శ్రీకృష్ణుడు గోపికల్ని తీసుకొని యమునా నది తీరానికి వచ్చాడు. ఆ తీరము వేప, మందార పుష్పాలతో వికసిస్తూ, సుగంధ వాయువులతో, తేనెగాళ్ళ గానంతో పరిమళిస్తూ, ఎంతో మధురంగా కనిపించింది. ఆ ప్రదేశం శుభప్రదంగా, శరదృతువు చంద్రకాంతుల వల్ల చీకటి తొలగిపోయి, మృదువైన, ప్రకాశవంతమైన ఇసుకతో, కృష్ణుని చురుకైన చేతితో మరింత అందంగా మారింది. గోపికలు తమ ప్రియతముని దర్శనంతో హృదయాలలోని బాధను మరచిపోయారు; వేదాలు తమ లక్ష్యాన్ని చేరినట్టు, వారు తమ పై వస్త్రాలను, తమ వక్షోజాల రక్తిమతో ముద్రించబడి, కృష్ణుని కోసం ఆసనం సిద్ధం చేశారు. ఆ ఆసనంపై కూర్చున్న శ్రీకృష్ణుడు, యోగుల హృదయాల్లో కూడా ఆసనం ఏర్పరచుకున్న అనంతుడు, గోపికల సమూహంలో దేవతలుగా ప్రకాశించాడు; ఆయన రూపం మూడు లోకాల అదృష్టానికి నిలయం. గోపికలు కృష్ణుని ఆరాధిస్తూ, ఆయన మనసు ఆకర్షించేలా నవ్వులతో, చంచల దృష్టులతో, నాట్యభావాలతో, ఆయన పాదాలను తన మోకాలిపై ఉంచి చేతులతో తాకుతూ, కొద్దిగా నాటకీయ కోపంతో ప్రశంసలు పలికారు. "ప్రియమైనవాడిని ప్రేమించే వారు తిరిగి ప్రేమను పొందుతారు; మరికొందరు దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటారు; ఇంకొందరు ఎవరి ప్రేమను కూడా అంగీకరించరు. ఈ మూడు విధానాల్లో ఏది మేలైనది? దయచేసి చెప్పండి, ఓ మహాత్మా!" అని గోపికలు అడిగారు. శ్రీకృష్ణుడు సమాధానంగా ఇలా అన్నారు: "తమ ప్రయోజనార్థం పరస్పర ప్రేమించే వారు స్నేహితులు, కానీ ఇది నిజమైన ప్రేమ కాదు, ధర్మమూ కాదు; స్వార్థం మాత్రమే. ప్రేమను తిరిగి పొందని వారిని ప్రేమించే వారు, తల్లిదండ్రులా, నిష్కామంగా వ్యవహరిస్తారు; ఇక్కడ ప్రేమ, ధర్మం అత్యుత్తమంగా ఉంది. మరికొందరు, ప్రేమించే వారిని కూడా ప్రేమించరు; వీరు స్వయంపూర్ణులు, స్వయంపరిపూర్ణతలో, కృతజ్ఞతలేని, పెద్దలను గౌరవించని వారు. కానీ నేను, ఓ స్నేహితులారా, నన్ను ప్రేమించే వారిని ప్రేమించను; వారి భక్తి వల్ల. ఒక బీదవాడు ధనాన్ని పొందిన తర్వాత, దాన్ని కోల్పోతే, దాని ఆలోచనలో మునిగిపోయి, వేరే దేనిని గుర్తించని విధంగా, నేను కూడా నా ప్రేమను దాచిపెట్టాను. మీరు, ఓ బలహీనులు, నా కోసం లోక, శాస్త్ర కర్తవ్యాలను వదిలి, నన్ను సేవించడానికి వచ్చారు; మీరు నన్ను ప్రత్యక్షంగా పూజించారు, అయినా నేను దాచిపెట్టాను. దీనికి మీరు అసహనం చూపకూడదు, ఓ ప్రియమణులారా. మీ నిర్దోష భక్తికి నేను దేవతల ఆయుష్షుతోకూడా ప్రతిఫలం ఇవ్వలేను; మీరు ఇంటి బంధాలను తెంచుకుని నన్ను ప్రేమించారు. మీ ధర్మ కార్యాలు మీకు ఫలంగా ఉండాలి." ఇంతతో ‘గోపికల సాంత్వన’ అనే అధ్యాయం ముగిసింది. కృష్ణుడు, భగవంతుని వైపు యోగ రూపంలో భక్తి కలిగినప్పుడు, త్వరగా విరక్తి, జ్ఞానం కలిగి బ్రహ్మాన్ని తెలుసుకునే స్థాయికి చేరుతారు. మనస్సు, ఇంద్రియాల ద్వారా, విషయాల్లో తేడా అంగీకరించని స్థితి వచ్చినప్పుడు, అదే క్షణంలో, వ్యక్తి తనను తానే నిర్లిప్తంగా, సమదృష్టితో, అంగీకారం-నిరాకరణలేకుండా, పరమస్థితిలో స్థిరంగా చూస్తారు. శుద్ధ జ్ఞానమే పరబ్రహ్మ, పరాత్మ, భగవంతుడు, పురుషుడు; భగవంతుడు ఒక్కటే, ఆయన బాహ్య విషయాల ద్వారా వేరు వేరు గా కనిపిస్తాడు. యోగాన్ని సంపూర్ణంగా సాధించిన యోగి ఇక్కడే తాను కోరిన ఫలాన్ని పొందుతాడు; అంటే, అన్ని విషయాల మీద పూర్తిగా విరక్తి కలిగి ఉంటాడు. ఒకే జ్ఞానం, బాహ్య ఇంద్రియాల ద్వారా, మాయ వల్ల, పదార్థాల రూపంలో, నిర్గుణ బ్రహ్మం శబ్దాది లక్షణాలతో కనిపిస్తుంది. మహత్తత్త్వం, అహంకార రూపంలో, మూడు, ఐదు, పదకొండు రూపాల్లో, బ్రహ్మాండంగా, ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తుంది. ఇది నమ్మకంతో, భక్తితో, నిరంతర యోగ సాధనతో, సమహారం కలిగి, నిర్లిప్తంగా, దూరంగా చూస్తున్నవాడు మాత్రమే గ్రహిస్తాడు. ఈ లోతైన జ్ఞానాన్ని, బ్రహ్మ దర్శనాన్ని, ప్రకృతి-పురుష తత్త్వాన్ని తెలుసుకునే మార్గాన్ని చెప్పాను. ఒక వస్తువు ఎన్నో లక్షణాలు కలిగి ఉన్నా, ఇంద్రియ ద్వారాలు వేరు వేరు గా గ్రహించినా, అది విడిపోవడం లేదు; అలాగే, భగవంతుడు కూడా వేరు వేరు శాస్త్ర మార్గాల ద్వారా చేరుకున్నా, ఒక్కటే. కర్మ, యాగాలు, దానాలు, తపస్సు, అధ్యయనం, స్వనిగ్రహం, ఇంద్రియ-మనస్సు నియమం, కర్మ త్యాగం, యోగ భిన్న అవయవాలు, భక్తి యోగం, ధర్మం, త్యాగం, ఆత్మజ్ఞానం, దృఢ విరక్తి ద్వారా, భగవంతుని గుణసంపన్నుడిగా, గుణరహితుడిగా, తన ఆత్మ ద్వారా గ్రహించవచ్చు. నాలుగు విధాలైన భక్తి యోగాన్ని వివరించాను; కాలం అవ్యక్తంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, అది జీవులలో కనబడదు. అజ్ఞానం, కర్మ వల్ల జీవుడు ఎన్నో జన్మలలో తిరుగుతాడు; తన మార్గాన్ని తెలుసుకోడు. ఈ జ్ఞానం దుర్మార్గులకు, నియమాలేని వారికి, అహంకారులకు, శత్రువులకు, బాహ్య ధార్మికులకు చెప్పరాదు. లోభులకు, గృహ జీవనంలో మునిగిపోయిన వారికి, నా భక్తి లేని వారికి, నా భక్తులను ద్వేషించే వారికి చెప్పరాదు. కానీ, నమ్మకమున్న, భక్తి కలిగిన, నియమాన్ని పాటించే, అసూయ లేని, అన్ని జీవులకు స్నేహభావం కలిగిన, సేవకు ఆసక్తి ఉన్నవారికి చెప్పాలి. బాహ్యంగా విరక్తి కలిగిన, మనస్సు శాంతంగా, అసూయ లేని, శుద్ధమైన, నాకంటే ప్రియమైనది లేని వారికి చెప్పాలి. ఓ తల్లి, ఈ జ్ఞానాన్ని ఒక్కసారి నమ్మకంతో వినేవాడు లేదా నన్ను ధ్యానిస్తూ పఠించే వారు, నా మార్గాన్ని తప్పక పొందుతారు. శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: శ్రీకృష్ణుని మధురమైన మాటలు విని, గోపికలు వियोग బాధను పూర్తిగా వదిలారు; ఆయన సమక్షంలో వారి కోరికలు తీరాయి. అక్కడ, గోవిందుడు, భక్తితో, ఆనందంతో నిండిన గోపికల మధ్య, మహిళల్లో రత్నాలుగా ఉన్న వారితో, రాసలీలను ప్రారంభించాడు; వారు పరస్పరం చేతులు కలిపి, కృష్ణుడు ప్రతి జంట మధ్య నిలిచాడు. రాసమండలంలో, కృష్ణుడు గోపికలను మెడపై పట్టుకొని దగ్గరగా చేర్చాడు; ఇది చూసినవారు ఆకాశంలో వందల విమానాలు గుంపుగా ఉన్నట్టు ఊహించేవారు. దేవతలు, వారి భార్యలతో, ఉత్సాహంగా చూస్తూ, డంకలు మోగించారు, పుష్పవృష్టి చేశారు; గంధర్వులూ, వారి భార్యలతో, spotless కృష్ణుని కీర్తిని గానం చేశారు. రాసమండలంలో గోపికలు, తమ ప్రియుడితో కలిసి, చేతి గజలు, పాద గజలు, గంటల శబ్దంతో సందడి చేశారు. ఆ గోపికల మధ్య, దేవకీపుత్రుడు, శ్రీకృష్ణుడు, గొప్ప పచ్చ రత్నం బంగారు రత్నాల మధ్య ప్రకాశించినట్టు, అత్యంత దీప్తితో మెరిసాడు.