పునః, ఒక జీవి దుష్టుల మార్గాన్ని అనుసరించి, కేవలం శరీర తృప్తికోసమే ప్రయత్నిస్తే, అతడు తిరిగి మాయాంధకారంలో పడిపోతాడు. సత్యం, పవిత్రత, దయ, మౌనం, బుద్ధి, భాగ్యం, లజ్జ, కీర్తి, క్షమ, శాంతి, ఆత్మనిగ్రహం, సంపద—ఇవి లేనివారితో కలిసినప్పుడు మనలో కూడా తగ్గిపోతాయి. చంచలులు, మూర్ఖులు, నిరుత్సాహులు, అసద్గుణులు, దయనీయులు లేదా ఆటబొమ్మల వంటి స్త్రీలతో సహవాసం చేయకూడదు. ఇతరులతో సహవాసం వల్ల అంతగా మాయ, బంధనం కలగవు; కానీ స్త్రీలతో, ముఖ్యంగా స్త్రీల పట్ల మమకారం ఉన్నవారితో సహవాసం వల్ల మరింత ఎక్కువ మాయ, బంధనం కలుగుతాయి. సృష్టికర్త తన స్వయంగా కుమార్తెను మృగమాదురూపంలో చూసి, ఆమె సౌందర్యానికి మోహితుడై, తానే జింకరూపంలో ఆమెను అనుసరించాడు. సృష్టిలో ఎన్నో జన్మలు, మరణాలు అనుభవిస్తూ, నారాయణ మహర్షిని తప్ప మరెవ్వరూ మాయాసృష్టి అయిన స్త్రీను ఎదుర్కోలేరు. నా మాయాశక్తి స్త్రీరూపంలో ఏ దిక్కుల విజేతల్నైనా వశపరచగలదు—కేవలం కనుబొమ్మలు ఎత్తినా చాలు. యోగంలో ఉన్నవాడు ఎప్పుడూ స్త్రీలతో సహవాసం చేయకూడదు; నన్ను సేవించిన వారు ఈ సహవాసమే నరకానికి ద్వారం అని చెబుతారు. దేవతల మాయాశక్తి స్త్రీరూపంలో నెమ్మదిగా దగ్గరపడుతుంది; ఆమెను గడ్డి కప్పిన బావిలా, ఆత్మకు మరణంగా తెలుసుకోవాలి. మాయలో పడి, ఆమెను భార్యగా భావిస్తాడు; కానీ ఆమె కేవలం నా మాయ. స్త్రీలతో సహవాసం వల్ల, తదుపరి జన్మలో స్త్రీగా జన్మించి, ధనం, పిల్లలు, ఇంటికి బంధించబడతాడు. ఆమెను—భర్త, పిల్లలు, ఇంటి రూపంలో ఉన్న మాయను—విధి పంపిన మరణంగా తెలుసుకోవాలి; ఇది జింకకు వేటగాడు పాడే పాట మాదిరిగా. జీవుడు శరీరాన్ని ధరించి, జన్మజన్మలూ లోకాల్లో తిరుగుతూ, కర్మలను చేసి, వాటి ఫలితాలను అనుభవిస్తూనే ఉంటాడు. ఈ శరీరం భూతాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సుతో కూడి ఉంటుంది; దీని లయమే మరణం, దీని ఉత్పత్తే జననం. ఒక వస్తువు గ్రహణానికి అవయవాలు, అవగాహనశక్తి పోయినప్పుడు అది లయం; వస్తువులను గ్రహించగలిగినప్పుడు 'నేను' అనే భావన కలుగుతుంది, అది జననం. కంటి లేదా దాని భాగాలు చూడలేకపోతే, దర్శనశక్తి పోతుంది; అలాగే, రెండూ పనికిరాకపోతే, దర్శనం ఉండదు. అందుకే, భయపడకూడదు, దయ చూపకూడదు, అయోమయం చెందకూడదు; ఆత్మయాత్రను తెలిసిన జ్ఞాని అనాసక్తుడై, ఈ లోకంలో ఉండాలి. సత్యదృష్టితో, యోగంతో, విరక్తితో, మాయాసృష్టిలో శరీరాన్ని పట్టించుకోకుండా జీవించాలి. శుక మహర్షి ఇలా చెప్పారు: గోపికలు, కృష్ణుని కోసం తపించి, రకరకాలుగా పాడుతూ, విలపిస్తూ, గొంతు చించుకుని ఏడుస్తూ, ఆయన దర్శనాన్ని కోరుతూ ఉండిపోయారు. అప్పుడు హరి, పీతాంబరధారి, పుష్పహారధారి, మన్మథుడికూడా మాయపడే సౌందర్యంతో, నవముఖంతో, వారి మధ్య ప్రత్యక్షమయ్యాడు. తమ ప్రియుడు తిరిగి వచ్చిన దృష్టితో, గోపికల కళ్లలో ఆనందపు పువ్వులు వికసించాయి; ఒక్కసారిగా అందరూ లేచారు—ప్రాణమే తిరిగి వచ్చిందనిపించింది. ఒకరు హరిదేవుని కమలహస్తాన్ని చేతులతో పట్టుకున్నారు; మరొకరు sandalwood తో పూసిన ఆయన భుజాన్ని తన భుజంపై వేసుకుంది. మరొక సన్నగా ఉన్న గోపిక ఆయన నమలిన తాంబూలాన్ని చేతుల్లో పట్టుకుంది; ఇంకొకరు, కోరికతో మండిపోతూ, ఆయన కమలపాదాన్ని తన రొమ్ముల మధ్య ఉంచుకుంది. ఒక గోపిక ప్రేమవికారం వల్ల కనుబొమ్మలు ముడుచుకుని, పక్కచూపులతో కొట్టినట్టు చూస్తూ, పెదవుల కింద పళ్లను కుదిపింది. ఇంకొకరు, కన్నులు ఎపుడు మూయకుండా, ఆయన ముఖాన్ని తిలకిస్తూ, ఎన్ని సార్లు చూసినా తృప్తి పడలేదు—జ్ఞానులు ఆయన పాదాలను ఎన్నిసార్లు సేవించినా తృప్తి చెందని విధంగా. మరొకరు, కళ్ల ద్వారా ఆయనను హృదయంలోకి తీసుకుని, ఆనందంతో, రోమాంచితంగా, యోగులు లభించే పరమానందంలో తలమునకలయ్యారు. కేశవుని దర్శనంతో గోపికలందరూ పరమానందోత్సవాన్ని అనుభవించి, వియోగవేదనను మర్చిపోయారు—జ్ఞానం పొందినవారు మాయను విడిచిపెట్టినట్టుగా. దుఃఖమును విడిచిన వారి మధ్య ఉన్న అచ్యుతుడు మరింత ప్రకాశించాడు—శక్తులతో కూడిన వ్యక్తిలా. ఆయన వారిని తీసుకుని, యమునా తీరాన మల్లె, మందార పువ్వులతో వికసించిన, పరిమళ గాలులతో, తేనెటీగల మ్రోగుతో, శుభ్రమైన, చంద్రకాంతులతో వెలిగిన, మృదువైన ఇసుకతో ఉన్న ప్రదేశానికి వెళ్లాడు. గోపికలు తమ హృదయాలలోని బాధను ఆయన దర్శనంతో మర్చిపోయి, వేదాలు పరమగతిని చేరినట్టు, తమ పై వస్త్రాలతో, రక్తరేఖలు ముద్దబడిన వాటితో, ప్రియుడికి ఆసనం సిద్ధం చేశారు. ఆసనంపై కూర్చున్న ప్రభువు, యోగుల హృదయాలలో స్థానం చేసుకున్నట్టుగా, గోపికల మధ్య వెలిగిపోయాడు—త్రిలోకల సంపదకు ఏకాధిపతి రూపంలో. ఆయనను హాస్యంతో, ముద్దు చూపులతో, కనుబొమ్మలతో, చేతులను ఆయన మోకాలపై ఉంచి, పాదాలను తాకుతూ, కొంతకాస్త కలపన కలిగిన కోపంతో ప్రశంసిస్తూ, ఇలా ప్రశ్నించారు: "ప్రేమించేవాడు ఒకరిని ప్రేమిస్తే అతనిని ఆ వ్యక్తి ప్రేమిస్తాడు; మరొకరు తిప్పి ప్రేమించరు; ఇంకొందరు ఇద్దరినీ ప్రేమించరు. దయచేసి, వీటిలో ఏది సత్యమో చెప్పండి స్వామీ!" ఆయన ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "తమ ప్రయోజనార్థంగా పరస్పరం ప్రేమించేవారు స్నేహితులే గానీ, నిజమైన ప్రేమ లేదా ధర్మం అక్కడ ఉండదు; అది స్వార్థం మాత్రమే. తమను ప్రేమించని వారిని ప్రేమించేవారు, తల్లిదండ్రుల్లా, నిష్కల్మషంగా వ్యవహరిస్తారు; ఇక్కడ ప్రేమ, ధర్మం ఉన్నతమైనవి. తమను ప్రేమించేవారిని కూడా ప్రేమించని వారు ఉన్నారు; వారు తాము తాము తృప్తిగా ఉండేవారు, కృతఘ్నులు, పెద్దలకు గౌరవం లేనివారు. కానీ నేను, మిత్రులారా, నన్ను ప్రేమించేవారిని కూడా ప్రేమించను; ఎందుకంటే, వారు నన్ను కోల్పోయినప్పుడు, ధనాన్ని కోల్పోయిన పేదవాడిలా, నన్ను తప్ప మరొకటి గుర్తు పెట్టుకోరు. అందుకే, మీరు మీ లోక, శాస్త్రధర్మాలను విడిచిపెట్టి, నన్ను సేవించడానికి వచ్చినందుకు, నన్ను ప్రత్యక్షంగా పూజించినా, నేను దూరంగా ఉంటాను; అందువల్ల, దీనికి బాధపడకండి. మీరు చూపిన అపూర్వ భక్తికి, దేవతల ఆయుష్షుతో కూడినా ప్రతిఫలం ఇవ్వలేను; మీరు ఇంటి బంధాలను తెంచి, నన్ను ప్రేమించారంటే, మీ పుణ్యమే మీకు ప్రతిఫలం కావాలి." ఇలా, శ్రీమద్భాగవతం మహాపురాణంలోని పదో స్కంధంలోని మొదటి భాగంలో 'గోపికల సాంత్వన' అనే ఈ ముప్పై రెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.