ప్రియమైన గోపికలకు శ్రీకృష్ణుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: "నా కోసం మీరు బలహీనులై, లోకధర్మాలు, శాస్త్రోక్త కర్తవ్యాలన్నీ వదిలేశారు. నన్నే ప్రత్యక్షంగా సేవిస్తూ పూజిస్తున్నారు. అయినా, నేను మీకు దృష్టికి అందకుండా నా స్వరూపాన్ని మరుగున ఉంచుతాను. అందుకు మీరు అసహనం చెందకూడదు, నా ప్రియులారా! మీరు చూపిన కలంకరహిత భక్తికి నేను దేవతల ఆయుష్షుతో కూడిన కాలంలో కూడా ప్రతిఫలం చెల్లించలేను. మీరు గృహబంధనాలను తెంచుకుని నన్ను ప్రేమించారు. మీ పుణ్యఫలమే మీకు ప్రతిఫలం. ఇలా గోపికలకు ఆత్మసాంత్వన ఇచ్చిన ఈ అధ్యాయం, 'గోపిక Consolation' పేరుతో, భగవత్పురాణంలో పదో స్కంధంలోని ముప్పై రెండవ అధ్యాయంగా ముగిసింది. భగవంతుని వైపు యోగరూపమైన భక్తి ప్రబలించినప్పుడు, ఆ భక్తికి త్వరగా వైరాగ్యమూ, బ్రహ్మజ్ఞానమూ కలుగుతాయి. మనస్సు, ఇంద్రియాల ద్వారా వస్తువుల్లో మమకారం లేకుండా, ఇష్టానిష్టాల మధ్య తేడా చూడకుండా ఉండగలిగినపుడు, ఆ క్షణమే మనిషి తనను తానే అసక్తిగా, సమదృష్టితో, త్యాగభావంతో ఉన్నాడని గ్రహిస్తాడు. అప్పుడు అతడు పరమపదంలో స్థిరమవుతాడు. నిజమైన జ్ఞానమే పరబ్రహ్మ, పరమాత్మ, భగవంతుడు, పురుషుడు. భగవంతుడు ఒకే తత్త్వంగా ఉండి, భిన్నమైన వస్తువుల ద్వారా వేర్వేరు ఆకారాల్లో కనబడతాడు. సంపూర్ణ యోగ సాధన ద్వారా యోగి ఇక్కడే పొందదగిన ఫలితాన్ని—అంటే అన్ని విషయాలనుంచి పూర్తిగా వైరాగ్యాన్ని—అందుకుంటాడు. ఒకే జ్ఞానం, బయటి ఇంద్రియాల ద్వారా మాయ వల్ల వస్తువుల్లా కనబడుతుంది. నిర్గుణ బ్రహ్మం ధ్వని మొదలైన లక్షణాలతో ప్రపంచమై కనిపిస్తుంది. మహత్తత్త్వం అహంకారరూపంగా త్రివిధంగా, పంచవిధంగా, పదకొండవిధంగా విస్తరించి, ఆండకోశంగా ప్రపంచాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఈ రహస్యాన్ని నిత్యం యోగాభ్యాసం చేసే, ఏకాగ్రమనస్సుతో, అసక్తితో, విచక్షణతో ఉన్నవారు తమ అనుభవంలో గ్రహిస్తారు. ఈ విధంగా ప్రకృతి-పురుష తత్త్వాన్ని, బ్రహ్మస్వరూపాన్ని తెలుసుకునే జ్ఞానాన్ని నేను వివరించాను. ఒక వస్తువు ఎన్నో లక్షణాలు కలిగి ఉండినా, మన ఇంద్రియాల వేర్వేరు ద్వారాల ద్వారా చూసినా, అది విడిపోదు. అలాగే, భగవంతుడు ఎన్నో శాస్త్ర మార్గాల ద్వారా చేరుకోబడినా, ఆయన ఏకత్వంలోనే ఉంటాడు. కర్మ, యజ్ఞం, దానం, తపస్సు, అధ్యయనం, మనస్సు-ఇంద్రియ నియమనం, కర్మసంయాసం—ఇవి అన్నింటి ద్వారా; యోగంలోని అనేక విధానాల ద్వారా; భక్తియోగం ద్వారా; కర్మతో కూడిన ధర్మం, సంయాసంతో కూడిన ధర్మం—ఇవన్నీ కలిపి, ఆత్మజ్ఞానంతో, దృఢమైన వైరాగ్యంతో, భగవంతుడిని గుణాలతో కూడినవాడిగా, గుణరహితుడిగా కూడా దర్శించవచ్చు. భక్తియోగం నాలుగు విధాలుగా చెప్పాను. కాలం అవ్యక్తంలో లీనమైనపుడు, ఈ భక్తియోగ మార్గం జీవుల్లో కనపడదు. అజ్ఞానం, కర్మల వల్ల జీవుడు ఎన్నో జన్మల చక్రంలో తిరుగుతుంటాడు. కానీ తన స్వంత మార్గాన్ని తెలుసుకోడు. ఈ రహస్య జ్ఞానాన్ని దుష్టులకు, నియమశూన్యులకు, అహంకారులకు, శత్రుత్వంతో ఉన్నవారికి, బాహ్యధర్మాచారులకు చెప్పకూడదు. లోభులకు, గృహాశక్తి కలవారికి, నాపై భక్తి లేనివారికి, నా భక్తులను ద్వేషించేవారికి చెప్పకూడదు. అయితే, విశ్వాసంతో, భక్తితో, నియమంతో, అసూయ లేని, సమస్త జీవుల పట్ల మైత్రీ కలిగిన, సేవకు ఉత్సాహపడే వారికి చెప్పాలి. బాహ్యంగా అసక్తి కలిగి, మనస్సు ప్రశాంతంగా, అసూయ లేని, పవిత్రమైన, నన్ను అత్యంత ప్రియంగా భావించే వారికి ఈ రహస్యాన్ని ఉపదేశించాలి. ఓ తల్లి! ఈ ఉపదేశాన్ని ఒక్కసారి అయినా శ్రద్ధతో వినేవాడు, లేదా మనస్సు నన్నే ధ్యానిస్తూ పఠించేవాడు, తప్పకుండా నా మార్గాన్ని చేరుకుంటాడు. ఈ విధంగా శ్రీకృష్ణుడి మధుర వచనాలను వినిన గోపికలు, ఆయన దర్శనం వల్ల తమ వియోగదుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టి, తృప్తిగా, సంతోషంగా మారారు. అక్కడ గోవిందుడు, మంగళకరమైన గోపికల మధ్య రాసక్రీడ ప్రారంభించాడు. ఆ సుందరాంగనల మధ్య, జతలుగా ప్రతిదానికీ మధ్యలో కృష్ణుడు వెలుగువిరిగాడు. ఆయన మధ్యలో ప్రవేశించి, గోపికలను మెడచుట్టూ ఆలింగనం చేసుకున్నాడు. ఈ దృశ్యాన్ని చూసినవారు, ఆకాశంలో వందల విమానాలు తేలుతున్నట్లుగా భావించేవారు. దేవతలు, వారి భార్యలతో కలిసి, ఉల్లాసంతో ఈ రాసక్రీడను చూశారు. అప్పుడే డప్పులు మోగాయి, పుష్పవర్షం కురిసింది, గంధర్వాధిపతులు తమ భార్యలతో కలసి కృష్ణుని నిష్కళంక మహిమను గానం చేశారు. రాసవలయంలో గోపికల కంకణాలు, పాదస్వరాలు, గజ్జెలు కలిసిన శబ్దంతో ఆ ప్రాంతం మారుమోగింది. ఆ స్త్రీల మధ్యలో దేవకీపుత్రుడు, పసిడిపూసల మధ్య ఎమరాల్డ్ మణిలా ప్రకాశించాడు. పాదాల ముద్దులు, చేతుల ఊపులు, నవవికాసిత దృష్టులు, కనుబొమ్మల ఆడుపోట్లు, చెంపలపై తాకిన చెవి వడ్డాణాలు, చెమటతో తడిసిన జడలు—ఈ అందాల మధ్య, కృష్ణుని భార్యలు మెరుపులా వెలిగారు. వారు నృత్యం చేస్తూ, కంఠాలపై సంగీతాన్ని ఉంచి, కృష్ణుని తాకిడితో ఉల్లాసంగా పాటలు పాడారు. ఒకరు ముకుందునితో కలిసి తన గానాన్ని సమన్వయం చేసి, ఆయన "బాగుంది, బాగుంది" అని ప్రశంసించగా, మరలా మరలా పాడి, కృష్ణుని అనుగ్రహం పొందింది. ఒకరు, రాసక్రీడలో అలసిపోయి, తన అలంకరణలు సడలిపోయి, మల్లెపువ్వులహారం ఊరిగిపోయి, తన భుజాన్ని గదాధారి కృష్ణుని భుజంపై వేసింది. మరొకరు, కృష్ణుని నీలకమల సుగంధమున్న, గంధపు లేపనంతో పూసిన భుజాన్ని ముక్కుతో వాసన పడి, ఆనందంతో ముద్దుపెట్టుకుంది. ఇంకొకరు, నాట్యంతో చెవికొసలు మెరుస్తూ, తన చెంపను కృష్ణుని చెంపకు ఆనించి, తాను నమిలిన పానుపాకును ఆయనకు అందించింది. మరొకరు, నృత్యం చేసి, అలసిపోయి, తన గజ్జెలు మోగుతూ, అచ్యుతుని పద్మహస్తాన్ని తన వక్షోజాలపై ఉంచి విశ్రాంతి పొందింది. ఈ విధంగా, గోపికలు శ్రీమహాలక్ష్మీ స్వామిని తన ప్రియునిగా పొందిన సంతోషంతో, ఆయన మెడను ఆలింగనం చేసి, పాటలు పాడుతూ ఆనందించారు. తామర వడ్డాణాలు, తడిసిన జడలు, చెమటతో మెరిసే ముఖాలు, కంకణాల గజ్జెల సంగీతం మధ్య, తలపూలలో తేనెటీగలు ఘనంగా గానమాడుతుండగా, గోపికలు కృష్ణునితో కలిసి ఆనందంగా నాట్యం చేశారు. ఈ విధంగా, ఆలింగనాలు, చేతి తాకిడులు, ప్రేమభరితమైన దృష్టులు, నవ్వులు, ఆటలు—ఇవన్నీ కలిపి, లక్ష్మీపతి కృష్ణుడు వ్రజ సుందరులతో ఆనందించాడు. అది చిన్నవాడు తన ప్రతిబింబంతో ఆడినట్లే, పరమానందంగా సాగింది.