వ్రజవాసులకు మంగళకరమైన స్వరూపుడవైన కృష్ణా! నీ సన్నిధి ఒక్కటే సమస్త దుఃఖాలను నశింపజేస్తుంది, లోకానికి శుభాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. నీ కోసం తపించిపోతున్న మనసులవారిని, కనీసం కొద్దిగా అయినా, నీవు దూరంగా ఉండి వారిలో వ separación బాధను తొలగించు—ఎందుకంటే నీ లయమే నీ వారిలోని వ separación బాధకు ఔషధం అవుతుంది. ప్రియమైన కృష్ణా! నీ అందమైన పద్మపాదాలను మేము మనస్సులో భయం కలిగినా, మృదువుగా మా వక్షోజాలపై ఉంచుకుంటాము. అవి కఠినంగా ఉంటాయేమో అని మేము భయపడతాము. అడవిలో నీవు తిరుగుతూ, పదునైన రాళ్లమీద నడిచే నీ పాదాలకు నొప్పి కలుగుతుందా? మేము నీ ప్రాణంతోనే బ్రతుకుతున్నాము, మా మనస్సులు నిన్ను విడిచిపెట్టవు. ఈ విధంగా, శ్రీమద్భాగవతంలో మొదటి స్కంధంలోని ముప్పై ఒకవ అధ్యాయమైన "గోపికల గీతం" పూర్తయింది. రాముని భార్యలు ఆయన శరీరాన్ని ఆలింగనం చేసి అగ్నిలో ప్రవేశించారు; వసుదేవుని భార్యలు, హరికి కోడళ్ళు, ప్రత్యూమ్నుని భార్యలు కూడా అలాగే చేశారు. కృష్ణుని భార్యలు, రుక్మిణి మొదలైన వారు, ఆయనతో ఏకత్వాన్ని పొందుతూ అగ్నిలో ప్రవేశించారు. అర్జునుడు, తన ప్రియ మిత్రుడు కృష్ణుని వियोगంలో మునిగిపోయి, ఆయన గూర్చిన గీతాలు, జ్ఞానవాక్యాలు చెప్పుకుంటూ తనను తాను ఓదార్చుకున్నాడు. తన వంశీయులైన మరణించిన వారికై అర్జునుడు యాజ్ఞిక కర్మలు, అంత్యక్రియలు యథావిధిగా నిర్వహించాడు. హరి వదిలిపెట్టిన ద్వారకను, ఓ రాజా! సముద్రం క్షణాల్లో ముంచెత్తింది. భగవంతుని మహిమ గల నివాసం తప్ప మిగతావన్నీ మాయమయ్యాయి. అక్కడ మధుసూదనుడు శాశ్వతంగా నివసిస్తాడు. ఆయనను స్మరించడమే సమస్త మంగళకార్యాలలో మంగళకార్యంగా, పాపాలను తొలగించేదిగా ఉంటుంది. తప్పించుకున్న స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధుల్ని తీసుకుని ధనంజయుడు ఇంద్రప్రస్థానికి తీసుకెళ్లి, వజ్రుని రాజుగా నియమించాడు. వార మిత్రుల మరణాన్ని విని, రాజా! అర్జునుని తాతలు నిన్ను వంశాన్ని మోసే వారిగా నియమించి, వారు మహా మార్గాన్ని అనుసరించి బయలుదేరారు. విష్ణువు జన్మకర్మలను, దేవతాధిపతిని, విశ్వాసంతో విన్నవాడు లేదా చెప్పినవాడు సమస్త పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. ఈ విధంగా, హరిలోని ఆకర్షణీయమైన అవతారాలు, వీరచర్యలు, బాల్యక్రీడలు వింటూ, చెప్పుకుంటూ ఉన్నవాడు, ఎక్కడైనా, పరమయోగుల మార్గంలో పరమభక్తిని పొందుతాడు. శరీరంతో, గర్వంతో, కోపంతో, కామంతో ఉన్నవాడు, ఇతర కోరికలతో ఉన్నవారితో పోటీ పడుతూ తానే నాశనం అవుతాడు. ఈ ఐదు భూతాలతో కూడిన శరీరంలో, మూర్ఖుడు “నేను”, “నాది” అనే తప్పుడు భావనలకు లోనై, తప్పు బుద్ధిని పొందుతాడు. మళ్ళీ, దుష్ట మార్గాన్ని అనుసరించి, కడుపు, జననేంద్రియ తృప్తి కోసం పరితపించే జీవి, పునః పునః అంధకారంలోకి వెళ్ళిపోతాడు. సత్యం, పవిత్రత, దయ, మౌనం, బుద్ధి, ఐశ్వర్యం, లజ్జ, కీర్తి, క్షమ, శాంతి, ఆత్మనిగ్రహం, సంపద—ఇవి వీటి లేని వారితో సాంగత్యం వల్ల తగ్గిపోతాయి. చంచలులు, మూర్ఖులు, నిరాశపడిన వారు, అసద్గుణాలు కలవారు, దయనీయులు, ఆటబొమ్మల వంటివారు—ఇలాంటి వారితో సాంగత్యం చేయకూడదు. ఇతరులతో సాంగత్యం వల్ల కన్నా, స్త్రీలతో సాంగత్యం వల్ల మోహం, బంధనం ఎక్కువగా కలుగుతాయి. స్త్రీల పట్ల మమకారం ఉన్నవారితో సాంగత్యం వల్ల ఇంకా ఎక్కువ. ప్రజాపతి తన కుమార్తెను మృగరూపంలో చూసి, ఆమె సౌందర్యానికి మోహితుడై, తాను కూడా మృగరూపంలో ఆమెను వెంబడించాడు—అతడు సిగ్గుపడ్డాడు. ఈ సృష్టిలో, నారాయణ ముని తప్ప, నా మాయతో రూపొందిన నన్ను—స్త్రీరూపంలో ఉన్న నన్ను—ఎవరు జయించగలరు? నా మాయాశక్తి, స్త్రీరూపంలో, దిక్కులన్నిటినీ జయించినవారినీ కూడ వశపరిచేస్తుంది; ఆమె కేవలం కనుగుడ్ల వంకరతోనే భూమిపై తిరిగిన వారిని వశం చేసేస్తుంది. యోగంలో ఉన్నవాడు, ఎప్పటికీ స్త్రీలతో సాంగత్యం చేయకూడదు. నిజమైన ఆత్మజ్ఞానం పొందినవారు, అలాంటి సాంగత్యమే నరకానికి ద్వారం అని ప్రకటించారు. దేవతలు సృష్టించిన మాయా స్త్రీ, నెమ్మదిగా సమీపిస్తుంది; ఆమెను, తృణంతో కప్పబడిన బావిలా, ఆత్మకు మరణంగా తెలుసుకోవాలి. మాయా స్త్రీను తన భార్యగా భావిస్తూ మోసపోయినవాడు, ఆమెను ఆవుగా భావించినా, స్త్రీలతో సాంగత్యం వల్ల స్త్రీ జన్మను పొందుతూ, ధనం, పిల్లలు, ఇంటికి బంధితుడవుతాడు. భర్త, పిల్లలు, ఇల్లు—ఇవన్నీ మాయా స్త్రీరూపంలో ఉన్న మరణమే అని తెలుసుకోవాలి; వేటగాడి పాట జింకకు మరణం అయినట్లు. ప్రాణంతో కూడిన శరీరంతో, జీవి లోకంలో లోకంగా తిరుగుతూ, కర్మలను చేస్తూ వాటి ఫలితాలను అనుభవిస్తూ, ఎప్పటికీ ఆగకుండా సంచరిస్తాడు. భూతాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సుతో కూడిన శరీరం, అతనిని అనుసరిస్తుంది. దాని లయమే మరణం, దాని ప్రాప్తియే జననం. విషయాన్ని గ్రహించే సాధనాలు, అవి లేకపోతే లయము. “నేను” అనే భావన, విషయాలను గ్రహించినప్పుడు జననంగా పరిగణించబడుతుంది. కళ్ళు లేదా అవి చూడగల సామర్థ్యం పోయినప్పుడు, దృష్టికర్తకు దృష్టి ఉండదు. రెండూ నశించినప్పుడు, దృష్టి పూర్తిగా అంతమవుతుంది. అందువల్ల, భయపడకూడదు, దయ చూపకూడదు, అయోమయం చెందకూడదు. ఆత్మ ప్రయాణాన్ని తెలిసిన జ్ఞానులు, మమకారం లేకుండా, ఇక్కడ ఉండాలి. సత్యదృష్టి కలిగిన బుద్ధితో, యోగంతో, వైరాగ్యంతో, మాయతో రూపుదిద్దుకున్న ఈ లోకంలో శరీరాన్ని పట్టించుకోకుండా జీవించాలి. శుకుడు ఇలా అన్నాడు—ఈ విధంగా, గోపికలు కలవరంగా, వివిధ రకాలుగా పాడుతూ, ఏడుస్తూ, కృష్ణుని దర్శనానికి తపిస్తూ ఉండిపోయారు. అప్పుడు హరి, తన పద్మముఖంతో చిరునవ్వుతో, పీతాంబరాలతో, పుష్పహారంతో అలంకృతుడై, మన్మథుడినీ మోహపరిచే రూపంతో, వారి మధ్య ప్రత్యక్షమయ్యాడు. తమ ప్రియుడు తిరిగి వచ్చాడని చూసి, ఆ స్త్రీల కళ్ళు ఆనందంతో వికసించాయి. వారందరూ ఒక్కసారిగా లేచి, ప్రాణమే మళ్లీ శరీరంలోకి వచ్చినట్టు అనుభూతి పొందారు. ఒకరు ఆనందంగా హరిచేతిని జోడించిన తన కరచేతుల్లో పట్టుకుంది; మరొకరు ఆయన గంధపు పూతలతో అలంకృతమైన భుజాన్ని తన భుజంపై వేసుకుంది. ఒక సన్నగా ఉన్న గోపిక, ఆయన నమిలిన తాంబూలాన్ని తన చేతుల్లో స్వీకరించింది. ఇంకొకరు, తపనతో, ఆయన పద్మపాదాన్ని తన వక్షోజాల మధ్య ఉంచుకుంది. ఒకరు, ప్రేమవేగంతో, కనుబొమ్మలు వంకరగా, పెదవుల కింద పళ్లను కూరుకుపట్టి, కృష్ణునిపై వాలిపోయింది. ఇంకొకరు, కన్నులు ముడుచకుండా, ఆయన పద్మముఖాన్ని తిలకిస్తూ, తృప్తి చెందలేదు—ఎలా అంటే, మునులు ఆయన పాదాలను ఎంత పూజించినా తృప్తి చెందని విధంగా. ఇంకొకరు, కన్నులు మూసుకుని, కృష్ణుని తన హృదయంలోకి కనుల ద్వారా ఆహ్వానించి, తన రోమాంచిత అవయవాలతో ఆయనను ఆలింగనం చేసి, యోగికి లభించే ఆనందంలో మునిగిపోయింది. కేశవుని దర్శనంతో, అందరూ పరమానందోత్సవాన్ని అనుభవిస్తూ, వियोग బాధను పూర్తిగా మరచిపోయారు—జ్ఞానాన్ని పొందినవారు దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టినట్లుగా.