గోపికల మధ్య, యోగుల హృదయాలలో ఆ స్వామి, శ్రీకృష్ణుడు, ఒకే ఒక్క అభివృద్ధి స్థానం అయిన రూపంలో వెలుగునిచ్చాడు. ఆయనను గోపికలు హాస్యంతో, చలాకీ చూపులతో, భ్రమణ brows తో, ప్రేమతో ఆరాధించారు. తమ చేతులను ఆయన మడిలో ఉంచి, ఆయన పాదాలను తాకుతూ, కొంత తాత్కాలిక కోపాన్ని నాటిస్తూ, ప్రశంసిస్తూ మాటలాడారు. గోపికలు అడిగారు: "ప్రేమించే వాడు ఒకరిని ప్రేమిస్తాడు, మరొకరు భిన్నంగా ప్రవర్తిస్తారు; కొందరు ఇద్దరినీ ప్రేమించరు. దయచేసి చెప్పండి, ఏది సరి?" శ్రీకృష్ణుడు సమాధానమిచ్చాడు: "తమ స్వలాభం కోసం పరస్పరం ప్రేమించే వారు స్నేహితులు మాత్రమే, కానీ అక్కడ నిజమైన ప్రేమ లేదా ధర్మం లేదు, అది స్వప్రయోజనం కోసం మాత్రమే. ప్రేమించని వారిని ప్రేమించే వారు, తల్లిదండ్రుల వంటి వారు, తప్పులేని వారు; ఇక్కడ ప్రేమ, ధర్మం గొప్పవి. ప్రేమించే వారిని కూడా ప్రేమించని వారు ఉన్నారు; వారు స్వయంపూర్ణులు, తృప్తితో, కృతజ్ఞతలేని వారు, పెద్దలను గౌరవించని వారు." "నేను కూడా, నా స్నేహితులారా, నన్ను ప్రేమించే వారిని ప్రేమించను, ఎందుకంటే వారి భక్తికి; ఒక బీదవాడు ధనాన్ని పొందిన తర్వాత దాన్ని కోల్పోతే, దాని ఆలోచనలో మునిగిపోతాడు, మరొకటి తెలియదు. మీరు, బలహీనులారా, నా కోసం లోక, శాస్త్ర కర్తవ్యాలను వదిలి, నన్ను సేవిస్తున్నారు; నన్ను ప్రత్యక్షంగా పూజిస్తున్నా, నేను దాగిపోతాను, అందుకే దీనిపై మీరు అసహ్యపడకండి." "మీ నిర్దోష భక్తికి, దేవతల ఆయుష్షుతో కూడినా, నేను ప్రతిఫలం ఇవ్వలేను; నన్ను ప్రేమించి, గృహ బంధాలను విరిచి, చేసిన పుణ్యాలు మీకు ఫలంగా ఉండాలి." ఇంతగా, మొదటి భాగంలో, 'గోపికల తృప్తి' అనే అధ్యాయం ముగిసింది. శ్రద్ధతో, యోగ రూపమైన భక్తి భగవంతుడు వాసుదేవునికి సమర్పించబడితే, త్వరలో విరక్తి, బ్రహ్మజ్ఞానం కలుగుతుంది. మనస్సు, ఇంద్రియాల ద్వారా, సుఖదుఃఖాలలో భేదాన్ని స్వీకరించకపోతే, అదే సమయంలో, అతడు తనను తానే అనుసంధానించి, నిర్లిప్తంగా, సమంగా చూస్తాడు, స్వీకరణ, నిరాకరణల నుండి విముక్తుడై, పరమ స్థితిలో స్థిరపడతాడు. శుద్ధ జ్ఞానం, పరబ్రహ్మ, పరాత్మ, భగవంతుడు; perceivable objects ద్వారా భిన్నంగా కనిపించినా, భగవంతుడు ఏకమే. సంపూర్ణ యోగంతో, యోగి ఇక్కడ కోరిన ఫలాన్ని పొందుతాడు: అన్య వస్తువుల పట్ల పూర్తిగా విరక్తి. ఒకే జ్ఞానం, బాహ్య ఇంద్రియాల ద్వారా, మాయ వల్ల, వస్తువుల రూపంలో కనిపిస్తుంది; నిర్గుణ బ్రహ్మం, శబ్దాది లక్షణాలు కలిగి కనిపిస్తుంది. మహా తత్త్వం, అహంకార రూపంలో, మూడు, ఐదు, పదకొండు రూపాలలో, ప్రపంచాన్ని సృష్టించే cosmic egg గా మారుతుంది. ఇది, shraddha, bhakti తో, నిరంతరం యోగం చేసే, సమాహిత మనస్సు, విరక్తిగా, నిర్లిప్తంగా చూసే వాడు చూడగలడు. ఈ లోతైన జ్ఞానం, బ్రహ్మ దర్శనం, prakriti, purusha యొక్క సత్యాన్ని గ్రహించేందుకు చెప్పబడింది. వస్తువు, ఎన్నో లక్షణాలు కలిగి ఉన్నా, ఇంద్రియ ద్వారాలు వేరు అయినా, విభజించబడదు; అలాగే, భగవంతుడు, ఎన్నో శాస్త్ర మార్గాలు ద్వారా చేరుకున్నా, ఏకమే. కర్మ, యజ్ఞం, దానం, తపస్సు, అధ్యయనం, ఇంద్రియ, మనస్సు నియంత్రణ, కర్మనిరాకరణ—ఇవి అన్ని మార్గాలు. యోగం, భక్తి యోగం, ధర్మం, both karma and renunciation, ఆత్మ సత్యాన్ని గ్రహించడం, दृఢ విరక్తి ద్వారా, భగవంతుడు both saguna and nirguna గా, తన స్వయం ద్వారా పొందగలడు. నాకు, భక్తి యోగం యొక్క నాలుగు రూపాలు వివరించాను; కాలం avyaktam లో ప్రవేశించినప్పుడు, జీవుల్లో అదృశ్యమవుతుంది. అజ్ఞానం, కర్మ వల్ల, అనేక జన్మల samsāra లో, జీవుడు ప్రవేశించి, తన మార్గాన్ని తెలుసుకోడు. ఈ జ్ఞానాన్ని, దుష్టులకు, అశాంతులకు, అహంకారులకు, శత్రువులకు, బహిరంగ ధార్మికులకు చెప్పరాదు. లోభులకు, గృహ జీవనంలో మునిగిపోయిన వారికి, నన్ను భక్తిగా ప్రేమించని వారికి, నా భక్తులను ద్వేషించే వారికి చెప్పరాదు. శ్రద్ధ, భక్తి, నియమం, అసూయ లేని, సమస్త జీవులకు స్నేహపూర్వకంగా ఉండే, సేవకు ఉత్సాహంగా ఉండే వారికి చెప్పాలి. బాహ్యంగా విరక్తి కలిగి, శాంత మనస్సు, అసూయ లేని, శుద్ధుడైన, నాకంటే ప్రియమైనది లేని వారికి చెప్పాలి. ఓ తల్లి, ఈ జ్ఞానాన్ని శ్రద్ధతో ఒక్కసారైనా వినేవాడు, లేదా నన్ను ధ్యానం చేస్తూ పఠించేవాడు, నా మార్గాన్ని తప్పక చేరుతాడు. శ్రీ శుకుడు చెప్పాడు: భగవంతుని అతి మధురమైన మాటలు వినిన గోపికలు, విడిపోవడం వల్ల కలిగిన బాధను వదిలి, ఆయన సన్నిధిలో, తమ కోరికలు తీరిపోయాయి. అక్కడ, గోవిందుడు, ఆనందభరితమైన, భక్తి పరాయణమైన గోపికల మధ్య, రాసలీలను ప్రారంభించాడు; వారు ఒకదానితో ఒకటి చేతులు కలిపి, మహిళలలో మణులు వంటి వారు. రాస ఉత్సవం ప్రారంభమైంది; గోపికల వలయంతో అలంకరించబడింది, యోగేశ్వరుడు కృష్ణుడు ప్రతి జంట మధ్య నిలబడి ఉన్నాడు. అందులోకి ప్రవేశించి, కృష్ణుడు, గోపికలను మెడలు పట్టి దగ్గరగా లాగాడు; ఇది చూసిన వారు, ఆకాశంలో వందల విమానాలు తేలుతూ ఉన్నట్టు ఊహించగలరు. దేవతలు, తమ భార్యలతో, ఉత్సాహంతో, చూడటానికి వచ్చారు; అప్పుడే డ్రమ్లు మోగాయి, పుష్పవర్షం కురిసింది, గంధర్వుల అధిపతులు, తమ భార్యలతో, కృష్ణుని నిర్దోష కీర్తిని ఆలపించారు. రాస వలయంలో, గోపికలు తమ ప్రియులతో కలిసి, కంకణాలు, పాదకడులు, గంటల శబ్దం కలిసిపోయి, గొప్ప మేళం చెలరేగింది. దేవకీ కుమారుడు కృష్ణుడు, ఆ మధ్య, గొప్ప పచ్చమణి బంగారు రత్నాల మధ్య వెలిగినట్టు ప్రకాశించాడు. పాదాలను ముద్దాడుతూ, చేతులను ఊపుతూ, చిరునవ్వులు, చలాకీ brows, చెవులను తాకే కుండలు, చెక్కులను తడిపిన జడలు, కృష్ణుని భార్యలు పాడుతూ, మేఘాల వలయంలో మెరుపు లాంటి వెలుగు ప్రసరించారు. నాట్యంతో, గొంతు ఉత్సాహంతో, కృష్ణుని స్పర్శతో ఆనందం కలిగిన గోపికలు, పాటలతో ఆ స్థలాన్ని నింపారు. ఒక గోపిక, ముకుందునితో కలిసి, తన పాటను ఆయన పాటతో కలిపి, ఆయన "బాగుంది, బాగుంది" అని అభినందించగా, మళ్లీ మళ్లీ పాడింది; ఆయన ఆమెకు ఎంతో అనుగ్రహం చూపించాడు.