కృష్ణుని దర్శనం కోసం గోపికలు ఉత్కంఠతో ఎదురుచూస్తున్నారు. ఒక గోపిక, కృష్ణుని పద్మముఖాన్ని తన కన్నులతో ఎప్పుడూ తృప్తి పడకుండా తిలకించసాగింది; ఆ ముఖాన్ని ఎంత చూసినా, మునులు ఆయన పాదాలను చూసి తృప్తి పడకుండా ఉండ듯, ఆమెకు తృప్తి కలగలేదు. ఇంకొకరు, కళ్లను మూసుకుని, కృష్ణుని రూపాన్ని తన హృదయంలోకి తీయాలని ప్రయత్నించింది; ఆమె శరీరం గడ్డకట్టినట్టుగా మారింది, యోగీ ఆనందంలో మునిగి, కృష్ణుని హృదయంలో ఆలింగనం చేసుకుంది. అందరూ, కేశవుని దర్శనంతో, అత్యంత ఆనందోత్సవాన్ని అనుభవించారు. కృష్ణుని విరహ బాధను మర్చిపోయారు; జ్ఞానం పొందినవారు బాధను విడిచిపెట్టినట్టు. బాధల నుండి విముక్తులైన వారితో చుట్టూ ఉండి, అచ్యుతుడు మరింత ప్రకాశించాడు; శక్తులు పొందినవాడు ఎలా వెలుగుతాడో అలా. ఆయన వారిని తీసుకుని, యమునా నది తీరానికి వెళ్లాడు. అక్కడ చందన, మల్లె, మందార పువ్వులు వికసించి, పవనాలు సువాసనతో మురిసిపోయి, తేనెటీగలు గుంజుతూ ఉండేవి. ఆ ప్రదేశం శుభప్రదంగా, శరదృతువు చంద్రకాంతులతో చీకటి తొలగిపోయింది. కృష్ణుని చేతులు చలనం కలిగించి, ఇసుక మృదువుగా, ప్రకాశంగా ఉంది. ఆ గోపికలు, కృష్ణుని దర్శనం ద్వారా హృదయ బాధను మర్చిపోయి, వేదాలు లక్ష్యాన్ని చేరినట్టు, తమ మేధో వస్త్రాలతో, తన ప్రియుడికి ఆసనం సిద్ధం చేశారు; ఆ వస్త్రాలు వారి హృదయపు రక్తంతో రంగు పడినవి. ఆ ఆసనంపై కూర్చున్న కృష్ణుడు, యోగుల హృదయాల్లో స్థానం పొందిన యజమాని, గోపికల మధ్య ప్రకాశించాడు; ఆయన రూపం మూడు లోకాల లక్ష్మీకి నిలయంగా ఉంది. ఆ గోపికలు, కృష్ణుని పాదాలను, తన చేతులు ఆయన మడుపుపై ఉంచి, నవ్వులతో, చంచల చూపులతో, కనుబొమ్మలతో సత్కరించారు; కొంత తాపత్రయంతో, ఆయనను ప్రశంసిస్తూ, కొంత అంగరీక్షతో మాట్లాడారు: "ఎవరైనా ప్రేమిస్తే, ఎదుటవాడు కూడా ప్రేమిస్తాడు; మరొకరు దాన్ని నిరాకరిస్తారు; ఇంకొంతమంది ఇద్దరినీ ప్రేమించరు. దానిలో ఏది సత్యమో చెప్పండి, ఓ సద్గుణాలవాడా!" కృష్ణుడు సానుకూలంగా సమాధానం ఇచ్చాడు: "స్వప్రయోజనార్థంగా ప్రేమించేవారు పరస్పర మిత్రులు, కానీ అక్కడ నిజమైన ప్రేమ, ధర్మం ఉండదు; అది స్వార్థం మాత్రమే. ప్రేమను తిరస్కరించేవారిని ప్రేమించే వారు, తల్లిదండ్రుల మాదిరిగా, నిష్కలంకంగా, ధర్మాన్ని పాటిస్తారు; ఇక్కడ ప్రేమ, ధర్మం అత్యుత్తమం. కొంతమంది, ప్రేమించే వారిని కూడా ప్రేమించరు; వారు స్వయంపూర్ణులు, స్వయంగా తృప్తిగా ఉంటారు, కృతజ్ఞత లేక, పెద్దలను గౌరవించరు." "నాకు మీరు ప్రేమను చూపించినా, నేను మీను ప్రేమించను; ఎందుకంటే, ఒక పేదవాడు ధనాన్ని పొందితే, మళ్లీ కోల్పోతే, ఆ ధనంపై మాత్రమే మనస్సు పెట్టి, ఇతర విషయాలు మర్చిపోతాడు. మీరు లోక, శాస్త్ర ధర్మాలను విడిచి, నన్ను సేవించడానికి వచ్చారు; నేను ప్రత్యక్షంగా మీకు దర్శనమిచ్చినా, కొన్నిసార్లు దాచిపోతాను; దీనిపై కోపపడకండి, ప్రియమైనవారూ!" "మీరు చూపించిన నిష్కలంక భక్తికి, దేవతల ఆయుష్షుతో కూడినా, నేను ప్రతిఫలం ఇవ్వలేను; మీరు ఇంటి బంధాలను విడిచి, నన్ను సేవించారు; మీ పుణ్యమయమైన కార్యాలు మీకు ఫలంగా ఉండాలి." ఇంతగా, 'గోపికల సాంత్వన' అనే అధ్యాయానికి ముగింపు వచ్చింది. ఈ శ్రీమద్భాగవతంలో, పరమహంసుడికి సంబంధించిన మహాపురాణంలో, ఇదే మొదటి భాగం. కృష్ణుని భక్తి యోగం ద్వారా, వాసుదేవునికి యోగముగా మనస్సు నిలిపితే, త్వరగా విరక్తి, జ్ఞానం కలుగుతుంది; బ్రహ్మజ్ఞానం పొందే మార్గం ఇది. మనస్సు, ఇంద్రియాల ద్వారా, ఏ వస్తువునూ, సుఖదుఃఖంగా భావించకుండా, సమంగా చూస్తే, అదే సమయంలో, మనిషి తనను తానే నిర్లిప్తంగా, సమభావంగా, అంగీకార నిరాకరణలతో, పరమస్థితిలో స్థిరంగా ఉంటాడు. శుద్ధ జ్ఞానం, పరబ్రహ్మ, పరాత్మ, భగవంతుడు; perceivable objects ద్వారా భగవంతుడు వేరు వేరు రూపాల్లో కనిపించినా, ఆయన ఏకంగా ఉంటాడు. సంపూర్ణ యోగం ద్వారా, యోగి ఇక్కడే కోరిన ఫలాన్ని పొందుతాడు; అది అన్ని విషయాల్లో పూర్తిగా నిర్లిప్తత. ఒకే జ్ఞానం, బయటి ఇంద్రియాల ద్వారా, మాయ వల్ల, వస్తువుల రూపంలో, నిర్గుణ బ్రహ్మం, శబ్దాది లక్షణాలను ధరించి కనిపిస్తుంది. మహాతత్త్వం, అహంకార రూపంలో, మూడు, ఐదు, పదకొండు రూపాల్లో, స్వయంగా, బ్రహ్మాండంగా మారి, జగత్తు ఉద్భవిస్తుంది. ఇది, నమ్మకంతో, భక్తితో, నిర్లిప్తతతో, యోగాన్ని నిరంతరం సాధించే, సమాహిత మనస్సుతో, సమభావంతో చూసే వాడు మాత్రమే గ్రహించగలడు. ఈ బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని చెప్పాను; దీని ద్వారా, ప్రకృతి-పురుషుల వాస్తవాన్ని తెలుసుకోవచ్చు. వస్తువు ఎన్నో గుణాలు కలిగి, ఇంద్రియ ద్వారాల ద్వారా వేర్వేరుగా కనిపించినా, విభజించబడదు; అలాగే భగవంతుడు, వేర్వేరు శాస్త్ర మార్గాల ద్వారా చేరుకున్నా, ఏకంగా ఉంటాడు. కర్మ, యజ్ఞం, దానం, తపస్సు, అధ్యయనం, ఇంద్రియ-మనస్సు నియమం, యోగం, భక్తి యోగం, ధర్మం, విరక్తి, స్వరూపజ్ఞానం – ఇవన్నీ భగవంతుని పొందే మార్గాలు. నిత్యమైన భక్తి యోగాన్ని, కాలం అవ్యక్తంలో కలిసిపోయినప్పుడు, జీవులలో అదృశ్యమవుతుంది. జీవుడు, అజ్ఞానం, కర్మ వల్ల, అనేక జన్మలలో సంచరిస్తాడు; తన మార్గాన్ని గ్రహించకుండా, ఆత్మ ప్రవేశిస్తుంది. ఈ జ్ఞానాన్ని, దుష్టులకు, నియమం లేని వారికి, అహంకారులకు, శత్రువులకు, బాహ్య ధర్మాన్ని మాత్రమే పాటించేవారికి చెప్పరాదు. లోభులకు, గృహ జీవనంలో మునిగిపోయిన వారికి, నన్ను భక్తిగా ప్రేమించని వారికి, నా భక్తులను ద్వేషించేవారికి చెప్పకూడదు. నమ్మకంతో, భక్తితో, నియమంగా, అసూయ లేకుండా, సమస్త జీవులకు స్నేహంగా, సేవకు ఉత్సాహంగా ఉండేవారికి చెప్పాలి. బాహ్య నిర్లిప్తత కలిగి, శాంతమైన మనస్సుతో, శుద్ధంగా, నన్ను అత్యంత ప్రియంగా భావించేవారికి చెప్పాలి. ఓ తల్లి, ఎవరు ఈ జ్ఞానాన్ని నమ్మకంతో వింటారో, లేదా నన్ను ధ్యానిస్తూ పఠిస్తారో, వారు నిశ్చయంగా నా మార్గాన్ని పొందుతారు. శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: భగవంతుని మధురమైన మాటలు విని, గోపికలు విరహ బాధను విడిచి, ఆయన సమక్షంలో తమ కోరికలు తీర్చుకున్నట్టు అనుభవించారు. అక్కడ, గోవిందుడు, భక్తితో, ఆనందంతో ఉన్న గోపికలతో, రాసలీలను ప్రారంభించాడు. వారు పరమస్త్రీలలో అత్యుత్తములు, పరమ మణులుగా, పరస్పర భుజాలను కలిపి, కృష్ణుని చుట్టూ ముద్దుగా నిలబడ్డారు. రాస ఉత్సవం ప్రారంభమైంది; గోపికలు వలయంగా, కృష్ణుడు, యోగుల అధిపతి, ప్రతి జంట మధ్యలో నిలిచి, ఆ ఆనందాన్ని పరిపూర్ణంగా చేశారు.