విష్ణువు, దేవతాధిపతిగా జన్మించిన విధానాన్ని, ఆయన చేసిన లీలలను విశ్వాసంతో ఎవరు వినిపిస్తారో, వారు సమస్త పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. ఇలాగే, హరి భగవానుడి ఆవిర్భావాలు, వీరచర్యలు, బాల్య క్రీడలను ఎక్కడైనా వినడం, చెప్పడం వలన, శ్రద్ధతో ఉన్నవారు పరమ వైరాగ్య మార్గంలో ఉన్న మహాత్ముల్లా పరమ భక్తిని పొందుతారు. కానీ, కోరికలు పెరిగిన వ్యక్తి తన శరీరం, అహంకారం, కోపంతో ఇతర కోరికావంతులతో పోటీ పడతాడు, చివరికి తానే నాశనం అవుతాడు. ఐదు భూతాలతో కూడిన ఈ శరీరంలో, అజ్ఞానుడు 'నేను', 'నాది' అనే తప్పుడు భావనలకు చుట్టుపడి, అవి అతని బుద్ధిని కలుషితం చేస్తాయి. పునఃపునః, దుష్టుల మార్గాన్ని అనుసరించి, కేవలం కడుపు, కామ తృప్తికోసం పరితపించే వారు మళ్లీ మాయలో పడి చీకటిలోకి వెళ్ళిపోతారు. సత్యం, పవిత్రత, దయ, మౌనం, విజ్ఞానం, అదృష్టం, లజ్జ, ఖ్యాతి, క్షమ, శాంతి, ఆత్మ నియమం, ఐశ్వర్యం—ఇవన్నీ, అవి లేని వారితో సాంగత్యం వలన తగ్గిపోతాయి. చంచలమైన, మూర్ఖమైన, నిరుత్సాహమైన, దురాచారులతో, లేదా ఆడపిల్లలతో సాంగత్యం చేయకూడదు. మోహం, బంధనం ఇతరులతో సాంగత్యం వల్ల అంతగా కలగవు; స్త్రీలతో, లేదా స్త్రీలు పట్ల మమకారం ఉన్నవారితో సాంగత్యం వల్ల మరింతగా కలుగుతాయి. ప్రజాపతి తన కుమార్తెను చూసి ఆమె అందానికి మోహించిపోతాడు; ఆమెలో మృగశావక రూపాన్ని ధరించగా, ఆయన మృగరూపంలో ఆమెను వెంబడిస్తాడు. సృష్టిలో ఎన్నిసార్లు పునఃసృష్టి జరిగినా, నారాయణ మహర్షిని తప్ప మరెవ్వరూ మాయ వల్ల కలిగిన నా వంటి స్త్రీని నిరాకరించలేరు. నా మాయాశక్తిని చూడండి—స్త్రీరూపంలో వచ్చిన ఈ శక్తి, దిక్కులనెల్లా విజయాన్ని సాధించిన వారినీ వశపరచగలదు; ఆమె కంటిమీటలు కూడా భూమిపై నడిచిన మహానుభావులను మోహింపజేస్తాయి. యోగశ్రేష్ఠుడవ్వదలచినవాడు స్త్రీలతో సాంగత్యం చేయరాదు; నన్ను సేవించిన వారు, అలాంటి సాంగత్యమే నరకానికి ద్వారం అని చెప్పారు. దేవతలు సృష్టించిన స్త్రీరూప మాయ శనేపనెగా సమీపిస్తుంది; ఆమెను, గడ్డి కప్పిన బావిలా, ప్రాణానికి ముప్పుగా గుర్తించాలి. మాయగా ఆవు రూపంలో కనిపించిన స్త్రీని తన భార్యగా భావిస్తూ, మూర్ఖుడు ఆమెతో సాంగత్యం వలన స్త్రీ జన్మను పొందుతాడు; దానితో ధనం, సంతానం, ఇంటి బంధానికి చిక్కిపోతాడు. భర్త, సంతానం, ఇల్లు—ఇవి అంతా విధి పంపిన మరణమేనని గ్రహించాలి; ఎలా అంటే, వేటగాడి పాట జింకకు మరణాన్ని తేవడంలా. ప్రాణంతో కూడిన శరీరాన్ని ధరించి, జీవుడు లోకాల్లో తిరుగుతూ, కర్మల ఫలితాలను అనుభవిస్తూ ఉంటాడు. పాంచభౌతికమైన శరీరం, ఇంద్రియాలు, మనస్సు జీవుడిని అనుసరిస్తాయి; అవి లయమైతే మరణం, మళ్లీ అవి ఉద్భవిస్తే జననం. ఒక వస్తువును గ్రహించే సామర్థ్యం, గ్రహించగల శక్తి రెండూ పోయినపుడు లయం జరుగుతుంది; వస్తువులను గ్రహించే సమయంలో 'నేను' అనే భావన కలుగుతుంది—అది జననం. కంటి సామర్థ్యం లేదా దాని భాగాలు పోయినపుడు, చూడగలిగే శక్తి నశిస్తుంది; రెండూ పనికిరాకపోతే, దృష్టి ఉండదు. అందువల్ల, భయపడకూడదు, శోకించకూడదు, మోహించకూడదు; ఆత్మ ప్రయాణాన్ని తెలిసిన జ్ఞాని, అసక్తిగా జీవించాలి. సత్యదృష్టితో కూడిన బుద్ధితో, యోగంతో, విరక్తితో, మాయాజగత్తులో శరీరాన్ని పట్టించుకోకుండా ఉండాలి. ఇలాంటి ఉపదేశాల తరువాత, శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఓ రాజా! గోపికలు వివిధ రకాలుగా పాడుతూ, విలపిస్తూ, కృష్ణుని దర్శించాలనే తపనతో గొప్పగా ఏడ్చారు. అప్పుడు, కామదేవునికీ మోహాన్ని కలిగించే హరి, పసుపు వస్త్రాలు ధరించి, పుష్పహారంతో, పద్మపు ముఖంతో చిరునవ్వుతో వారి మధ్య ప్రత్యక్షమయ్యాడు. తమ ప్రియుడు తిరిగి వచ్చాడని చూసిన గోపికల కళ్ళు ఆనందంతో వికసించాయి; ప్రాణమే తిరిగి వచ్చినట్లుగా, ఒక్కసారిగా అందరూ లేచారు. ఒకరు ఆనందంతో హరిచందనంతో పూసిన ఆయన చేతిని జోడించి పట్టుకుంది; మరొకరు ఆయన భుజాన్ని తన భుజంపై ఉంచుకుంది. ఒక సన్నని గోపిక ఆయన నమిలిన తాంబూలాన్ని తన చేతుల్లో తడిగా తీసుకుంది; మరొకరు, తపనతో, ఆయన పద్మపాదాన్ని తన హృదయంపై ఉంచుకుంది. ఇంకొకరు, ప్రేమ ఉద్వేగంతో, కనురెప్పలు కదిలించకుండా, దంతాలు పెదాల కింద దాచుకుని, ఆయనను పక్క చూపులతో తిడుతున్నట్లుగా చూశారు. మరొకరు, కన్నులు మూసుకుని, కృష్ణుని తన హృదయంలోకి కళ్ళ ద్వారానే ఆకర్షించి, ఆనందంలో మునిగి, గోoseబంపులతో ఆయనను ఆలింగనం చేసుకుంది. కేశవుని దర్శనం వల్ల, గోపికలందరికీ వియోగదుఃఖం పోయింది; జ్ఞానం లభించినవారిలా వారు పరమానందాన్ని పొందారు. విషాదం లేని ఆ గోపికల మధ్య అచ్యుతుడు మరింత ప్రకాశించాడు; శక్తులు లభించినవాడిలా వెలిగిపోయాడు. ఆ గోపికలందరిని తీసుకుని, యమునా తీరంలోని మల్లె, మందార పుష్పాలతో, పరిమళ గాలులతో, తేనెటీగల గుంజులతో అలంకరించబడిన తట్టులోకి ప్రవేశించాడు. ఆ ప్రదేశం శుభప్రదంగా, శరదృతువులో చంద్రకాంతి చిమ్మబడినట్లుగా, మృదువైన తెల్లని ఇసుకతో మెరిసిపోతుండగా, గోపికలు తమ పై వస్త్రాలతో, తమ వక్షోజాల కుంకుమ రంగుతో, ప్రియుడికి ఆసనం సిద్ధం చేసారు. అక్కడ కూర్చుని, హరిదేవుడు యోగులకు హృదయంలో ఆసీనుడవుతాడు; గోపికల మధ్యలో లక్ష్మీ నివాసమైన స్వరూపంతో వెలుగుతాడు. ఆయన పాదాలను తమ మడిలో ఉంచుకుని, నవ్వులతో, క్రీడాత్మక చూపులతో, భ్రుకుటులతో, కొంత తపనతో, గోపికలు ఆయనను సేవించి, ప్రశంసిస్తూ కొంత కపట కోపంతో ఇలా ప్రశ్నించాయి: "ఒకరు ప్రేమిస్తే మరొకరు ప్రేమిస్తారు; మరొకరు ప్రేమించరు; మరికొందరు ఇద్దరినీ ప్రేమించరు. వీటిలో ఏది ధర్మమో చెప్పండి స్వామీ!" ఆపై భగవాన్ ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: "స్వప్రయోజనార్థం పరస్పరం ప్రేమించేవారు స్నేహితులు; కానీ అక్కడ నిజమైన ప్రేమ లేదా ధర్మం లేదు. ప్రేమను తిరిగి పొందని వారిని ప్రేమించేవారు, తల్లిదండ్రుల్లా, నిష్కలుషంగా ప్రేమ చూపుతారు—ఇక్కడ ప్రేమ, ధర్మం ఉన్నతంగా ఉంటాయి. మరికొందరు, ప్రేమించేవారిని కూడా ప్రేమించరు; వారు స్వయంపరిపూర్ణులు, స్వంత సంతృప్తితో ఉండేవారు, కృతఘ్నులు, పెద్దవారిని గౌరవించని వారు.