ఆ గోపికలు, తమ బాధల నుండి విముక్తులైనవారు, పరమేశ్వరుడు అచ్యుతుని చుట్టూ చేరి, ఆయన మహిమను మరింత ప్రకాశింపజేశారు. ఆయన శక్తులతో కూడిన వ్యక్తిలా, ఆయన కాంతి మరింత వెలుగునిచ్చింది. ఆ గోపికలను తీసుకొని, భగవంతుడు యమునా నదీ తీరానికి అడుగుపెట్టాడు. ఆ తీరంలో మల్లె, మందార పువ్వులు వికసించి, సువాసన గాలులు వీచుతూ, తేనెటీగలు గుడుగుడుమని మోగుతూ, ఆ ప్రాంతాన్ని మధురంగా అలంకరించాయి. ఆ స్థలం శుభప్రదంగా, శరదృతువులో చంద్రకాంతి సముదాయంతో చీకట్టు తొలగిపోయింది. కృష్ణుని చలికదనపు చేతి స్పర్శతో, అక్కడి ఇసుక మెత్తగా, ప్రకాశంగా ఉంది. గోపికలు, తమ మనస్సు బాధను ఆయన దర్శనానందంతో మర్చిపోయి, వేదాలు లక్ష్యాన్ని చేరినట్లు, తమ ప్రియమైన కృష్ణునికి ఆసనాన్ని సిద్ధం చేశారు. తమ పై వస్త్రాలను, తమ వక్షోజాలపై కుంకుమ రేఖలతో, ఆ ఆసనాన్ని అలంకరించారు. ఆ ఆసనంపై కూర్చున్న భగవంతుడు, యోగుల హృదయాలలో ఆసీనుడై, గోపికల సమూహంలో ప్రకాశించాడు. ఆయన రూపం మూడు లోకాలకు ఐశ్వర్యానికి ఆధారం. గోపికలు, ఆయనను హర్షం, చమత్కారమైన చూపులు, ఆకర్షణీయమైన భ్రూవిలాసాలతో సత్కరించారు. తమ చేతులను ఆయన మడిలో ఉంచి, ఆయన పాదాలను తాకారు. కాస్త నకిలీ కోపంతో, ఆయనను ప్రశంసిస్తూ ఇలా అడిగారు: "ప్రియతమా! ఎవ్వరైనా ప్రేమిస్తే, ఎదుటివాడు ప్రేమను తిరిగి ఇస్తాడు; మరొకరు వ్యతిరేకంగా చేస్తారు; ఇంకొంత మంది ఇద్దరినీ ప్రేమించరు. ఇందులో ఏది సత్యం? దయచేసి చెప్పండి." అప్పుడు శ్రీకృష్ణుడు సమాధానంగా చెప్పారు: "ఆప్యాయతను స్వప్రయోజనార్థం కలిగించేవారు స్నేహితులు, కానీ అది నిజమైన ప్రేమ కాదు, ధర్మం కూడా కాదు; అది స్వలాభం కోసం మాత్రమే. ప్రేమను తిరిగి ఇవ్వని వారికి ప్రేమించే వారు, తల్లిదండ్రుల్లా, దయతో వ్యవహరిస్తారు; ఇక్కడ ప్రేమ, ధర్మం గొప్పవి. ఎవ్వరైనా తమను ప్రేమించే వారిని కూడా ప్రేమించని వారు, మరింతగా ప్రేమించని వారిని, స్వయంగా తృప్తిగా, కృతజ్ఞత లేని, పెద్దలను గౌరవించని వారు. నేను కూడా, నా ప్రియమిత్రులారా, నన్ను ప్రేమించే వారిని ప్రేమించను; ఎందుకంటే, ఒక పేదవాడు సంపదను సంపాదించి, మళ్ళీ కోల్పోతే, దానిలో మునిగి, వేరే దానిని తెలియడు. మీరు, బలహీనులైనవారు, నా కోసం లోక ధర్మాలను, శాస్త్ర ధర్మాలను వదిలి, నన్ను సేవించడానికి వచ్చారు. మీరు నన్ను ప్రత్యక్షంగా పూజించుకుంటున్నా, నేను మీకు దూరంగా ఉంటాను; దీనిపై కోపపడకండి, నా ప్రియమిత్రులారా. మీ నిర్దోష భక్తిని, దేవతల ఆయుష్షతో కూడా నేను ప్రతిఫలించలేను; మీరు ఇంటి బంధాలను విడిచి, నన్ను ప్రేమించినందుకు, మీ పుణ్యకర్మలే మీకు ఫలితం." ఈ విధంగా, గోపికలను ఆర consol చేసుకున్న "గోపికల సాంత్వన" అనే అధ్యాయము ముగిసింది. భక్తి రూపమైన యోగం భగవంతుడైన వాసుదేవునిపై కేంద్రీకరించబడితే, వెంటనే వైరాగ్యం, బ్రహ్మజ్ఞానం కలుగుతుంది. మనస్సు, ఇంద్రియాల చర్యల ద్వారా, వస్తువులలో తేడా చూడకుండా, అనుకూలమైనదా, అననుకూలమైనదా అనే భావన లేకుండా ఉంటే, ఆ క్షణంలోనే తాను తానుగా, అనాసక్తుడిగా, సమభావంగా, స్వీకారం-త్యాగం లేని స్థితిలో, పరమపదాన్ని పొందుతాడు. శుద్ధ జ్ఞానమే పరబ్రహ్మ, పరాత్మ, భగవంతుడు, పురుషుడు; భగవంతుడు ఒక్కటే, కానీ బహుళ రూపాలు, ఇంద్రియాల ద్వారా భిన్నంగా కనిపిస్తాడు. పూర్తిగా యోగాన్ని సాధించిన యోగి, ఇక్కడ, సంపూర్ణ వైరాగ్యాన్ని పొందుతాడు. ఒక్క జ్ఞానం, బాహ్య ఇంద్రియాల ద్వారా, మాయ ద్వారా, వస్తువుల రూపంలో, నిర్గుణ బ్రహ్మం శబ్దాది లక్షణాలతో కనిపిస్తుంది. మహాతత్త్వం, అహంకార రూపంలో, మూడు, ఐదు, స్వతంత్రంగా, పదకొండు రూపాల్లో, బ్రహ్మాండంగా, ఈ ప్రపంచానికి మూలంగా మారుతుంది. ఈ విషయం, శ్రద్ధ, భక్తితో, నిరంతరం యోగాన్ని సాధించే, అనాసక్తుడైన, సమభావంగా చూసే వ్యక్తికి తెలుస్తుంది. ఈ గాఢమైన జ్ఞానాన్ని, బ్రహ్మ దర్శనాన్ని, ప్రకృతి-పురుష తత్వాన్ని గుర్తించేందుకు నేను చెప్పాను. వస్తువు అనేక లక్షణాలు కలిగి ఉన్నా, ఇంద్రియాల ద్వారానే వేరుగా కనిపిస్తుంది; అలాగే, భగవంతుడు అనేక ధర్మ మార్గాల ద్వారా చేరుకుంటారు. కర్మ, యజ్ఞం, దానం, తపస్సు, అధ్యయనం, స్వీయ నియంత్రణ, ఇంద్రియ-మనస్సు నియమనం, కర్మ త్యాగం, యోగం, భక్తి యోగం, ధర్మం, త్యాగం, ఆత్మసాక్షాత్కారం, దృఢమైన వైరాగ్యం ద్వారా, భగవంతుడిని, గుణసంపన్నుడిగా, నిర్గుణుడిగా, తన స్వంత ఆత్మ ద్వారా, పొందవచ్చు. నాలుగు విధాలైన భక్తి యోగాన్ని వివరించాను; కాలం అవ్యక్తంలో ప్రవేశించినప్పుడు, అది జీవుల్లో క్రమంగా నశిస్తుంది. అనేక జన్మల సాంసారం, అజ్ఞాన, కర్మల వల్ల, ఆత్మ ప్రవేశించి, తన మార్గాన్ని తెలుసుకోదు. ఈ జ్ఞానం, దుష్టులకు, నియమ లేని వారికి, అహంకారులకి, శత్రువులకు, బాహ్యంగా మాత్రమే ధార్మికులైన వారికి చెప్పకూడదు. లోభులకు, గృహ జీవనంలో మునిగిపోయిన వారికి, నన్ను భక్తిగా ప్రేమించని వారికి, నా భక్తులను ద్వేషించేవారికి చెప్పకూడదు. శ్రద్ధ కలిగిన, భక్తితో, నియమంగా, అసూయ లేని, సమస్త జీవులకు మిత్రంగా, సేవ చేయదనుకునే వారికి చెప్పాలి. బాహ్యంగా అనాసక్తుడైన, మనస్సు ప్రశాంతమైన, అసూయ లేని, శుద్ధమైన, నన్ను అత్యంత ప్రియంగా భావించే వారికి చెప్పాలి. అమ్మా! ఎవరు ఈ కథను ఒక్కసారి శ్రద్ధతో వినినా, లేదా నా మీద మనస్సు నిలిపి, పారాయణ చేస్తే, వారు ఖచ్చితంగా నా మార్గాన్ని పొందుతారు. శ్రీ శుకదేవుడు చెప్పాడు: ఈ విధంగా, భగవంతుని అతి మధురమైన వాక్యాలు విని, గోపికలు, విరహ బాధను విడిచి, ఆయన సమీపంలో తమ కోరికలు తీర్చుకున్నాయి. అక్కడ, గోవిందుడు, భక్తితో, ఆనందంతో ఉన్న గోపికల మధ్య, వారి చేతులను ఒకదానితో ఒకటి కలిపి, రాసలీలను ప్రారంభించాడు. గోపికల గుండ్రంగా ఏర్పడిన రాసమండలంలో, యోగేశ్వరుడైన కృష్ణుడు, ప్రతి జంట మధ్య నిలిచాడు. అందులోకి ప్రవేశించి, కృష్ణుడు గోపికలను మెడపైకి దగ్గరగా తీసుకున్నాడు. ఇది చూసినవారు, ఆకాశంలో వందల విండి భవనాలు ఎగిరిపోతున్నట్లు భావించారు. దేవతలు, తమ భార్యలతో కలిసి, ఉత్సుకతతో, మైమరచి, ఆ రాసలీలను చూశారు. అప్పుడు బేరులు మోగాయి, పువ్వుల వర్షం కురిసింది, గంధర్వుల అధిపతులు, తమ భార్యలతో కలిసి, కృష్ణుని నిర్దోష కీర్తిని పాడారు. రాసమండలంలో, గోపికల కంకణాలు, పాదస్వరాలు, గంటల మోత, వారి ప్రియతములతో కలిసి, ఒకటి మేళవించి, గొప్ప శబ్దాన్ని సృష్టించాయి.