ఒక వ్యక్తి మనస్సు, ఇంద్రియాల క్రియల ద్వారా, సుఖమో, దుఖమో అనే భేదాన్ని స్వీకరించకుండా, దృష్టిలో ఏ వస్తువైనా సమంగా చూసినప్పుడు—ఆ క్షణంలోనే అతడు తనను తానే, అసక్తిగా, సమభావంతో, ఆమోదం, నిరాకరణ లేకుండా, పరమ స్థితిలో ఉన్నట్లు అనుభవిస్తాడు. శుద్ధ జ్ఞానం మాత్రమే పరబ్రహ్మ, పరాత్మ, ప్రభువు, పురుషుడు; భగవంతుడు ఒక్కటే, కానీ బాహ్య వస్తువుల ద్వారా విభిన్నంగా కనిపిస్తాడు. సంపూర్ణ యోగంతో యోగి ఇక్కడ కోరిన ఫలాన్ని పొందుతాడు—అదే అన్ని విషయాల్లో పూర్తిగా అసక్తి. ఒకే జ్ఞానం, బయటి ఇంద్రియాల ద్వారా, మాయ వల్ల, వస్తువుల రూపంలో కనిపిస్తుంది; నిర్గుణ బ్రహ్మం, శబ్దాది లక్షణాలను తీసుకుంటుంది. మహాతత్త్వం, అహంకార రూపంలో, మూడు, ఐదు, పదకొండు రూపాలుగా, స్వయం నియంత్రణతో, ప్రపంచాన్ని సృష్టించే బ్రహ్మాండంగా మారుతుంది. దీన్ని, శ్రద్ధ, భక్తితో, యోగ సాధన ద్వారా, ఏకాగ్రతతో, అసక్తితో, విరక్తితో చూసేవాడు దర్శిస్తాడు. ఈ విధంగా, బ్రహ్మ దర్శనమైన ఈ గూఢ జ్ఞానాన్ని చెప్పాను; దీని ద్వారా ప్రకృతి, పురుషుని వాస్తవాన్ని బోధించవచ్చు. ఒక వస్తువు ఎన్నో లక్షణాలు కలిగి ఉన్నా, ఇంద్రియ ద్వారాలు వేరు అయినప్పటికీ, అది విడిపోయినట్టు కాదు; అలాగే, భగవంతుడు, ఎన్నో శాస్త్ర మార్గాల ద్వారా చేరుకున్నా, ఒక్కటే. కర్మ, యజ్ఞ, దానం, తపస్సు, అధ్యయనము, నియమం, ఇంద్రియ, మనస్సు నియంత్రణ, కర్మనిరాకరణ—ఇవి ద్వారా, యోగం యొక్క అనేక అంగాలు, భక్తి యోగం, ధర్మం, క్రియ, విరక్తి—ఇవి రెండింటిలో నిమగ్నమైనవారు—ఆత్మ సత్యాన్ని గ్రహించి, దృఢ విరక్తితో, భగవంతుని సగుణ, నిర్గుణ రూపంలో పొందగలరు. భక్తి యోగం యొక్క నాలుగు విధాలను వివరించాను; సమయం అవ్యక్తంలో ప్రవేశించినప్పుడు, జీవులలో ఇది అంతరించిపోతుంది. అజ్ఞానం, కర్మ వల్ల జీవుడు అనేక జన్మలను పొందుతూ, తన మార్గాన్ని తెలియకుండా, సంచరిస్తాడు. ఈ జ్ఞానం దుష్టులకు, నియమం లేనివారికి, అహంకారులకు, శత్రువులకు, బాహ్యధర్మాన్ని మాత్రమే పాటించేవారికి చెప్పకూడదు. లోభులకు, గృహ జీవితంలో మునిగిపోయినవారికి, నాకు భక్తి లేనివారికి, నా భక్తులను ద్వేషించేవారికి కూడా చెప్పరాదు. శ్రద్ధ, భక్తి, నియమం, అసూయ లేని, సమస్త జీవులకు స్నేహభావం, సేవకు తపన ఉన్నవారికి మాత్రమే చెప్పాలి. బాహ్యంగా విరక్తి కలిగిన, మనస్సు ప్రశాంతమైన, అసూయ లేని, శుద్ధ, నాకు అత్యంత ప్రియమైనవారికి ఈ జ్ఞానం అందించాలి. ఓ తల్లి, ఈ జ్ఞానం శ్రద్ధతో ఒక్కసారి వినేవాడు లేదా నా మీద మనస్సు నిలిపి పఠించేవాడు, నిస్సందేహంగా నా మార్గాన్ని పొందుతాడు. శ్రీశుకుడు చెప్పాడు: ఈ విధంగా, భగవంతుని మధురమైన వాక్యాలను విన్న గోపికలు, విరహ బాధను విడిచిపెట్టారు; ఆయన సానిధ్యం వల్ల వారి కోర్కెలు తీరిపోయాయి. అక్కడ, గోవిందుడు, భక్తితో, ఆనందంతో ఉన్న మహిళల మధ్య, రాసక్రీడను మొదలుపెట్టాడు; వారు అందులో మణిలా మెరిసారు, చేతులు ఒకదానితో ఒకటి చుట్టుకున్నారు. రాస మహోత్సవం ప్రారంభమైంది; గోపికల వలయంతో అలంకరించబడింది; యోగుల అధిపతి కృష్ణుడు, ప్రతి జంట మధ్య నిలిచాడు. వారిలోకి ప్రవేశించి, మహిళలను మెడ చుట్టూ దగ్గరగా లాగాడు; ఇది చూసిన వారు, ఆకాశంలో వందల విమానాలు ఎగిరిపోతున్నట్లు భావించారు. దేవతలు, వారి భార్యలతో, ఉత్సాహంతో, ఈ దృశ్యాన్ని చూశారు; ఆ సమయంలో, డ్రములు మోగాయి, పుష్పవర్షం కురిసింది; గంధర్వుల అధిపతులు, తమ భార్యలతో, కృష్ణుని శుద్ధ కీర్తిని ఆలపించారు. రాస వలయంలో, మహిళల చేతి కడులు, పాదాల గజ్జలు, గంటలు కలిపి, వారి ప్రియులతో కలిసి, గొడవగా మోగాయి. వారిలో, దేవకీ కుమారుడు ప్రభువుగా, బంగారు రత్నాల మధ్య పెద్ద పచ్చమణిలా ప్రకాశించాడు. పాదాలను నాటడం, చేతులను ఊపడం, చిరునవ్వులు, భ్రూవిలాసాలు, చెంపలపై వేలాడే కుండలాలు, చెమటతో తడిసిన జడలు—కృష్ణుని భార్యలు పాటలు పాడుతూ, మెరుపు మేఘాల మధ్య మెరుపు లాంటి వెలుగు ప్రసరించారు. నాట్యం చేస్తూ, గొంతు ఉత్సాహంతో, కృష్ణుని స్పర్శతో ఆనందించి, ప్రియులు పాటలు పాడారు; ఆ స్థలం సంగీతంతో నిండిపోయింది. ఒక గోపిక, ముకుందునితో కలిసి, తన పాటను ఆయన పాటతో సమపాళ్ళలో కలిపింది; ఆయన ప్రేమతో సత్కరించి, "బాగా పాడావు, బాగా పాడావు" అని ప్రశంసించాడు; ఆమె మరల మరల పాడింది, ఆయన ఆమెను ఎంతో ఆదరించాడు. ఒకరు, రాసలో అలసిపోయి, తన చేతిని, కడులు, మల్లెమాలలు విప్పి, పక్కన నిలిచిన గదాయుధుడి భుజంపై ఉంచింది. ఒకరు, కృష్ణుని నీలకమల పరిమళంతో, చంద్రనీలం పూసిన చేతిని తన ముక్కుకు దగ్గరగా తీసుకుని, ఆనందంతో ముద్దుపెట్టింది. మరొకరు, నాట్యంలో కుండలాల మెరుగు చెంపపై పడగా, తన చెంపను ఆయన చెంపకు ఆనించి, తానే నమిలిన తాంబూలాన్ని ఆయనకు ఇచ్చింది. ఒకరు, నాట్యం, పాటలో అలసిపోయి, గజ్జెలు, మెడబందలు మోగుతూ, పక్కన నిలిచిన అచ్యుతుని కమల చేతిని తన వక్షోజాలపై ఉంచి విశ్రాంతి పొందింది. గోపికలు, శ్రీదేవి ఏకైక ప్రియుడు అచ్యుతుని ప్రియుడిగా పొందిన ఆనందంలో, ఆయన మెడ చుట్టూ చేతులు వేసి, పాటలు పాడుతూ, ఆయనతో ఆనందించారు. కమల కుండలాలు, జడలు, చెమటతో మెరుగు చెంపలు, ప్రకాశించే ముఖాలు, కడులు, గజ్జెల సంగీతం; గోపికలు, లాలాజ్ఞానంలో, మల్లెమాలలు జడలో విప్పి, తేనెటీగలు మ్రోగుతున్న గోపాలకుంటలో, ప్రభువుతో కలిసి నాట్యం చేశారు. ఈ విధంగా, ఆలింగనాలు, చేతి స్పర్శలు, ప్రేమ చూపులు, ఉల్లాస నవ్వులు, లీలాస్మితాలు—లక్ష్మీ పతి, వ్రజ మహిళలతో, బాలుడు తన ప్రతిబింబంతో ఆడినట్లు, ఆనందంగా రాసక్రీడలో పాల్గొన్నాడు. కృష్ణుని శరీర స్పర్శ వల్ల, వారి ఇంద్రియాలు ఉల్లాసంతో నిండిపోయి, గోపికలు—జడలు, వస్త్రాలు, కుచబంధాలు విప్పి, పడిపోయిన మాలలు, ఆభరణాలు సరిచేయలేకపోయారు, ఓ కురు శ్రేష్ఠ. కృష్ణుని లీలలు చూసి, ఆకాశంలో ఉన్న దేవతామహిళలు మోహించిపోయారు; చంద్రుడు, తన పరివారంతో, ఆశ్చర్యపోయాడు. భగవంతుడు, గోపికల సంఖ్యకు అనుగుణంగా అనేక రూపాలు ధరించి, స్వయంగా తృప్తిగా ఉన్నప్పటికీ, తన లీలామయ సంకల్పంతో వారందరితో ఆనందించాడు. వారు అధికంగా ఆడినప్పుడు అలసిపోయి, ఆయన, కరుణతో, ప్రేమతో, శాంతమైన చేతితో వారి ముఖాలను తుడిచాడు, ఓ ప్రియమైనవాడా.