోతాయి. నేను నిర్భయంగా, మహానందంతో నిండిపోతాను." "ఆ తర్వాత, నా బంధువు, మిత్రుడు, నా ఏకైక దైవం అయిన కృష్ణుడు తన విస్తృతమైన బాహువులతో నన్ను ఆలింగనం చేస్తాడు. ఆ క్షణంలోనే నేను పవిత్రుడవుతాను. నా కర్మబంధం తొలగిపోతుంది." "నేను చేతులు ముడిచి నమస్కరిస్తే, ఆయన తన శరీరాన్ని నన్ను తాకనిస్తాడు. అప్పుడు, మనుషులుగా పుట్టినా, ఆయన గౌరవించనివారికి జన్మ నిష్ఫలమే." "ఆయనకు ఎవరూ అత్యంత ప్రియులుండరు, అత్యంత శత్రువులుండరు, ద్వేషించేవారుండరు. కల్పవృక్షంలా, ఆయనను ఆశ్రయించే భక్తులకు అనుగ్రహిస్తాడు." అంతే కాక, యదువంశంలో పెద్దవాడైన కృష్ణుడు, నవ్వుతూ, నమస్కారంగా నిలుచున్న అక్రూరుని ఆలింగనం చేసి, ఇంటికి ఆహ్వానించి, అక్కడ అన్ని సత్కారాలు నిర్వహించి, కంసుని వల్ల తన బంధువులకు కలిగిన కష్టాలను విచారించాడు. శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: అలా, కృష్ణుని గురించి ఆలోచిస్తూ, శ్వఫల్కుని కుమారుడు అక్రూరుడు తన రథంపై ప్రయాణిస్తూ, సూర్యుడు పశ్చిమ పర్వతాన్ని చేరినట్టు, గోకులానికి చేరుకున్నాడు. అక్కడ గోపాలక గ్రామంలో, లోక పాలకులు తమ కిరీటాలపై ధరించే కృష్ణుని పాదధూళిని, పద్మం, యవబీజం, అంకుశం వంటి గుర్తులతో అలంకరించబడిన పాదముద్రలను చూశాడు. ఆ దృశ్యం చూసి అక్రూరుని మనస్సు ఆనందంతో ఉప్పొంగింది. భక్తితో కన్నీళ్లు వరదలా వచ్చాయి. రోమాంచం కలిగింది. రథం దిగిపోయి, ఆ పాదధూళిలో తిరుగుతూ, "హా! ఇవే భగవంతుని పాదధూళి!" అని ఉల్లాసంగా అనిపించాడు. శరీరధారులకు, గర్వం, భయం, దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టడం అంటే, హరిపాదచిహ్నాలను చూడటం, వినటం, తాకటం మొదలైన వాటి ద్వారా మొదటిసారిగా సాధ్యమవుతుంది. అక్రూరుడు వ్రజలో, పాలు పితికిన అనంతరం తిరిగి వస్తున్న కృష్ణుడు, రాముడు ఇద్దరినీ చూశాడు. వారు పసుపు, నీలవస్త్రాలు ధరించి autumn లోటస్లాంటి కళ్ళతో మెరిసిపోతున్నారు. వారు ఇద్దరూ యవ్వనంలో, ఒకరు నల్లగా, మరొకరు తెలుపుగా, అందాల నిలయాలు, విశాలమైన భుజాలు, సుందర ముఖాలు, మహాసౌందర్యంతో, యువ గజాల వలె బలంగా, నడకలో అద్భుతంగా కనిపించారు. ఆ మహాత్ములు, తమ పాదాలలో పతాక, వజ్ర, అంకుశ, పద్మాల గుర్తులతో వ్రజను అలంకరించారు. వారి చూపులు నవ్వుతో, కరుణతో నిండినవిగా మెరిసాయి. వారు ఆటల్లో మునిగి, పుష్పమాలలు, అడవి పువ్వుల అలంకరణతో అలంకరించబడి, పవిత్ర సుగంధ ద్రవ్యాలతో అభిషేకించబడి, పరిశుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించి, మరింత అందంగా మెరిసిపోతున్నారు. ఈ ఇద్దరూ—బలరాముడు, కేశవుడు—ప్రపంచానికి కారణులైన, పరమపురుషులు, భూమి కోసం స్వయంగా అవతరించిన వారు. ఓ రాజా! వారు తమ స్వతహా తేజస్సుతో అన్ని దిక్కులను ప్రకాశింపజేశారు. ఒకరు పచ్చని పర్వతంలా, మరొకరు వెండిపర్వతంలా, బంగారు అలంకరణతో మెరిసిపోతూ, లోకాన్ని మంత్ర ముగ్ధులను చేశారు.