పాండవులు శౌర్యంతో గెలుచుకున్న వీరాంగనలతో నీ వివాహాలు, ద్వారకలో నృగ మహారాజును శాపబంధనంనుండి విముక్తి చేయడం, భూలోకాధిపతి అయిన నీ మహిమలు ఎన్నెన్నో! స్యామంతక మణిని దాని యజమానితో సహా పొందిన ఘట్టం, బ్రాహ్మణుని మృత కుమారుని నీ స్వగృహమునుంచి తిరిగి ఇవ్వడం—ఇవి నీ అద్భుత కార్యాలే! పౌండ్రకుడిని సంహరించడం, కాశీనగరిని దహనం చేయడం, దంతవక్రుని వినాశనం, మహాయజ్ఞంలో శిశుపాలుని నాశనం—ఇవి నీ పరాక్రమ గాథలే. ద్వారకలో నివసిస్తూ నీవు చేసిన ఇతర మహోన్నత కార్యాలను నేనూ చూడగలుగుతాను; భూలోకంలో కవులు వీటిని కీర్తిస్తుంటారు. ఇప్పుడు, కాలస్వరూపుడైన ఆయన—అర్జునుని రథసారథిగా ఉండి—ఈ సేనలను నాశనం చేయబోతున్న దృశ్యాన్ని నేను ప్రత్యక్షంగా చూడబోతున్నాను. స్వరూపంలో స్థితుడై, సంపూర్ణ జ్ఞానమూర్తిగా, స్వయంభూతుడిగా, సర్వసిద్ధుడిగా, మాయలేని స్వరూపుడిగా, గుణప్రవాహానికి మూలమైన నీకు మేము ధ్యానం చేస్తున్నాము. సర్వజనాశ్రయుడవైన ప్రభువా! నీ స్వమాయతో అన్ని భేదాలను సృష్టించి, లీలకోసం మానవరూపం ధరించిన వాసుదేవా! యాదవుల్లో, వృష్ణుల్లో, సాత్వతుల్లో శ్రేష్ఠుడవు—నిన్ను నేను నమస్కరిస్తున్నాను. ఇలా, కృష్ణుడికి నమస్కరించి, యాదవోత్తముడైన ఆయన అనుమతితో, భక్తశ్రేష్ఠుడైన ఆ ముని, దర్శనానందంతో, అక్కడినుండి వెళ్లిపోయాడు. ఇంతలో, కేశిని యుద్ధంలో సంహరించిన గోవిందుడు, ఆనందంగా గోపాలులతో కలిసి గోపాలనగరిలో గోవులను మేపుతూ, వ్రజానికి ఆనందాన్ని చేకూర్చాడు. ఒకసారి, గోపాలులు పర్వత శిఖరాలపై గోవులను మేపుతుండగా, దొంగలు, రక్షకులు అనే రెండు పక్షాలుగా విడిపోయి, దాగుడుమూతల ఆట ఆడారు. కొందరు దొంగలుగా, మరికొందరు గోపాలులుగా, ఇంకొందరు గొర్రెలుగా నటిస్తూ, భయభ్రాంతులేకుండా, ఆనందంగా ఆడుకున్నారు. అప్పుడు మాయాసురుని కుమారుడైన వ్యోమాసురుడు, మాయలో నిపుణుడై, గోపాలుడి వేషంలో గొర్రెల నాయకుడిగా మారి, దొంగలుగా ఉన్నవారిని తాను తీసుకెళ్లసాగాడు. అతను వారిని కొండ గుహలో బంధించి, నాలుగు లేదా ఐదుగురిని మినహాయించి, ప్రవేశద్వారాన్ని రాయితో మూసివేశాడు. ఈ కార్యాన్ని గ్రహించిన కృష్ణుడు, సజ్జనులకు శరణ్యుడైన ఆయన, ఆ రాక్షసుడిని పట్టుకుని, సింహం నక్కను పట్టినట్లుగా గట్టిగా పట్టుకున్నాడు. వ్యోమాసురుడు తన అసలు రూపాన్ని—పర్వతం లాంటి భీకరాకారాన్ని—ధరించి తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించినా, కృష్ణుడి బలానికి లోబడిపోయాడు. అచ్యుతుడు తన బాహువులతో అతన్ని కదిలించాడూ, భూమిపై పడగొట్టి, ఆకాశంలో దేవతలు చూస్తుండగా, ఆ గొర్రెలు, గోపాలులను సంహరించిన రాక్షసుడిని సంహరించాడు. అనంతరం గుహ ద్వారాన్ని విరగదీసి, కష్టపడి అందులోని గోపాలులను విడిపించాడు. దేవతలు, గోపాలులు స్తుతిస్తుండగా, తన స్వగ్రామమైన వ్రజలోకి ప్రవేశించాడు. ఇలా, వ్యోమాసురుని సంహారం అనే అధ్యాయంతో భాగవత మహాపురాణం పదవ స్కంధంలోని ముప్పై ఏడవ అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత, శుక మహర్షి ఇలా చెప్పాడు: అక్రూరుడు ఆ రాత్రి మథురలో గడిపి, ఉదయం తన రథాన్ని ఎక్కి నందగోకులం వైపు ప్రయాణమయ్యాడు. మార్గమధ్యంలో, కమలనయనుడైన ప్రభువుపై తన భక్తి మేల్కొని, ఇలా ఆలోచించసాగాడు: “నేను ఏ పుణ్యాన్ని చేశాను? ఎంత తపస్సు చేశాను? ఎంత దానం చేశాను? నేడు నేను కేశవుని దర్శించబోతున్నాను! ఇది నాకు అత్యంత అరుదైన భాగ్యం. ఇది శూద్రునికి బ్రహ్మనాదం లభించడంలా, ఇంద్రియసుఖాలకు బంధుడైనవారికి దుర్లభం. నా వంటి పతితునికీ, అయితే, అచ్యుతుని దర్శనం నిరాకరించబడకూడదు. ఎందుకంటే, కాలనదిలో కొట్టుకుపోతున్నవారిలో కొందరు దాన్ని దాటి పోగలుగుతారు. నేడు నా దురదృష్టం తొలగిపోయింది, నా జన్మ ఫలించింది; ఎందుకంటే యోగులు ధ్యానించే ఆ ప్రభువు పదాలను నేను నమస్కరిస్తున్నాను. ఇంతటి భాగ్యాన్ని నాకిచ్చిన కంసుడికి కూడా నేడు కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి! ఎందుకంటే, హరిచరణాలను నేను దర్శించబోతున్నాను. ఆ పాదాల నఖాల కాంతితో, పురాతనులు కూడా దాటి వెళ్లలేని అంధకారాన్ని తొలగించాడు. బ్రహ్మ, శివ, ఇతర దేవతలు, శ్రీదేవి, ఋషులు, సాత్వతులు ఆ పాదాలను పూజిస్తారు. ఆ పాదాలు, వనంలో సఖులతో గోవులను మేపుతూ సంచరిస్తూ, గోపికల కుంకుమతో అలంకరించబడి ఉంటాయి. ముకుందుని ముఖాన్ని—అందమైన కపోలాలు, ముక్కు, చిరునవ్వుతో మెరిసే కనులు, వంకర జుట్టు, చుట్టూ తిరిగే జింకలు—నేడు నేను చూసే భాగ్యం నాకొస్తుందేమో! విష్ణువు స్వచ్ఛందంగా మానవరూపంలో అవతరించి, భూమి భారాన్ని తగ్గించడానికి వచ్చిన ఆయనను, స్వచ్ఛమైన సౌందర్యమూర్తిని, నా కన్నులతో ప్రత్యక్షంగా చూడగలనేమో! అహంకార ద్వంద్వాలకు అతీతుడైన ఆయన, తన తేజస్సుతో అజ్ఞానాన్ని తొలగిస్తాడు. తన మాయతో, జీవుల ఇంట్లో, వారి ప్రాణ, ఇంద్రియ, బుద్ధి ద్వారా దర్శనమిస్తాడు. ఆయన జన్మ, కర్మ, వాక్కులు—all శుభప్రదమైనవి, లోకానికి పవిత్రతనిచ్చేవి. వాటిని నిర్లక్ష్యం చేసే వారు శరీరధారులైన శవాలే. ఆయన సాత్వత వంశంలో అవతరించి, దేవతలకు ఆనందాన్ని పంచాడు. ఆయన కీర్తి వ్యాపించి, వ్రజలో నివసిస్తూ, దేవతలు ఆయన శుభకార్యాలను కీర్తిస్తున్నారు. నేడు, ప్రాతఃకాలంలో, నా కన్నులతోనే, మహనీయుల లక్ష్యమైన, లోకగురువు, త్రిలోకాలకు హర్షదాయకుడు, దృశ్యోత్సవమూర్తిని, శ్రీదేవికి ఆశ్రయమైన రూపాన్ని, నేను దర్శించబోతున్నాను. తర్వాత, ఆయన రథం నుండి దిగినప్పుడు, ఆయనతో పాటు నేను కూడా, యోగులు మనసులో ధ్యానించే ఆ పాదాలను, ఆయన స్నేహితులు, అరణ్యవాసులు వందనముచేసేలా, నేనూ నమస్కరిస్తాను. బయపడ్డవారికి అభయాన్ని ప్రసాదించే ఆ ప్రభువు కమలహస్తాన్ని నా తలపై ఉంచుతాడేమో! ఆ స్పర్శతో, విశ్వామిత్రుడు, బలి మహారాజు వంటి వారు మూడు లోకాల అధిపత్యాన్ని పొందారు; లేదా, ఆ హస్తస్పర్శతో, వ్రజస్త్రీల అలసటను తొలగించాడు. అచ్యుతుడు, సర్వాన్ని దర్శించే వాడు, నేను కంసుని దూతనైనా, నన్ను శత్రువుగా చూడడు. ఎందుకంటే, ఆ పరమాత్మ తన మేధతో, లోపల, బయట జరిగే అన్నిటినీ పరిశుద్ధ దృష్టితో చూస్తాడు. ఆయన పాదాల దగ్గర, చేతులు జోడించి, నేలపై పడి, ఆయన కరుణతో కూడిన నవ్వుతో నన్ను చూస్తే, నా పాపాలన్నీ నశించి, నేను నిర్భయానందాన్ని పొందుతాను. ఆయన, నా మిత్రుడు, బంధువు, ఆరాధ్యుడు, తన విస్తృత బాహువులతో నన్ను ఆలింగనం చేస్తాడేమో! ఆ క్షణంలోనే ఆయన పవిత్రతను ప్రసాదిస్తాడు; నా కర్మబంధం అంతా తొలగిపోతుంది. ఆయన సన్నిధిలో నేను చేతులు జోడించి నమస్కరించగా, ఆయన నా దగ్గరికి వచ్చి మాట్లాడతాడేమో! మనుష్యునిగా పుట్టినవారు ఆయనకు ఆరాధన చేయకపోతే, వారి జన్మ వ్యర్థమే. ఆయనకు ఎవ్వరూ అత్యంత ప్రియులూ, అత్యంత శత్రువులూ లేరు. ఎవ్వరినీ ద్వేషించడు, నిర్లక్షించడు. కల్పవృక్షం దగ్గరికి వెళ్లినవారికి అది ఫలమిచ్చేలా, ఆయన భక్తులకు అనుగ్రహిస్తాడు.” ఇలా, అక్రూరుడు గోకులాన్ని చేరుకునే దారిలో, పరమభక్తితో, కృష్ణుని దర్శనం కోసం తపనతో, తన మనసులో ఇలా తలంచుకుంటూ ప్రయాణించాడు.