అర్జునుడు తన బంధువుల కోసం, వారి వంశ పరంపర నశించినా కూడా, యథావిధిగా అంత్యక్రియలు నిర్వహించాడు. యుద్ధంలో హతమైనవారిని క్రమంగా ఏర్పాటుచేసి, వారి ఆత్మలకు శాంతి కలిగేలా చేశాడు. ఆ సమయంలో, హరి ద్వారకను విడిచిపెట్టిన వెంటనే, సముద్రం ఒక్క క్షణంలోనే ద్వారకను ముంచెత్తింది. అయితే, ప్రభువు నివాసమైన ఆ మహత్తరమైన మందిరాన్ని తప్ప, మిగిలిన అంతా జలమయం అయిపోయింది. అక్కడ, మధుసూదనుడు శాశ్వతంగా నిలిచి ఉంటాడు; ఆయనను స్మరించినంత మాత్రాన పాపాలు తొలగిపోతాయి. ఆయన స్మరణే మంగళానికి మూలం. అనంతరం, అర్జునుడు మిగిలిన స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధులను తీసుకొని, వారిని ఇంద్రప్రస్థానికి తీసుకెళ్ళాడు. అక్కడ వజ్రుని రాజుగా ప్రతిష్ఠించాడు. అర్జునుని మిత్రుల మరణవార్త విన్న పితామహులు, రాజా, నిన్ను వంశాన్ని మోయగల వారిగా నియమించి, వారు ముక్తిపథంలో ప్రయాణించారు. విష్ణువు జన్మ, కర్మలను భక్తితో వినేవారు, చెప్పేవారు, పాపాలన్నింటినుండి విముక్తి పొందుతారు. హరి అవతార చరిత్రలు, వీరతా కార్యాలు, బాల్యక్రీడలు ఎక్కడైనా వినేవారు, పఠించేవారు, పరమసంయాసుల మార్గంలో పరమభక్తిని పొందుతారు. శరీరం, గర్వం, కోపం, కామం పెరిగినవాడు, ఇతర కోరికావంతులతో పోరాడుతూ తానే నాశనం చేసుకుంటాడు. ఐదు భూతాల సమాహారమైన ఈ దేహంలో, అజ్ఞాని "నేను", "నాది" అనే భావనలకు బలై, తప్పుడు బుద్ధిని అలవర్చుకుంటాడు. మరలా, ఎవరైనా దుర్మార్గుల మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ, కడుపు, జననేంద్రియ సుఖం కోసం బ్రతికితే, మళ్ళీ మాయలో పడిపోతాడు. సత్యం, శౌచం, దయ, మౌనం, బుద్ధి, ఐశ్వర్యం, లజ్జ, కీర్తి, క్షమ, శాంతి, దమ, సంపద—ఇవి లేనివారితో సాంగత్యం వల్ల తగ్గిపోతాయి. చంచలమైనవారు, మూర్ఖులు, నిరుత్సాహులు, అసద్గుణులు, దయనీయులు, ఆటపాటలలో ఉన్న స్త్రీలు—ఇలాంటి వారితో సాంగత్యం చేయరాదు. ఇతరులతో కలిసినంత మాయ, బంధనాలు, స్త్రీలతో కలిసినప్పుడు ఇంకా ఎక్కువగా కలుగుతాయి; స్త్రీల పట్ల ఆసక్తి ఉన్నవారితో సాంగత్యం వల్ల మరింత బంధనమవుతుంది. ప్రాణికర్త తన కూతురిని, ఆమె మృగరూపంలో ఉన్నప్పుడు, ఆమె సౌందర్యానికి ఆకర్షితుడై, తానే జింకగా మారి, ఆమెను వెంబడించాడు. సృష్టిలోని అన్ని ప్రాణుల్లో, నా వంటి స్త్రీని మాయతో సృష్టించినప్పుడు, నారాయణుని తప్ప మరెవ్వరూ దాన్ని తట్టుకోలేరు. నా మాయాశక్తి ఎంత గొప్పదో చూడు—అందరినీ గెలిచినవారినీ ఓడించగలదు; కనుబొమల ఎత్తుతోనే భూమి మీద తిరిగిన వారిని కూడా వశపరచగలదు. యోగాశ్రేయస్సు కోరేవాడు స్త్రీలతో సాంగత్యం చేయరాదు. నన్ను సేవించి స్వరూపాన్ని పొందినవారు, స్త్రీసాంగత్యమే నరకానికి ద్వారమని చెప్పారు. దేవతలు సృష్టించిన మాయ, స్త్రీరూపంలో, మెల్లగా దగ్గరవుతుంది; ఆమెను, పొదిలో దాచిన బావిలా, ప్రాణానికి ముప్పుగా తెలుసుకోవాలి. మాయతో సృష్టించబడిన స్త్రీని తన భార్యగా భావిస్తూ, ఆమెతో సాంగత్యం వల్ల, మానవుడు స్త్రీగా పుడతాడు; ఐశ్వర్యం, సంతానం, ఇంటి బంధనాల్లో చిక్కిపోతాడు. ఆమెను, భర్త, పిల్లలు, ఇల్లు—ఈ రూపాలతో ఉన్న మాయను, విధి పంపిన మరణంగా గ్రహించాలి; ఇది జింకకు వేటగాడి పాట లాంటిది. ప్రాణమున్న ఈ దేహంతో, జీవి లోకాలనుండి లోకానికి తిరుగుతూ, పునఃపునః కర్మలు చేసి, వాటి ఫలితాలను అనుభవిస్తూ ఉంటాడు. భూతాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సుతో కూడిన ఈ శరీరం అతనికి అనుసరించేది; అది నశిస్తే మరణం, మళ్ళీ అవతరిస్తే జననం. విషయాన్ని గ్రహించే సాధనాలు, వాటిని గ్రహించే సామర్థ్యం పోయినప్పుడు, అది లయ; విషయాలను గ్రహించేటప్పుడు 'నేను' అనే భావన కలిగితే, అది జననం. కళ్ళు లేదా దాని భాగాలు చూసే శక్తిని కోల్పోతే, దృష్టి పోతుంది; అలాగే, ఇంద్రియాలు, విషయాలు రెండూ అనర్హమైతే, అనుభూతి ఉండదు. కాబట్టి, భయపడకూడదు, శోకించకూడదు, మోహపడకూడదు; ఆత్మయాత్రను తెలిసిన జ్ఞానులు, అసక్తితో, ఇక్కడ జీవించాలి. సత్యదర్శనంతో కూడిన బుద్ధితో, యోగంతో, విరక్తితో, ఈ మాయాశరీరంలో నిర్లిప్తంగా జీవించాలి. ఈ విధంగా, గోపికలు హరిదర్శనానికి తపించుతూ, వివిధ రకాలుగా పాడుకుంటూ, విలపిస్తూ, పెద్దగా ఏడ్చారు. అప్పుడు హరి, పీతాంబరధారి, పుష్పహారముతో, మన్మథుడిని కూడ మోహింపజేసే తేజస్సుతో, కమలవదనంగా, అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యాడు. తమ ప్రియుడు తిరిగి వచ్చాడని చూసిన గోపికల కళ్ళు ఆనందంతో వికసించాయి; ప్రాణమే తిరిగి వచ్చినట్టు, అందరూ ఒక్కసారిగా లేచారు. ఒక గోపిక ఆనందంతో హరిదేవుని కమలదళపు చేయిని జోడించి పట్టుకుంది; మరొకటి, ఆయన చందనంతో పూసిన భుజాన్ని తన భుజంపై ఉంచుకుంది. ఒక సన్నని గోపిక ఆయన నమిలిన తాంబూలాన్ని తన అరచేతుల్లో తీసుకుంది; ఇంకొకరు, ఆతురతతో, ఆయన పద్మపాదాన్ని తన వక్షోజాల మధ్య ఉంచుకుంది. ఇంకొకరు, ప్రేమవివశతతో, కనుబొమ్మలు ముడుచుకొని, పెదవుల కింద పళ్ళను గట్టిగా పట్టుకొని, పార్శ్వదృష్టులతో కొట్టినట్టు చూశారు. ఇంకొకరు, మెరపులేని కళ్ళతో, ఆయన కమలవదనాన్ని తిలకిస్తూ, ఎంత చూసినా తృప్తి చెందలేదు; అలాగే, మునులు కూడా ఆయన పాదసేవనలో తృప్తి చెందరు. మరొకరు, కళ్ళు మూసుకొని, కళ్ళ ద్వారానే హృదయంలో ఆయనను ఆహ్వానించి, రోమాంచితంగా, యోగుల ఆనందంలో లీనమయ్యారు. అందరూ కేశవుని దర్శనానందంతో, వियोगదుఃఖాన్ని పూర్తిగా మర్చిపోయారు; జ్ఞానాన్ని పొందినప్పుడు ప్రజలు ఎలా శోకాన్ని విడిచిపెడతారో అలాగే. శోకాన్ని వీడి, ఆనందంలో మునిగిపోయిన ఆ గోపికల మధ్య, అచ్యుతుడు మరింత ప్రకాశించాడు; శక్తులతో సమృద్ధుడైనవాడు ఎలా ఉంటాడో అలా. ఆయన వారిని తీసుకొని, యమునానది తీరాన ఉన్న మృదులమైన, తెల్లటి ఇసుకపైకి వెళ్లాడు. అక్కడ మల్లిక, మందార పుష్పాల పరిమళాలతో, సువాసన గాలులతో, తేనెటీగల గానంతో ప్రదేశం పుష్పించిపోతుంది. శరదృతువులో చంద్రకాంతి చీకటిని తొలగించింది; కృష్ణుని చంచలమైన చేయి, మృదువైన ఇసుక అక్కడ అందంగా ఉంది. ప్రియుని దర్శనానందంతో గోపికల హృదయాలు హర్షంతో నిండిపోయాయి. వేదాలు లక్ష్యాన్ని చేరినట్టు, వారు తమ పై వస్త్రాలతో, వక్షోజాల కుంకుమలతో ముద్రలిచ్చి, ఆయనకు ఆసనం సిద్ధం చేశారు. అక్కడ, గోపికల మధ్యలో, యోగులు హృదయాలలో ఆసీనం అయ్యే ప్రభువు కృష్ణుడు, మూడు లోకాలకు ఐశ్వర్యాన్ని దాచిన రూపంతో, అందరి పూజలను స్వీకరించి, ప్రకాశించాడు.