భగవంతుడు వాసుదేవుని పట్ల భక్తియోగాన్ని ఆచరించినపుడు, ఆ భక్తి త్వరగా వైరాగ్యాన్ని, బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని కలిగిస్తుంది. ఈ జ్ఞానం బ్రహ్మస్వరూపాన్ని అనుభవించడానికి దారి తీస్తుంది. మనస్సు, ఇంద్రియాల ద్వారా, సుఖదుఃఖాల మధ్య ఏ విభేదమూ లేకుండా, సమదృష్టితో ఉండగలిగినప్పుడు—అతడు తానే తాను అసక్తిగా, సమంగా, స్వీకారం, నిరాకరణలతో సంబంధం లేకుండా, పరమ స్థితిలో స్థిరంగా ఉంటాడు. శుద్ధ జ్ఞానమే పరబ్రహ్మ, పరమాత్మ, ప్రభువు, పురుషుడు. భగవంతుడు ఒకడే అయినా, అనేక వస్తువుల ద్వారా వేర్వేరుగా కనిపిస్తాడు. సంపూర్ణ యోగంతో యోగి ఇక్కడే కోరిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు—అది అన్ని విషయాలనుంచి పూర్తిగా విరక్తి. ఒక్క జ్ఞానమే బాహ్య ఇంద్రియాల ద్వారా మాయవశాత్తు వస్తువుల రూపంలో, గుణరహిత బ్రహ్మం శబ్దాది లక్షణాలతో కనిపిస్తుంది. మహత్తత్త్వం, అహంకార రూపంలో, మూడు, ఐదు విధాలుగా, స్వతంత్రంగా, పదకొండు భాగాలుగా విభజించి, జగత్తు ఉద్భవించే బ్రహ్మాండంగా మారుతుంది. ఇది నమ్మకంతో, భక్తితో, నిరంతర యోగాభ్యాసంతో, ఏకాగ్రమనస్సుతో, అసక్తిగా, వైరాగ్యంతో చూస్తూ ఉండేవాడికి ప్రత్యక్షమవుతుంది. ఈ విధంగా బ్రహ్మ దర్శనమైన ఈ గొప్ప జ్ఞానాన్ని వివరించాను. దీని ద్వారా ప్రకృతి, పురుషుని తత్వాన్ని గ్రహించవచ్చు. ఒక వస్తువును ఎన్నో లక్షణాలతో ఇంద్రియ ద్వారానే విడివిడిగా గ్రహించినా, అది విభజింపబడదు. అలాగే, భిన్నమైన శాస్త్రమార్గాల ద్వారా భగవంతుడిని చేరుకున్నా, ఆయనే ఏకరూపుడు. కర్మ, యజ్ఞం, దానం, తపస్సు, అధ్యయనం, ఇంద్రియ నిగ్రహం, మనస్సు నియమనం, కర్మసంయాసం—ఇవి అన్నీ భగవంతుని చేరడానికి మార్గాలు. యోగంలోని అనేక భాగాలు, భక్తియోగం, కర్మసంయాసంతో కూడిన ధర్మం—ఇవి రెండూ పాటించేవాడు, ఆత్మతత్త్వాన్ని గ్రహించి, దృఢమైన వైరాగ్యంతో, స్వరూపానుభూతి ద్వారా, గుణసంపన్నుడైనా, నిర్గుణుడైనా భగవంతుని పొందుతాడు. భక్తియోగంలో నాలుగు విధాలనూ వివరించాను. కాలం అవ్యక్తంలో ప్రవేశించినప్పుడు, జీవుల్లో ఇది కనబడదు. అజ్ఞానం, కర్మ వల్ల జీవుడు అనేక జన్మల చక్రంలో ప్రవేశిస్తాడు; కానీ తన స్వంత మార్గాన్ని తెలుసుకోడు. ఈ పరమార్థ జ్ఞానాన్ని దుష్టులకు, నియమశూన్యులకు, అహంకారులకు, శత్రుత్వం కలవారికి, బాహ్యధార్మికులకు చెప్పకూడదు. లోభులకు, గృహాశక్తిలో మునిగిపోయిన వారికి, నాపట్ల భక్తి లేనివారికి, నా భక్తులను ద్వేషించేవారికి కూడా చెప్పకూడదు. కానీ, విశ్వాసం, భక్తి, నియమం, అసూయ లేని, సమస్తజనులకు మిత్రుడైన, సేవలో ఆసక్తి ఉన్నవారికి చెప్పాలి. బాహ్యంగా అసక్తి ఉన్న, ప్రశాంతమనస్సు గల, అసూయ లేని, శుద్ధాత్ముడైన, నాకు అత్యంత ప్రియుడైనవారికి ఈ జ్ఞానాన్ని చెప్పాలి. ఓ తల్లి! ఈ ఉపదేశాన్ని విశ్వాసంతో ఒక్కసారైనా వినేవాడు, లేదా మనస్సును నాపై కేంద్రీకరించి జపించేవాడు, తప్పకుండా నా మార్గాన్ని చేరతాడు. శ్రీశుకుడు ఇలా వివరించాడు: భగవంతుని మధురమైన వాక్యాలను విన్న ఆ గోపికలు, ఆయన దర్శనంతో తమ వियोगవేదనను పూర్తిగా మరచిపోయారు. వారి కోరికలు నెరవేరినవిగా అనిపించాయి. అక్కడ గోవిందుడు, ఆ భక్తిగల, ఆనందభరితమైన గోపికల మధ్య, వారి చేతులు ఒకదానికొకటి చేర్చి, రాసక్రీడను ప్రారంభించాడు. ఆ రాసమండలిలో గోపికల మధ్య ప్రతి జంట మధ్యలో కృష్ణుడు ప్రత్యక్షమై, యోగేశ్వరుడిగా వెలిగాడు. ఆయన వారి మధ్య ప్రవేశించి, వారి మెడలను ఆలింగనం చేశాడు. దాన్ని చూసినవారు, ఆకాశంలో వందలాది విమానాలు సంచరిస్తున్నట్టు ఊహించేవారు. దేవతలు, వారి భార్యలు, ఆశ్చర్యంతో కళ్ళు ముట్టించకుండా చూశారు. ఆ సమయంలో దుండుబులు మోగాయి, పుష్పవృష్టి కురిసింది, గంధర్వాధిపతులు తమ భార్యలతో కలిసి కృష్ణుని అమలమైన కీర్తిని పాడారు. రాసవీధిలో గోపికల కంకణాలు, పాదస్వరాలు, నూపురాలు, ప్రియునితో కలిసి, గలగలా మోగాయి. ఆ గోపికల మధ్య దేవకీ కుమారుడు అత్యంత ప్రభావంతుడిగా మెరిసాడు—పసిడి రత్నాల మధ్య మహాపచ్చరత్నంలా. పాదముద్రలు, చేతుల ఊపులు, నవ్వులు, కనుసొగసులు, చెంపలకు తాకే తాళిబొట్లు, చెదిరిన జడలు, చెమటతో తడిసిన ముఖాలు—ఈ అందాల మధ్య కృష్ణుని భార్యలు పాటలు పాడుతూ మెరుపు మేఘాల మధ్య మెరుపులా కనిపించారు. వారు నాట్యం చేస్తూ, కంఠాలు ఆనందంతో ఎర్రగా మారి, కృష్ణుని సాంగత్యంలో మునిగి, పాటలతో ఆ స్థలాన్ని నిండ్చారు. ఒకరు ముకుందునితో పాట పాడుతూ, ఆయన నుండి “బాగా పాడావు, బాగా పాడావు” అనే ప్రశంసలు అందుకొని, మరింత ఆనందంతో తిరిగి పాడింది; కృష్ణుడు ఆమెను అపూర్వమైన ప్రేమతో గౌరవించాడు. ఇంకొకరు రాసక్రీడలో అలసిపోయి, తన చేతి కంకణం, మల్లెమాలలు సడలిపోయి, తన భుజాన్ని గదాధారుడైన కృష్ణుని భుజంపై ఉంచి విశ్రాంతి పొందింది. మరొకరు కృష్ణుని నీలకమలం వాసనతో, చందనం పూసిన చేతిని తన ముక్కుపై ఉంచి, ఆనందంతో ముద్దిచూసింది. ఇంకొకరు నాట్యంలో చెవిపోగులు మెరిసిపోతుండగా, తన చెంపను కృష్ణుని చెంపకు తాకించి, తానే నమిలిన తాంబూలాన్ని ఆయనకు ఇచ్చింది. మరొకరు నాట్యం, పాటలో అలసిపోయి, తన నూపురాలు, మేడలు మోగుతుండగా, తన ప్రక్కన నిలబడ్డ అచ్యుతుని కమలహస్తాన్ని తన వక్షోజాలపై ఉంచుకుని విశ్రాంతి పొందింది. ఈ విధంగా, లక్ష్మీపతిని తన ప్రియుడిగా పొందిన గోపికలు, ఆయన మెడను ఆలింగనం చేసి, పాటలు పాడుతూ, ఆనందంగా గడిపారు. తామరాకారపు కుండలాలు, జడలు, చెమటతో మెరిసే ముఖాలు, మణిపూసలు, నూపురాల సంగీతం మధ్య, తామరమాలలు సడలిన髪లతో, మధురవనంలో తేనెటీగల గానం మధ్య, కృష్ణునితో కలిసి నాట్యం చేశారు. కౌగిలింతలు, చేతి తాకిళ్లు, ప్రేమపూర్వక దృష్టులు, నవ్వులు, హాస్యాలు—ఇవి అన్నింటితో లక్ష్మీపతి కృష్ణుడు వ్రజ సుందరీలతో ఆనందంగా విహరించాడు. చిన్నవాడు తన ప్రతిబింబాన్ని చూసి ఎలా ఆనందిస్తాడో, ఆయన కూడా అలానే ఆనందించాడు. ఆయన స్పర్శతో, ఆనందంతో వారి ఇంద్రియాలు మునిగి, జడలు, వస్త్రాలు, కఞ్చుకలు సడలిపోయి, పూలమాలలు, అలంకారాలు జారిపోతున్నా, వాటిని సరిచేసుకోలేకపోయారు. ఆ క్రీడను చూస్తూ ఆకాశంలో ఉన్న దేవతా స్త్రీలు కూడా మోహితులయ్యారు; చంద్రుడు తన పరివారంతో కలసి ఆశ్చర్యపోయాడు. ఎన్ని గోపికలు ఉన్నాయో అంతగా స్వరూపాలను ధరించి, అయినా స్వయంపూర్ణుడైన కృష్ణుడు, తన లీలావశంతో వారందరితో ఆనందంగా విహరించాడు.