హరిణి భక్తి మార్గంలో ఉన్న వారు, ఆయన అవతారాలు, వీరచర్యలు, బాల్య లీలలను ఎక్కడ వినినా, చెప్పినా, ఆ పరమపదాన్ని పొందుతారు. కానీ, కోపం, అహంకారం, కామంతో నిండిన మనిషి, ఇతర కోరికావంతులతో కలసి పోరాడుతూ తనను తాను నాశనం చేసుకుంటాడు. ఈ పంచభూతాల దేహంలో, 'నేను', 'నాది' అనే అజ్ఞాన భావనలకు లోనై, మనిషి తప్పుడు బుద్ధికి గురవుతాడు. పునఃపునః, దుష్టుల మార్గాన్ని అనుసరించి, కడుపు, లింగ తృప్తికోసం ప్రయత్నిస్తే, మళ్లీ మాయలో పడతాడు. సత్యం, పవిత్రత, దయ, మౌనం, బుద్ధి, అదృష్టం, లజ్జ, కీర్తి, క్షమ, శాంతి, ఆత్మనిగ్రహం, సంపద — ఇవన్నీ, వీటి లేని వారితో స్నేహం వల్ల తగ్గిపోతాయి. చంచలులు, మూర్ఖులు, నిరాశావంతులు, అసద్గుణులు, దయనీయులు, ఆటబొమ్మల వంటి స్త్రీలతో కలవకూడదు. ఇతరులతో కలిసినందువల్ల కన్నా, స్త్రీలతో లేదా స్త్రీలపై ఆసక్తి ఉన్న వారితో కలిసినందువల్ల మాయ, బంధనాలు ఎక్కువగా కలుగుతాయి. సృష్టికర్త, తన కూతురిని, ఆమె మృగమాద రూపంలో చూసి, తాను జింకగా మారి ఆమెను వెంబడించాడు — తన మాయా శక్తికి లోనై, సిగ్గుతో వెళ్ళాడు. మాయతో సృష్టించబడిన నా వంటి స్త్రీని, నారాయణుడు తప్ప ఇంకెవరూ అదుపు చేసుకోలేరు. నా మాయా శక్తి స్త్రీ రూపంలో, దిక్కుల జయించినవారినీ వశపరచగలదు; ఆమె కళ్ళబొమ్మలే భూమిని త్రొక్కినవారిని వశపరచగలవు. యోగంలో ఉన్నవారు స్త్రీలతో కలవకూడదు; నా సేవ ద్వారా స్వరూపాన్ని తెలుసుకున్నవారు, స్త్రీ సంబంధమే నరకానికి ద్వారం అని చెప్పారు. దేవతలు సృష్టించిన మాయా స్త్రీ, నెమ్మదిగా సమీపించి, గడ్డి కప్పిన బావిలా ప్రాణానికి మృత్యువుగా మారుతుంది. అజ్ఞానవశుడైన వాడు, ఆమెను తన భార్యగా భావించి, ఆమెతో కలిసినవాడు స్త్రీ జన్మను పొందుతాడు; ధనం, పిల్లలు, ఇంటి బంధనంలో పడిపోతాడు. ఆమె భర్త, సంతానం, ఇల్లు అన్నీ మృత్యువే అని తెలుసుకోవాలి; అది మృగాన్ని వేటగాడు పాటతో ఆకర్షించినట్లే. జీవుడు, ఈ శరీరంతో, జన్మల మధ్య తిరుగుతూ, కర్మలను అనుభవిస్తూ, క్షణం కూడా ఆగకుండా సాగిపోతాడు. ఈ శరీరం, భూతాలు, ఇంద్రియాలు, మనసుతో కూడి, జీవుని అనుసరిస్తుంది; శరీరం నశించడమే మరణం, ప్రాప్తియే జననం. విషయాన్ని గ్రహించే సాధన, సామర్థ్యం పోయినప్పుడు లయ జరుగుతుంది; విషయాన్ని గ్రహించినప్పుడు 'నేను' అనే భావన కలిగి, జననం జరుగుతుంది. కళ్ళు లేకపోతే, దాని భాగాలు పని చేయకపోతే, దృష్టి ఉండదు. అలాగే, అవి రెండూ పనికిరాకపోతే, దృష్టి నశిస్తుంది. కాబట్టి, భయపడకూడదు, శోకించకూడదు, మాయలో పడకూడదు; ఆత్మ ప్రయాణాన్ని తెలుసుకున్న జ్ఞానులు, అసక్తితో జీవించాలి. యోగం, విరక్తి కలిగిన బుద్ధితో, ఈ మాయా లోకంలో శరీరాన్ని పట్టించుకోకుండా జీవించాలి. ఇంతగా, వ్రజ గోపికలు, విభిన్నంగా పాడుతూ, విలపిస్తూ, కృష్ణుని దర్శించాలనే తపనతో గట్టిగా ఏడ్చారు. అప్పుడే, పీతాంబరధారి, పుష్పమాల ధరించి, మన్మథునికీ మాయ కలిగించే హరి, నవ్వుతూ, వారి మధ్య ప్రత్యక్షమయ్యాడు. తన ప్రియుడిని తిరిగి చూసిన గోపికల కళ్లలో ఆనందం వికసించింది; వారందరూ ఒక్కసారిగా లేచి, ప్రాణమే తిరిగి వచ్చినట్టుగా అనుభవించారు. ఒకరు హరి పద్మహస్తాన్ని జోడించి పట్టుకుంది; మరొకరు, అతని గంధరాగిత భుజాన్ని తన భుజంపై ఉంచుకుంది. ఒక సన్నని గోపిక, అతను నమిలిన తాంబూలాన్ని తన చేతుల్లో పట్టుకుంది; మరోకరు, ఆకాంక్షతో అతని పద్మపాదాన్ని తన వక్షోజాల మధ్య ఉంచుకుంది. మరొకరు, ప్రేమ ఉద్వేగంతో, కనురెప్పలు కదిలించకుండా, దంతాలు పెదవుల కింద పొడిచి, అతనిపై వైపరీత్య దృష్టి వేస్తూ నిలిచింది. ఇంకో గోపిక, అతని పద్మముఖాన్ని కళ్లతో తటపటాయిస్తూ చూడగా, ఎంత చూసినా తృప్తి కాలేదు; జ్ఞానులు ఆయన పాదసేవలో ఎప్పుడూ తృప్తి చెందని విధంగా. ఇంకొకరు, కళ్ళు మూసుకుని, కళ్ళ ద్వారానే హృదయానికి కృష్ణుని ఆహ్వానించి, తన రోమాంచిత అవయవాలతో యోగానందంలో లీనమయ్యింది. కేశవుని దర్శనంతో, గోపికలందరికీ పరమానంద ఉత్సవం కలిగి, వियोग బాధ అంతా పోయింది; అది జ్ఞానాన్ని పొందినవారికి కలిగే శాంతిలా. శోకాన్ని దాటి, ఆనందంలో మునిగిపోయిన ఆ గోపికల మధ్య, అచ్యుతుడు మరింత ప్రకాశించాడు; శక్తులు కలిగినవాడు ఎలా వెలిగిపోతాడో అలా. తర్వాత, ఆయన వారిని తీసుకొని, యమునా తీరంలోని మల్లిక, మందార పుష్పాల వాసనలతో, తేనెటీగల మధురగానాలతో, శీతల సువాసన గాలులతో కూడిన రేతిబండపైకి వెళ్ళాడు. అక్కడ, శరదృతువు చంద్రబింబపు కాంతితో చీకటి తొలగిపోయింది; మృదువైన, తెల్లని మట్టి, కృష్ణుని చంచలమైన హస్తాలతో మరింత అందంగా కనిపించింది. ఆనందంలో మునిగిపోయిన గోపికలు, తమ ప్రియుడికి తనవారి పై వస్త్రాలతో, వక్షోజాల కుంకుమ రేఖలతో, ఆసనం సిద్ధం చేసారు. ఆ ఆసనంపై కూర్చున్న కృష్ణుడు, యోగుల హృదయాల్లోని స్వామిలా, గోపికల మధ్య ఒకే ఒక లక్ష్మీధామంగా వెలిగిపోతున్నాడు. ఆయన్ని గోపికలు, నవ్వులతో, పరస్పర దృష్టులతో, కనుబొమ్మలతో సేవించి, ఆయన పాదాలను తన మడిలో ఉంచుకొని, స్తుతిస్తూ, కొంత తాపత్రయంతో ఇలా ప్రశ్నించాయి: "ప్రియుడా! ఎవరో ప్రేమిస్తే, మరొకరు ప్రేమిస్తారు; మరికొందరు ప్రేమను తిరస్కరిస్తారు; ఇంకొందరు ప్రేమించరు. ఇందులో ఏది ధర్మమో చెప్పు." అందుకు కృష్ణుడు ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: "స్వార్థం కోసం ఒకరినొకరు ప్రేమించేవారు స్నేహితులే గాని, అది నిజమైన ప్రేమ కాదు, ధర్మమూ కాదు. ప్రేమను తిరిగి అందుకోని వారిని ప్రేమించేవారు, తల్లిదండ్రుల్లా, నిష్కామంగా ప్రేమిస్తారు; ఇందులో ప్రేమ, ధర్మం ఉన్నతమైనవి. కొందరు, తమను ప్రేమించేవారినీ ప్రేమించరు; వారు స్వయం తృప్తులు, నిరుపేక్షులు, కృతఘ్నులు, పెద్దలను గౌరవించని వారు. కానీ నేను, సఖులారా, నన్ను ప్రేమించేవారిని ప్రేమించను; ఎందుకంటే, వారు నా ధ్యానంలో లీనమై, ధనాన్ని పొందినవాడు దానిని కోల్పోయి, దాని ఆలోచనలో మునిగిపోతాడని, ఇతర దేనినీ గుర్తించడు.