ఇంద్రప్రస్థంలో, మధుసూదనుడు ఎప్పటికీ నివసిస్తూ, ఆయనను స్మరించడమే అన్ని మంగళకరమైన వాటిలో అత్యంత మంగళకరం; ఆయన స్మరణతో సమస్త దుష్టత్వం తొలగిపోతుంది. ఆ సమయంలో, ధనంజయుడు మిగిలిన స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధులను తీసుకుని ఇంద్రప్రస్థానికి తీసుకెళ్లాడు. అక్కడ వజ్రుని రాజుగా నియమించాడు. ఈ సమయంలో, రాజన్, తమ మిత్రులు మరణించారని విని, అర్జునుని తాతలు, నిన్ను వంశాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లే వారిగా నియమించి, మహాపథంలో ప్రయాణించారు. విష్ణువు, దేవతాధిపతియైన ఆయన జననాన్ని, చరిత్రను విశ్వాసంతో ఎవరు విన్నా, వర్ణించినా, వారు సమస్త పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు. ఈ విధంగా, హరి అవతారాల కథలు, వీరచర్యలు, బాల్యచరిత్రలను ఎక్కడ విన్నా, చెప్పినా, వ్యక్తి పరమయోగుల మార్గంలో ఉన్నా, అత్యున్నత భక్తిని పొందుతాడు. కాని, శరీరంతో, అహంకారంతో, కోపంతో, కామంతో మునిగిపోయిన వాడు, ఇతర కోరికలతో ఉన్నవారితో పోరాడుతూ, తానే నాశనం చేసుకుంటాడు. ఐదు భూతాలతో కూడిన శరీరంలో, అజ్ఞానాత్మ 'నేను', 'నాది' అనే అభిప్రాయాలకు లోనై, దారి తప్పిన బుద్ధిని పొందుతాడు. మరలా, ఎవడు దుష్పథాన్ని అనుసరిస్తాడో, కేవలం శరీరాసక్తి, కడుపు తృప్తికోసం పరితపిస్తాడో, అతడు మునుపటిలానే అంధకారంలోకి లీనమవుతాడు. సత్యం, పవిత్రత, దయ, మౌనం, బుద్ధి, అదృష్టం, లజ్జ, కీర్తి, క్షమ, శాంతి, ఆత్మనిగ్రహం, ఐశ్వర్యం—ఇవి అన్నీ, వీటి లేనివారితో సాంగత్యం వల్ల తగ్గిపోతాయి. చంచలమైన, మూర్ఖమైన, నిరాశతో ఉన్న, అసద్గుణాలు కలిగినవారితో, లేదా ఆడవారు ఆటవస్తువుల్లా ఉన్నవారితో సాంగత్యం వద్దు. మోహం, బంధనం, ఇతరులతో కంటే, స్త్రీలతో సాంగత్యంతో, ఇంకా ఎక్కువగా స్త్రీలపై మోజు ఉన్నవారితో సాంగత్యంతోనే ఎక్కువగా కలుగుతాయి. ప్రజాపతిని తన కూతురిని చూసి, ఆమె మృగమాద రూపంలో ఉండగా, అతడు మృగరూపంలో ఆమెను వెంబడించాడని, సిగ్గుతో తలదించుకున్నాడు. సృష్టిలో ఎన్నిసార్లు సృష్టి జరిగినా, నా లాంటి స్త్రీని, మాయతో సృష్టించబడినవారిని, మహర్షి నారాయణుడిని తప్ప మరెవ్వరూ జయించలేరు. నా మాయా శక్తిని చూడు—స్త్రీ రూపంలో, ఆమె కనురెప్పలు మాత్రమే పైకి లేపినా, భువిలో విజయవంతులైనవారిని కూడా వశపరిచేస్తుంది. అందువల్ల, యోగశిఖరాన్ని కోరేవాడు స్త్రీలతో సాంగత్యం చేయకూడదు; నన్ను సేవించి స్వరూపాన్ని పొందినవారు, ఆ సాంగత్యమే నరకానికి ద్వారం అంటారు. దేవతలు సృష్టించిన స్త్రీ మాయా, నెమ్మదిగా దగ్గరకి వస్తుంది; ఆమెను, గడ్డి పొదిలో కప్పబడిన బావిలా, ఆత్మకి మరణమని గుర్తించాలి. మోహంలో ఉన్నవాడు, ఆమెను తన భార్యగా భావిస్తాడు, కాని ఆమె నా మాయ మాత్రమే; స్త్రీలతో సాంగత్యం వల్ల, అతడు మళ్ళీ జన్మలు పొందుతూ, ధనం, పిల్లలు, ఇంటి బంధనంలో చిక్కిపోతాడు. ఆమెను—భర్త, పిల్ల, ఇంటి రూపంలో ఉన్న మాయను—దురదృష్టవశాత్తూ మరణంగా తెలుసుకోవాలి; అది మృగానికి వేటగాడి పాట మాదిరి మరణాన్ని తెస్తుంది. జీవుడు, ప్రాణంతో కూడిన శరీరంతో, లోకంలో లోకంలో తిరుగుతూ, నిరంతరం క్రియలు చేసి, వాటి ఫలితాలను అనుభవిస్తూ ఉంటాడు. భూతాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సుతో కూడిన శరీరం అతనిని అనుసరిస్తుంది; దాని లయమే మరణం, దాని ఉద్భవమే జననం. విషయాన్ని గ్రహించే సాధనాలు, శక్తి లేనప్పుడు, అది లయంగా పరిగణించబడుతుంది; విషయాన్ని గ్రహించినప్పుడు 'నేను' అనే భావన జన్మిస్తుంది. కన్ను, దాని భాగాలు చూడలేకపోతే, దృష్టి ఉండదు; అలాగే, రెండూ పనికిరాకపోతే, దృష్టి అంతమవుతుంది. అందువల్ల, భయపడకూడదు, విచారించకూడదు, గందరగోళపడకూడదు; ఆత్మ ప్రయాణాన్ని తెలిసిన జ్ఞానులు, ఆసక్తి లేకుండా, ఇక్కడ జీవించాలి. సత్యదృష్టితో కూడిన బుద్ధితో, యోగంతో, విరక్తితో, ఈ మాయా ప్రపంచంలో శరీరాన్ని పట్టించుకోకుండా జీవించాలి. అంతలో, శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: గోపికలు, విభిన్నంగా ఆలాపిస్తూ, హృదయవేదనతో కృష్ణుణ్ని చూడాలని తహతహలాడుతూ, గట్టిగా ఏడ్చారు. ఆ సమయంలో, హరిః, పసుపు వస్త్రాలు ధరించి, పుష్పగుచ్ఛాలతో అలంకరించబడి, మన్మథుడిని కూడా మోహింపజేసే నవ్వుతో, వారి మధ్య ప్రత్యక్షమయ్యాడు. తమ ప్రియుడు తిరిగి వచ్చాడని చూసి, ఆ స్త్రీల కళ్ళు ఆనందంతో వికసించాయి; అందరూ ఒక్కసారిగా లేచి, ప్రాణమే తిరిగి వచ్చినట్లు అనుభవించారు. వారిలో ఒకరు హరిదేవుని కమలదళ హస్తాన్ని చేతులలో ఉంచుకుంది; మరొకరు, అతని గంధపు పూత పూసిన భుజాన్ని తన భుజంపై ఉంచుకుంది. ఇంకొక సన్నని గోపిక, ఆయన నమిలిన తాంబూలాన్ని చేతుల్లో స్వీకరించింది; మరొకరు, కోరికతో మంటపడి, ఆయన పద్మపాదాన్ని తన వక్షోజాల మధ్య ఉంచుకుంది. మరొకరు, ప్రేమ ఉల్లాసంతో, కనురెప్పలు కదిలించకుండా, దవడలు కట్టేసి, పక్క చూపులతో కొట్టినట్లుగా ప్రవర్తించింది. ఇంకొకరు, అతని కమల ముఖాన్ని కన్నులతో తృప్తిగా తాగినప్పటికీ, తృప్తి చెందలేదు; అది ఎలా అంటే, జ్ఞానులు ఆయన పాదాలను ఎంత చూచినా తృప్తి చెందరు. ఇంకొకరు, కళ్ళు మూసుకుని, కళ్ళ ద్వారానే ఆయనను హృదయంలోకి ఆహ్వానించి, తన శరీరం రోమాంచితంగా, యోగుల ఆనందంలో మునిగిపోయింది. కేశవుని దర్శనంతో, గోపికలందరికీ పరమానందోత్సవం కలిగి, వియోగ బాధ అంతా పోయింది; అది జ్ఞానాన్ని పొందినవారికి మాయా బంధం పోయినట్లే. దుఃఖం తొలగిన ఆ గోపికల మధ్యలో, అచ్యుతుడు మరింత ప్రకాశించాడు; అదేవిధంగా, శక్తులు కలిగినవాడు ఎలా ప్రకాశిస్తాడో అలాగే. ఆయన వారిని తీసుకుని, యమునా తీరానికి వచ్చాడు. అక్కడ మల్లె, మందార పుష్పాలు వికసించి, పరిమళ గాలులు వీచి, తేనెటీగలు గుంజాయించేవి. ఆ ప్రదేశం శుభప్రదంగా, శరదృతువు చంద్రబింబాల వెలుతురుతో చీకటి తొలగిపోయింది; కృష్ణుని చంచలమైన హస్తముతో, మృదువైన తెల్లటి ఇసుకతో అలంకరించబడింది. ప్రియుని దర్శన ఆనందంతో, వేదాలు లక్ష్యాన్ని చేరుకున్నట్లు, గోపికలు తమ పై వస్త్రాలతో, వక్షోజాల కుంకుమతో గుర్తులు వేసి, ఆయనకు ఆసనం సిద్ధం చేశారు. అక్కడ, యోగుల హృదయాలలో ఆసీనుడై ఉండే ఆ ప్రభువు, గోపికల మధ్యలో, మూడు లోకాల ఐశ్వర్యానికి నిలయమైన రూపంతో, పూజలు అందుకుంటూ ప్రకాశించాడు. ఆయనను, కామాన్ని ప్రేరేపించేవాడైన ఆయనను, నవ్వులతో, చంచల చూపులతో, కనురెప్పల నాట్యంతో సత్కరించి, ఆయన పాదాలను మడమపై చేతులు ఉంచి, చిన్న కోపంతో ప్రశంసిస్తూ ఇలా అన్నారు: ‘‘ఒకవాడు ప్రేమిస్తే, ఎదుటివాడు ప్రేమతో ప్రతిస్పందిస్తాడు; మరొకరు ప్రేమించని వారికి ప్రేమ చూపుతారు; ఇంకొంత మంది ఇద్దరినీ ప్రేమించరు. మహానుభావా! వీరిలో ఎవరి ప్రవర్తన సరైనది?