గోపికలు పరమ దుఃఖంలో ఉన్నవారికి శ్రీకృష్ణుని కథలు అమృతసమానంగా జీవాన్ని ప్రసాదిస్తాయని, అవి కవులచే ప్రశంసింపబడుతూ పాపాలను తొలగిస్తాయని భావించారు. ఆ కథలను వినడం వలన శుభఫలితాలు, ఐశ్వర్యం కలుగుతాయని, ఈ భూమిపై వాటిని ప్రచారం చేసే వారు నిజంగా గొప్ప దాతలు అని వారు గాఢంగా నమ్మారు. శ్రీకృష్ణుని నవ్వు, ఆయన ప్రేమభరితమైన చూపులు, లీలలు, ధ్యానం—all ఇవన్నీ గోపికలకు మంగళప్రదమైనవిగా అనిపించేవి. ఆయన గోపికలతో రహస్యంగా మాట్లాడే మాటలు హృదయాన్ని తాకి, మనసును కలవరపరిచేవి. వ్రజలో గోవులను మేపుతూ శ్రీకృష్ణుడు అడవిలో సంచరిస్తున్నప్పుడు, ఆయన పద్మపాదాలు రాళ్లమీద, గడ్డి మీద, మొక్కల మీద నడుస్తున్నాయో అనే ఆలోచనతో గోపికల మనసులు తల్లడిల్లేవి. వారు ఎంతో ప్రీతి, వేదనతో ఆయనను తలచేవారు. సాయంత్రం సమయంలో, నీలవర్ణ జుటతో, అడవి పువ్వులవంటి ముఖంతో, మేఘధూళిలో కప్పబడిన రూపంతో, మళ్లీ మళ్లీ దర్శనమిచ్చే కృష్ణుని రూపం గోపికల హృదయాలను ప్రేమతో ఊపిరాడనీయనంతగా చేస్తుంది. ఆయన పద్మపాదాలు, భక్తుల కోరికలను తీరుస్తూ, శ్రీ లక్ష్మీదేవి పూజించే ఆ పాదాలు, కష్ట సమయాల్లో ధ్యానానికి యోగ్యమైనవి, శాంతిని ప్రసాదించేవి. గోపికలు తమ వేదనను నివారించమని, ఆ పవిత్ర పాదాలను తమ హృదయాలపై ఉంచమని కృష్ణునిని వేడుకున్నారు. కృష్ణుని మురళీ మధురమైన స్వరాన్ని తాకిన పెదవులు ప్రేమను పెంపొందించాయి, దుఃఖాన్ని తొలగించాయి, ఇతర కోరికలను మరిపించాయి. ఆ పెదవుల అమృతాన్ని తమకు ప్రసాదించమని వారు కోరారు. ఆయన అడవిలో సంచరిస్తూ కనిపించనప్పుడు, ఒక్క క్షణం కూడా యుగంలా అనిపించేది. ఆయన వంకర జుట, అందమైన ముఖాన్ని చూసేందుకు తమ కనురెప్పలు కూడా అడ్డుగా మారినట్లు అనిపించేది. తాము భర్తలు, కుమారులు, కుటుంబం, సోదరులు, బంధువులను వదిలి, చివరి సారిగా ఆయనను ఆశ్రయించామని, ఆయన పాటలకు మోహితులై, రాత్రివేళ ఇంటికి తిరిగి వెళ్లగలిగే స్త్రీ ఎవరు ఉంటుందో అని గోపికలు ప్రశ్నించుకున్నారు. ఆయన రహస్య సంభాషణలు, ప్రేమతో నిండిన చూపులు, చిరునవ్వు, విస్తారమైన వక్షస్థలం—all ఇవన్నీ మళ్లీ మళ్లీ వారి మనసులను ఆకర్షించాయి, మోహపరిచాయి. వ్రజవాసులకు మంగళప్రదమైన శ్రీకృష్ణుని సాన్నిధ్యం మాత్రమే సర్వదుఃఖాన్ని తొలగిస్తుంది, సర్వ మంగళాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఆయనను తలచి వేదనపడి ఉన్నవారికి ఆయన స్వల్పంగా కూడా దూరంగా ఉండాలని గోపికలు కోరారు—విడిపోవడం వల్లే వियोग బాధకు ఉపశమనం లభించునని భావించారు. తమ హృదయాలపై కృష్ణుని పద్మపాదాలను మృదువుగా ఉంచుతామని, వాటి కఠినతను చూసి భయపడుతున్నామని, అడవిలో తిరుగుతూ ఆయనకు పాదాలు నొప్పి కలుగుతాయేమో అని ఆందోళన చెందారు. తమ మనసులు కృష్ణునిపై స్థిరంగా ఉంటాయని వారు చెప్పుకున్నారు. ఈ విధంగా, ‘గోపికా గీతం’ అనే త్రైంపుటి భాగవతంలోని ముప్పై ఒకవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. ఇదిలా ఉండగా, రాముని భార్యలు ఆయన శరీరాన్ని ఆలింగనం చేసుకుని అగ్నిలో ప్రవేశించారు. వసుదేవుని భార్యలు, హరివంశానికి చెందిన కోడళ్ళు, ప్రద్యుమ్నుని భార్యలు, అలాగే రుక్మిణీ ప్రధమికంగా ఉన్న కృష్ణుని భార్యలు—all అగ్నిప్రవేశం చేసి ఆయనతో ఐక్యమయ్యారు. కృష్ణుని వियोगంలో అర్జునుడు దుఃఖంతో బాధపడి, కృష్ణుని కథలు, స్మృతులు ద్వారా తనను తాను ఓదార్చుకున్నాడు. తన కుటుంబ సభ్యుల అంత్యక్రియలు, వంశపరంపర కోల్పోయిన వారికీ, యుద్ధంలో మరణించినవారికీ యథావిధిగా నిర్వహించాడు. హరి విడిచిన ద్వారకను సముద్రం క్షణంలో ముంచేసింది; ప్రభువు నివాసం తప్ప మిగిలినదంతా మునిగిపోయింది. అక్కడ మధుసూదనుడు శాశ్వతంగా ఉండి, ఆయనను స్మరించేవారికి సర్వ మంగళాన్ని ప్రసాదిస్తూ, దుష్ప్రభావాన్ని తొలగిస్తాడు. మిగిలిన స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధులను అర్జునుడు ఇండ్రప్రస్థానికి తీసుకెళ్లి, వజ్రుడిని రాజుగా నియమించాడు. తమ స్నేహితుల మరణవార్త విన్న అర్జునుని పెద్దలు, రాజా, నిన్ను వంశధారుడిగా నియమించి, మిగతావారు మహాపథాన్ని అనుసరించారు. విష్ణువు జననకర్మలను, ఆయన లీలలను, విశ్వదేవతాధిపతిని విశ్వాసంతో వినేవారు, చెప్పేవారు, పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతారు. హరి అవతారాల కథలు, వీరచర్యలు, బాల్యక్రీడలు—ఈవన్నీ ఎక్కడైనా వినేవారు, చెప్పేవారు, పరమ విరక్తి మార్గంలో ఉన్న భక్తిని పొందుతారు. కామంతో, దేహాభిమానంతో, కోపంతో, ఇతర కోరికలతో ఉన్నవారు పరస్పరం కలహించి, తాము నాశనమైపోతారు. ఐదు భూతాలతో కూడిన ఈ శరీరాన్ని ‘నేను’, ‘నాది’ అనే మోహంతో మూర్ఖుడు పట్టుకుని ఉంటాడు; ఈ తప్పు తత్వమే ఆయన బుద్ధిని పాడు చేస్తుంది. పునః పునః, దుష్టమార్గాన్ని అనుసరించి, ఇంద్రియ, ఉదర తృప్తికోసం ప్రవర్తించే జీవుడు మళ్లీ మాయలో చిక్కుకుని, అంధకారంలోకి వెళ్తాడు. సత్యం, పవిత్రత, దయ, మౌనం, జ్ఞానం, భాగ్యం, లజ్జ, కీర్తి, క్షమ, శాంతి, ఆత్మనిగ్రహం, ఐశ్వర్యం—ఇవి లేనివారితో సాంగత్యం వల్ల ఇవన్నీ తగ్గిపోతాయి. చంచలులు, మూర్ఖులు, నిరాశావంతులు, అసద్గుణులు, దయనీయులు, ఆటబొమ్మలవంటి స్త్రీలతో సాంగత్యం చేయకూడదు. మోహం, బంధనం ఇతరుల సాంగత్యం వల్ల అంతగా కలగవు; స్త్రీలతో సాంగత్యం వల్ల, ముఖ్యంగా స్త్రీలపట్ల మోహితులైనవారితో మమకారం వల్ల మరింతగా కలుగుతాయి. సృష్టికర్త తన కుమార్తెను, ఆమె మృగరూపంలో ఉండగా, తనే మృగరూపంలో మారి ఆమెను వెంబడించాడని, సిగ్గుతో కూడినదిగా ఈ సంఘటనను చూశారు. మాయతో నిర్మితమైన తనలాంటి స్త్రీకి, మునులలో నారాయణుడు తప్ప మరెవ్వరూ వ్యతిరేకించలేరు అని స్వయంగా మాయవతి చెబుతుంది. ఈ మాయాశక్తి, స్త్రీ స్వరూపంలో, దిక్పాలకులను కూడా జయించినవారిని వశపరిచే శక్తి కలిగి ఉంది; ఆమె కనుబొమ్మల వంకరతో భూమిపై సంచరించినవారిని కూడా ఆకర్షిస్తుంది. యోగశ్రేణిలోకి ఎదగదలచినవారు స్త్రీలతో సాంగత్యం చేయరాదు; నిజమైన తత్త్వాన్ని గ్రహించినవారు దానిని నరకానికి ద్వారంగా పేర్కొంటారు. దేవతలు సృష్టించిన మాయాస్త్రీ మెల్లగా సమీపించుకుంటుంది; ఆమెను మరణంగా గుర్తించాలి, పైపై గడ్డి కప్పిన బావిలా. మూర్ఖుడు, ఆమెను తన భార్యగా భావిస్తాడు, కాని ఆమె నా మాయ మాత్రమే; స్త్రీలతో సాంగత్యం వల్ల, మళ్లీ మళ్లీ జన్మల్లో, ధన, సంతానం, గృహబంధనాల్లో చిక్కుకుంటాడు. భర్త, సంతానం, గృహముగా రూపుదాల్చిన ఆమెను, విధి పంపిన మరణంగా గ్రహించాలి, వేటగాడి పాట మృగానికి మరణమయ్యేలా. ప్రాణముతో కూడిన శరీరంతో జీవుడు జన్మ జన్మలు తిరుగుతూ, కర్మ చేయడం, ఫలితాలను అనుభవించడం నిత్యంగా జరుగుతుంటుంది. భూతాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సుతో కూడిన శరీరం జీవిని అనుసరిస్తుంది; దాని లయమే మరణం, ఉత్పత్తి జననం. విషయాన్ని గ్రహించే సాధనాలు, వాటిని గ్రహించే శక్తి పోయినప్పుడు లయ జరుగుతుంది; విషయాలను గ్రహించే శక్తి కలిగినప్పుడు జననం జరుగుతుంది. కంటి దృష్టి లేకపోతే, దాని భాగాలు పనిచేయకపోతే, దర్శించేవాడి శక్తి పోతుంది; రెండింటిలో ఏదైనా లేకుంటే, దృష్టి ఉండదు. కాబట్టి, భయపడకూడదు, దయ చూపకూడదు, గందరగోళపడకూడదు; ఆత్మ ప్రయాణాన్ని తెలిసినవారు, మమకారం లేకుండా, జ్ఞానంతో జీవించాలి. సత్యదృష్టితో కూడిన బుద్ధితో, యోగాన్ని, విరక్తిని అనుసరిస్తూ, ఈ మాయాశరీరంలో, ఆత్మతో సంబంధం లేకుండా జీవించాలి.