అర్జునుడు తన ప్రియ మిత్రుడు శ్రీకృష్ణుని విరహంతో తీవ్రంగా బాధపడుతూ, ఆయన గురించి గీతలు పాడుతూ, జ్ఞానమయమైన మాటలతో తన మనసును ఓదార్చుకున్నాడు. తన వంశాన్ని కోల్పోయిన బంధువుల కోసం, యథావిధిగా, యుద్ధంలో హతమైనవారికి సంస్కారాలు నిర్వహించాడు. ఈలోగా, హరి వదిలిపెట్టిన ద్వారకను సముద్రం ఒక్క క్షణంలో ముంచెత్తింది, రాజా! కాని, ప్రభువు యొక్క మహిమాన్వితమైన నివాసం మాత్రం మిగిలిపోయింది. అక్కడ మధుసూదనుడు ఎప్పటికీ వుంటాడు; ఆయనను స్మరించడమే అతి శుభకరం, అన్ని శుభాలలో శ్రేష్ఠమైనది, పాపాన్ని తొలగించేది. ఆ తరువాత, మిగిలిన స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధులను తీసుకుని, ధనంజయుడు వారిని ఇంద్రప్రస్థానికి తీసుకెళ్లాడు. అక్కడ వజ్రుడిని రాజుగా నియమించాడు. ఈ సమయంలో, తమ మిత్రుల మరణాన్ని విన్న అర్జునుని పెద్దలు, రాజా! నిన్ను వంశాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లే వారిగా చేసి, తామంతా మహాపథాన్ని అనుసరించారు. విష్ణువు జననాన్ని, కార్యాలను విశ్వాసంతో విన్నవాడు, పఠించినవాడు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఇలా హరిదేవుని ఆకర్షణీయమైన అవతారాలు, వీరచర్యలు, బాల్యక్రీడలను ఎక్కడైనా వినటం, చెప్పటం వలన పరమ వైరాగ్య మార్గాన్ని అనుసరించే వారికి అత్యున్నత భక్తి లభిస్తుంది. కాని, శరీరంతో, గర్వంతో, కోపంతో, కామంతో ఉన్నవాడు, ఇతర కోరికగలవారితో పోటీపడి, తానే నాశనమవుతాడు. ఐదు భూతాలతో కూడిన శరీరంలో, అజ్ఞానుడు 'నేను', 'నాది' అనే భ్రమతో ముడిపడి, తప్పుడు బుద్ధిని పొందుతాడు. మళ్ళీ, దుష్టమార్గాన్ని అనుసరిస్తూ, కడుపు, లింగ తృప్తికోసం పరితపించే వాడు, మళ్లీ మాయలో పడిపోతాడు. సత్యం, శుద్ధి, దయ, మౌనం, బుద్ధి, శ్రీ, లజ్జ, కీర్తి, క్షమ, శాంతి, ఆత్మనిగ్రహం, ఐశ్వర్యం— వీటి లేనివారితో స్నేహం వల్ల ఇవన్నీ తగ్గిపోతాయి. చంచలులు, మూర్ఖులు, నిరాశపడినవారు, అసద్గుణులు, దయనీయులు, ఆటబొమ్మలవంటి స్త్రీలతో కూడినవారితో అనుసంధానం చేయకూడదు. ఇతరులతో కలిసినంతగా, స్త్రీలతో కలిసినప్పుడు మాయ, బంధం ఎక్కువగా కలుగుతాయి; స్త్రీల పట్ల మక్కువగలవారితో కలిసినప్పుడు మరింత ఎక్కువ. ప్రాణికర్త తన కుమార్తెను మృగరూపంలో చూసి, తానే జింకగా మారి ఆమెను వెంబడించాడు—తన సిగ్గుతో కూడి. ఈ సృష్టిలో, మాయతో సృష్టించబడిన నన్ను (స్త్రీరూపాన్ని) తప్ప, మహర్షి నారాయణుడు తప్ప మరెవ్వరూ దుర్లభమైన మాయను జయించలేరు. నా మాయా శక్తి ఎంత బలమైనదో చూడు—ఆమె కనురెప్పల వంకరతోనే భూమిపై విజయవంతులైనవారిని కూడా వశపరచగలదు. యోగంలో అగ్రస్థాయికి చేరదలచినవాడు స్త్రీలతో కలిసిపోవద్దు; నన్ను సేవించిన వారు, స్త్రీల అనుసంధానం నరకానికి ద్వారమని చెప్పారు. దేవతలు సృష్టించిన స్త్రీరూప మాయా శక్తి నెమ్మదిగా దగ్గరపడుతుంది; ఆమెను గడ్డి తోపు మీద ఉన్న బావిలా, ఆత్మకి మరణంగా గుర్తించాలి. స్త్రీ మాయను తన భార్యగా భావిస్తూ, ఆమెతో కలిసి, ధన, సంతానం, ఇంటికి బంధించబడతాడు. ఆమె భర్త, సంతానం, ఇంటి రూపంలో ఉన్నదాన్ని, విధి పంపిన మరణంగా గ్రహించాలి; ఇది మృగానికి వేటగాడు పాడిన పాట మరణం అయినట్లే. ప్రాణంతో కూడిన శరీరంతో, జీవుడు లోకంలోను లోకంలోను తిరుగుతూ, కర్మలను చేసి వాటి ఫలితాలను అనుభవిస్తూ ఉంటాడు. భూతాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సుతో కూడిన శరీరమే అతనికి మరణం—దాని లయమే మరణం, ఆవిర్భావమే జననం. పదార్థాన్ని గ్రహించే ఇంద్రియ సామర్థ్యాలు పోతే, దాన్ని లయం అంటారు; పదార్థాన్ని గ్రహించినప్పుడు 'నేను' అనే భావన కలుగుతుంది, అది జననం. కంటికి లేదా దాని భాగాలకు చూస్తే సామర్థ్యం లేకపోతే, దర్శించేవాడు చూడలేడు—ఇలా రెండూ పనికిరాకపోతే, దృష్టి అంతమవుతుంది. కాబట్టి, భయపడకూడదు, అనుకంప చూపకూడదు, అయోమయం చెందకూడదు; ఆత్మయాత్రను తెలిసిన జ్ఞానులు, అనాసక్తులై, ఈ లోకంలో జీవించాలి. సత్యదర్శనంతో కూడిన బుద్ధితో, యోగం, వైరాగ్యంతో, ఈ మాయామయ లోకంలో శరీరాన్ని పట్టించుకోకుండా జీవించాలి. ఈ విధంగా, శుకదేవుడు చెప్పాడు—గోపికలు అనేక విధాలుగా కృష్ణుని కోసం గానం చేస్తూ, వాపోతూ, అతన్ని దర్శించాలనే తపనతో బిగ్గరగా ఏడుస్తూ ఉండిపోయారు. అప్పుడు హరి, పీతాంబరధారి, పుష్పగుచ్ఛమాల ధరించి, ప్రేమలో మునిగిపోయే మన్మథుడినికూడా మాయచేసే నవ్వుతో, వారి మధ్య ప్రత్యక్షమయ్యాడు. తమ ప్రియమైనవాడు తిరిగి వచ్చినందుకు గోపికల కళ్ళు ఆనందంతో వికసించాయి; ఒక్కసారిగా అందరూ లేచి, ప్రాణమే తిరిగి వచ్చినట్లు అనుభూతి చెందారు. ఒక్క గోపిక ఆనందంతో హరిదేవుని కమలహస్తాన్ని తన రెండు చేతులతో పట్టుకుంది; మరొకరు ఆయన గంధపు లేపనంతో అల్లిన భుజాన్ని తన భుజంపై ఉంచుకుంది. ఒక సన్నని గోపిక ఆయన నమిలిన తాంబూలాన్ని తన చేతులతో అందుకుంది; ఇంకొకరు, మదనంతో మండిపోతూ, ఆయన కమలపాదాన్ని తన వక్షోజాల మధ్య ఉంచుకుంది. మరొకరు, ప్రేమ కలవరంతో కనురెప్పలు వంచి, పెదవుల కింద పళ్లను గట్టిగా పట్టుకుని, ఆయనను వంకర చూపులతో కొట్టినట్లు కనిపించింది. ఇంకొకరు, కన్నులు మూసి, కృష్ణుని తన హృదయములోకి కనుల ద్వారానే ఆహ్వానించి, తన రోమాంచిత అవయవాలతో యోగి ఆనందంలో ఆయనను ఆలింగనం చేసుకుంది. వారందరూ కేశవుని దర్శించగా, పరమానందోత్సవాన్ని అనుభవించారు; విరహవేదనను జ్ఞానాన్ని పొందినవారు బాధను వదిలినట్లు వదిలేశారు. విషాదం నుండి విముక్తులైన ఆ గోపికల మధ్యలో, అచ్యుతుడు మరింత ప్రకాశించాడు; శక్తులు పొందినవాడు ఎంత గొప్పగా కనిపిస్తాడో అలా. వారిని తీసుకుని, ప్రభువు యమునా తీరానికి వెళ్లాడు—అక్కడ మల్లె, మందార పువ్వుల గంధం, తేనెటీగల గూడు, మధుర సువాసనలతో వాతావరణం పుష్పించింది. ఆ ప్రదేశం శుభప్రదమైనది, శరదృతువు చంద్రబింబ కాంతితో చీకటి పోయింది, కృష్ణుని చంచలమైన చేయితో, మృదువుగా, ప్రకాశవంతంగా ఉన్న ఇసుకతో అలంకరించబడింది. ప్రియుని దర్శనానందంతో హృదయాలు హర్షంతో నిండిపోయాయి; వేదాలు పరమార్థాన్ని చేరినట్లు, వారు తమ చీరలతో, వక్షోజాల కుంకుమ రేఖలతో, ప్రియుడికి ఆసనం సిద్ధం చేశారు.