శుద్ధ జ్ఞానం మాత్రమే పరమ బ్రహ్మం, పరమాత్మ, ప్రభువు, పురుషుడు అని భావించబడుతుంది. భగవంతుడు ఒక్కటే అయినా, అనేక విషయాలు, దర్శనాలు ద్వారా వేరుగా కనిపిస్తాడు. సంపూర్ణ యోగ సాధన ద్వారా యోగి ఇక్కడే తాను కోరుకున్న ఫలితాన్ని పొందుతాడు—అది అన్ని విషయాలనుంచి పూర్తిగా విరక్తి కలిగించడం. ఒకే జ్ఞానం, బాహ్యేంద్రియాల ద్వారా, మాయ వల్ల, నామరూపాలతో, శబ్దాది లక్షణాలతో నిర్గుణ బ్రహ్మంగా కనిపిస్తుంది. మహత్తత్త్వం, అహంకార రూపంలో, మూడు విధాలుగా, ఐదు విధాలుగా, స్వతంత్రంగా, పదకొండు అవయవాలుగా, బ్రహ్మాండం రూపంలో, ప్రపంచానికి మూలంగా అవతరిస్తుంది. ఈ విశ్వాన్ని, విశ్వాసం, భక్తితో, నిరంతర యోగ సాధనతో, ఏకాగ్రతతో, విరక్తితో, అనాసక్తిగా చూసే వాడే ఈ రహస్యాన్ని గ్రహిస్తాడు. ఈ విధంగా, బ్రహ్మం యొక్క దర్శనమైన ఈ గంభీరమైన జ్ఞానం చెప్పబడింది—దానితో ప్రకృతి, పురుషుని తత్వాన్ని బోధించవచ్చు. ఒక వస్తువు అనేక లక్షణాలు ఉన్నా, ఇంద్రియాల వేర్వేరు ద్వారాల ద్వారా చూసినా, అది విభజించబడదు; అలాగే, భగవంతుడు కూడా వేర్వేరు శాస్త్ర మార్గాల ద్వారా చేరుకున్నా, ఆయన ఒక్కటే. కర్మ, యజ్ఞం, దానం, తపస్సు, అధ్యయనం, ఇంద్రియ నియమనం, మనస్సు నియమనం, కర్మ త్యాగం—ఈ మార్గాల ద్వారా కూడా భగవంతుడిని చేరవచ్చు. యోగం యొక్క అనేక అవయవాలతో, భక్తి యోగంతో, కర్మ-త్యాగ లక్షణాలతో, ధర్మాన్ని ఆచరిస్తూ, స్వతంత్రంగా, తత్వాన్ని గ్రహించి, దృఢమైన విరక్తితో, స్వయంగా తనను చూసే వాడు—గుణాలతో లేదా గుణరహితుడిగా—భగవంతుడిని పొందగలడు. నాలుగు విధాలుగా భక్తి యోగాన్ని వివరించాను; కాలం అవ్యక్తంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, జీవులలో అది మాయమవుతుంది. అజ్ఞానం, కర్మ వల్ల జన్యమైన అనేక జన్మల చక్రంలో జీవుడు ప్రవేశిస్తాడు—తన మార్గాన్ని తెలుసుకోకుండా. ఈ జ్ఞానాన్ని దుష్టులకు, నియమాలు పాటించని వారికి, అహంకారులకు, శత్రుత్వం ఉన్న వారికి, బహిరంగ ధార్మికత మాత్రమే ఉన్న వారికి చెప్పకూడదు. లోభులకు, గృహ జీవనంలో మునిగిపోయిన వారికి, నన్ను భక్తితో ఆరాధించని వారికి, నా భక్తులను ద్వేషించే వారికి కూడా చెప్పకూడదు. కానీ, విశ్వాసం ఉన్నవాడు, భక్తితో, నియమితుడిగా, అసూయ లేని వాడు, అన్ని జీవులకు స్నేహభావం కలిగి, సేవ చేసేందుకు ఉత్సాహంగా ఉన్నవాడికి ఈ జ్ఞానాన్ని చెప్పాలి. బహిరంగంగా విరక్తి కలిగినవాడు, ప్రశాంతమైన మనస్సు, అసూయ లేని వాడు, శుద్ధుడైనవాడు, నన్ను అత్యంత ప్రియంగా భావించే వాడికి ఈ జ్ఞానాన్ని ఇవ్వాలి. ఓ తల్లి, ఎవరు ఈ జ్ఞానాన్ని ఒక్కసారి విశ్వాసంతో వినినా, లేదా నన్ను ధ్యానిస్తూ పఠించినా, వారు నా మార్గాన్ని తప్పకుండా పొందుతారు. శ్రీ శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: ప్రభువు యొక్క అద్భుతమైన వాక్యాలను వినిన గోపికలు, వేరుపాటు వల్ల కలిగిన బాధను విడిచిపెట్టి, ఆయన సమీపంలో తమ కోరికలు నెరవేరినట్లు అనుభవించారు. అక్కడ, గోవిందుడు, భక్తితో, ఆనందంతో నిండిన గోపికల మధ్య, రాసక్రీడను ప్రారంభించాడు. ఆ మహిళలు, మణులలో మణిగా, చేతులు కలిపి, వలయాకారంలో కృష్ణుడితో కూడి, ఆయన యోగేశ్వరుడిగా ప్రతి జంట మధ్య నిలిచి, రాస ఉత్సవాన్ని అలంకరించాడు. గోపికల మధ్య ప్రవేశించి, ఆయన వారిని మెడ చుట్టూ దగ్గరగా ఆకర్షించాడు; ఇది చూసినవారు, ఆకాశంలో వందల విమానాలు తేలుతున్నట్లు ఊహించేవారు. దేవతలు, తమ భార్యలతో, ఉత్సాహంతో, ఈ దృశ్యాన్ని చూశారు; అప్పుడే మృదంగాలు మోగాయి, పుష్పవర్షం కురిసింది, గంధర్వుల అధిపతులు తమ భార్యలతో కలిసి కృష్ణుని నిర్మల గానాన్ని ఆలపించారు. రాసమండలంలో, గోపికలు, తమ ప్రియులతో, వడివడిగా నడుములు, గజ్జెలు, పాదకడలు, గంటలు కలిసిన శబ్దం ఉద్భవించింది. ఆ గోపికల మధ్య, దేవకీ కుమారుడు, కృష్ణుడు, పచ్చ మణి మణుల మధ్య ప్రకాశించేలా, అత్యంత ప్రకాశంగా వెలిగాడు. పాదాల నాట్యం, చేతుల ఊగింపు, చిరునవ్వులు, కళ్ళు పలకరింపు, క్రీడాత్మక భ్రూవిలాసాలు, చెవులకు తాకే వడివడిగా ఊగే కుండలు, చెమటతో తడిసిన జడలు—ఈ విధంగా, కృష్ణుని భార్యలు, మెరుపు మేఘాల మధ్య మెరుపు లాంటి వారు, పాటలు పాడుతూ వెలిగారు. నాట్యం చేస్తూ, గానం చేస్తూ, కృష్ణుని స్పర్శతో ఉల్లాసంతో, గొంతు ఉత్సాహంతో నిండిపోయి, ప్రియులు పాటలు పాడుతూ ఆ స్థలాన్ని సంగీతంతో నింపారు. ఒక గోపిక, ముకుందునితో కలిసి, తన గానం ఆయన గానంతో సమంగా కలిపింది; ఆయన ఆమెను “బాగుంది, బాగుంది” అని అభినందించి, ప్రేమతో సత్కరించి, ఆమెను మరింత గానం చేయమని ప్రోత్సహించాడు. ఒకరు, రాసమండలంలో అలసిపోయి, తన చేతిని, ముత్యాల కడలు, మల్లెమాలలు అలసిపోయి, తన పక్కన నిలిచిన గదాధరుడి భుజంపై వేసింది. ఒకరు, కృష్ణుని నీలాబంధు సుగంధం, చంద్రపూడి పూతతో అలంకరించిన చేతిని, తన ముక్కు వద్దకు తీసుకొని, ఆనందంతో ముద్దు పెట్టింది. మరొకరు, తన నాట్యంతో ఊగిపోతున్న కుండలు, చెవులపై మెరుపు చూపిస్తూ, తన చెవిని కృష్ణుని చెవికి ఒత్తి, తాను నమిలిన పానును ఆయనకు ఇచ్చింది. ఒకరు, నాట్యం, గానం చేస్తూ, తన గజ్జెలు, నడుము కడలు మోగుతూ, అలసిపోయి, అచ్యుతుని కమల హస్తాన్ని తన వక్షోజాలపై ఉంచి, విశ్రాంతి పొందింది. గోపికలు, అచ్యుతుని ప్రియులుగా, శ్రీదేవి ఏకైక భర్తను, మెడ చుట్టూ చేతులతో ఆలింగనం చేసి, పాటలు పాడుతూ, ఆయనతో ఆనందంగా గడిపారు. కమలాకార కుండలు, జడలు, చెమటతో వెలిగిన చెక్కలు, ప్రకాశవంతమైన ముఖాలు, గజ్జెలు, పాదకడలు సంగీతంతో, గోపికలు, తమ జడల్లో మాలలు అలసిపోయి, పల్లకిలో తేనెటీగలు గానంతో, కృష్ణునితో కలిసి నాట్యం చేశారు. ఆలింగనాలు, చేతుల స్పర్శలు, ప్రేమభావ కళ్ళు, ఉల్లాసమైన చిరునవ్వులు, నవ్వులు—ఈ విధంగా, లక్ష్మీ దేవి పరమేశ్వరుడు, వ్రజ మహిళలతో, పిల్లవాడు తన ప్రతిబింబంతో ఆడినట్లు, ఆనందంగా గడిపాడు. కృష్ణుని స్పర్శతో, వ్రజ మహిళలు, ఆనందంతో తమ ఇంద్రియాలు మునిగిపోయి, జడలు, వస్త్రాలు, కంచుకాలు సడలిపోయి, మాలలు, ఆభరణాలు జారి పోయినా, తిరిగి సరిచేయలేకపోయారు. కృష్ణుని లీలలు చూసి, ఆకాశంలో ఉన్న దేవత మహిళలు, ఆశతో మునిగిపోయారు; చంద్రుడు కూడా తన అనుచరులతో ఆశ్చర్యపోయాడు. కృష్ణుడు, ఎంత గోపికలు ఉన్నా, అంతగా స్వరూపాలు ధరించి, స్వయంగా తృప్తిగా ఉన్నా, తన లీలా వశంతో అందరితో ఆనందంగా గడిపాడు. గోపికలు అధికంగా ఆడినప్పుడు అలసిపోయి, కృష్ణుడు, దయతో, ప్రేమతో, తన శాంతమైన చేతితో వారి ముఖాలను తుడిచాడు. గోపికలు, తమ ముఖాలను బంగారు కుండలు, జడలు, చిరునవ్వులతో అలంకరించి, కృష్ణుని కమల హస్తాల స్పర్శతో సంతోషంగా, ఆయన మహోన్నత కృతులను పాటలుగా ఆలపించారు. ఆ మహిళల మధ్య, మాలలు కొట్టుకుని, వక్షోజాల పసుపు కలిసిన మాలలు, గంధర్వుల గానంతో, కృష్ణుడు అడవిలో ప్రవేశించాడు; అది అలసిన ఏనుగు, నీటిలోకి ప్రవేశించినట్లు, ఆడ ఏనుగులతో చుట్టు ముట్టినట్లు.