గోపికలు శ్రీకృష్ణుని సుగంధమైన మాటలు, మధురమైన వాక్యాలు, మనస్సుకు హర్షాన్ని కలిగించే జ్ఞానం ద్వారా మాయలో పడుతున్నారు. "ఓ పద్మనయనా! నీ వాక్చాతుర్యంతో మమ్మల్ని మాయపుచేస్తున్నావు. నీ పెదవుల అమృతంతో మమ్మల్ని పోషించు" అని వారు కోరుతున్నారు. కృష్ణుని కథలు బాధపడుతున్న వారికి జీవితం. కవులు పొగడే ఆ కథలు పాపాలను తొలగిస్తాయి. వినేవారికి మంగళం, సంపదను ఇస్తాయి. భూమిపై ఆ కథలను ప్రచారం చేసే వారు నిజంగా దానవంతులు. కృష్ణుని నవ్వు, ప్రేమభరిత దృష్టులు, ఆటలు, ధ్యానం—all ఇవన్నీ మంగళప్రదం. హృదయాన్ని తాకే రహస్య సంభాషణలు, "ఓ మాయవీ! మమ్మల్ని మాయపర్చుతున్నాయి." వ్రజలో కృష్ణుడు గోవులను మేత పెట్టేందుకు బయలుదేరినప్పుడు, ఆయన పద్మాలాంటి పాదాలు రాళ్లు, గడ్డి, మొక్కలపై నడుస్తుంటాయి. "ప్రియతమా! మేము నీ కోసం తహతహలాడుతూ మనసుతో నీ వెంట వెళ్తున్నాం." సాయంత్రం అయ్యాక, నీలవర్ణ జుట్టుతో, అడవి పుష్పాల ముఖంతో, మేఘాల ధూళిలో కప్పబడి, తరచుగా దర్శనమిచ్చే కృష్ణుడు "ప్రియతమా! నీ రూపం మమ్మల్ని ప్రేమలో మునిగిస్తుంది." కృష్ణుని పద్మపాదాలు నమస్కారమిచ్చేవారికి కోరికలను నెరవేర్చుతాయి. లక్ష్మీదేవి ఆ పాదాలను పూజిస్తుంది. కష్టంలో ధ్యానించదగినవి, శాంతిని ఇస్తాయి. "ప్రియతమా! నీ పాదాలు మా ఛాతిపై ఉంచి, మా బాధను తొలగించు." కృష్ణుని పెదవులు, మధురమైన వేనుగానంతో ముద్దుపెట్టబడినవి, ప్రేమను పెంచుతాయి, దుఃఖాన్ని తొలగిస్తాయి, ఇతర ఆకాంక్షలను మరిపిస్తాయి. "ప్రియతమా! నీ పెదవుల అమృతాన్ని మాకు దయచేయు." అడవిలో కృష్ణుడు నడుస్తున్నప్పుడు, ఆయనను చూడని వారికి ఒక్క క్షణమే యుగంగా అనిపిస్తుంది. ఆయన వంకర జుట్టు, అందమైన ముఖం, మోసపోయిన కళ్ళతో చూసేవారికి, వారి కంటిపొరలే ఆ రూపాన్ని దాచేస్తాయి. మేము భర్తలు, పిల్లలు, కుటుంబం, సోదరులు, బంధువులను వదిలి, చివరికి నీ వద్దకు వచ్చాము, "ఓ అచ్యుతా!" నీ మార్గాన్ని తెలుసుకుని, నీ గానం మాయలో పడిపోయి, ఏ మహిళా రాత్రి ఇంటికి తిరిగి వెళ్తుంది? రహస్య సంభాషణలు, హృదయంలో ప్రేమ ఉధృతం, నవ్వుతో కూడిన ముఖం, ప్రేమభరిత దృష్టులు, విస్తారమైన ఛాతీ – "ఓ శ్రీవాసా! ఇవన్నీ మమ్మల్ని మాయపర్చుతూ, మనసును తహతహలాడిస్తాయి." వ్రజ వాసులకు మంగళకరమైన రూపమూ, నీ సన్నిధి మాత్రమే బాధను తొలగించి, సమస్త మంగళాన్ని ఇస్తుంది. "ప్రియతమా! నీ కోసం తహతహలాడుతున్నవారికి కొంతకాలం దూరంగా ఉంటే, విరహ బాధకు ఉపశమనం కలుగుతుంది." "ప్రియతమా! నీ పద్మపాదాలు మా ఛాతిపై మృదువుగా ఉంచుతున్నాము, వాటి కఠినతకు భయపడుతున్నాము. అడవిలో నీవు నడుస్తున్నప్పుడు, నీ పాదాలు రాళ్లపై నడుస్తున్నప్పుడు, అవి బాధపడవా? మా మనస్సు నీ జీవనశక్తితో నిలబడుతుంది, నీ నుండి దూరం కాదు." ఇలా, మొదటి భాగంలో, 'గోపికా గీత' అనే ముప్పై ఒకవ అధ్యాయము ముగిసింది. రాముని భార్యలు ఆయన శరీరాన్ని ఆలింగనం చేసి అగ్నిలో ప్రవేశించారు; వసుదేవుని భార్యలు, హరికి కోడలు, ప్రద్యుమ్నుని భార్యలు కూడా అలాగే చేశారు. కృష్ణుని భార్యలు, రుక్మిణి నేతృత్వంలో, అగ్నిలో చేరి, ఆయనతో ఆత్మలో ఏకమయ్యారు. అర్జునుడు, కృష్ణుని విరహంతో బాధపడుతూ, ఆయన గురించి పాటలు, జ్ఞానవాక్యాలు చెప్పుకుంటూ తనను ఆదుకున్నాడు. తన బంధువుల అంత్యక్రియలను అర్జునుడు సక్రమంగా నిర్వహించాడు, మరణించిన వారి వంశానుసారం క్రమంగా ఏర్పాట్లు చేశాడు. హరి వదిలిన ద్వారకను, సముద్రం ఒక్క క్షణంలో ముంచేసింది, రాజా! ప్రభువు నివాసం తప్ప. అక్కడ మధుసూదనుడు శాశ్వతంగా ఉండి, స్మరణతో సమస్త దుష్టాన్ని తొలగిస్తాడు; మంగళకరమైన వాటిలో అత్యంత మంగళకరం. బతికిన మహిళలు, పిల్లలు, వృద్ధులను తీసుకుని, ధనంజయుడు ఇంద్రప్రస్థకు తీసుకెళ్లి, వజ్రుని రాజుగా నియమించాడు. అర్జునుని మిత్రుల మరణాన్ని విని, రాజా! ఆయన పెద్దవారు నిన్ను వంశధారుడిగా చేసి, అంతా మహా మార్గంలో వెళ్లారు. విష్ణువు జన్మ, కార్యాలను విశ్వాసంతో చెప్పేవారు, ఆయన పుట్టిన, చేసిన కార్యాలను చెప్పేవారు, సమస్త పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. హరి యొక్క అద్భుత అవతారాలు, వీర కృత్యాలు, బాల్య క్రీడలను, ఇక్కడ లేదా ఎక్కడైనా, వినడం, చెప్పడం ద్వారా, అత్యున్నత సన్యాస మార్గంలో, పరమభక్తిని పొందుతారు. శరీరంతో, గర్వంతో, కోపంతో, కామంతో, కోరికతో, ఒక వ్యక్తి ఇతర కోరికావంతులతో కలిసిపడి, తాను నాశనం చేసుకుంటాడు. పంచభూతాలతో కూడిన శరీరంలో, అజ్ఞాని 'నేను', 'నా' అనే భావనలను పునఃపునః కలుపుకుంటాడు; ఈ తప్పు ఆలోచన వల్ల బుద్ధి లోపిస్తుంది. పునః, దుష్టుల మార్గాన్ని అనుసరించి, శరీర, కడుపు తృప్తి కోసం ప్రయత్నించే జీవి, పునఃపునః అంధకారంలో పడిపోతాడు. సత్యం, పవిత్రత, దయ, మౌనము, బుద్ధి, అదృష్టం, వినయం, కీర్తి, క్షమ, శాంతి, ఆత్మనిగ్రహం, సంపద—ఇవి లేకపోయిన వారితో కలిసి పోతే, ఇవన్నీ తగ్గిపోతాయి. చంచలమైన, మూర్ఖమైన, విరక్తమైన, అసద్గుణమైన, దయనీయమైన, ఆటవిషయమైన మహిళలతో కలిసిపోవద్దు. మానసిక మాయ, బంధనం ఇతరులతో కలిసిపోవడం వల్ల అంతగా కలగదు; మహిళలతో కలిసిపోవడం వల్ల ఎక్కువగా కలుగుతుంది; మహిళలపై మోహమున్న వారితో కలిసితే మరింత ఎక్కువగా కలుగుతుంది. జీవుల అధిపతి, తన కుమార్తెను చూసి, ఆమె మృగ రూపంలో ఉండగా, తాను మృగ రూపంలో ఆమెను వెంబడించాడు, సిగ్గుతో. సృష్టిలో పునఃపునః సృష్టించబడిన వారిలో, నారాయణ ముని మినహా, ఎవరు నా మాయతో సృష్టించబడిన మహిళను నిరాకరించగలరు? నా మాయ, మహిళ రూపంలో, సమస్త దిక్విజయులను కూడా జయించగలదు; భూమిపై నడిచిన వారిని, ఆమె కనుదోళ్ల వంపుతో మాయపరచగలదు. యోగంలో అత్యున్నత స్థాయికి చేరాలనుకునేవారు మహిళలతో కలిసిపోవద్దు; నన్ను సేవించిన వారు, నిజమైన ఆత్మను పొందిన వారు, మహిళలతో కలిసిపోవడం నరకానికి ద్వారం అని ప్రకటించారు. దేవతలు సృష్టించిన మాయ, మహిళ రూపంలో, నెమ్మదిగా దగ్గరపడుతుంది; ఆమెను, గడ్డి కప్పిన బావిలా, ఆత్మకు మరణంగా గుర్తించాలి. మాయపరచబడిన వ్యక్తి, ఆమెను తన భార్యగా భావిస్తాడు, అయినా ఆమె నా మాయ, పశురూపంలో కనిపిస్తుంది; మహిళలతో కలిసినవాడు, మహిళా జన్మను పొందుతాడు, ధనం, పిల్లలు, ఇంటికి బంధించబడతాడు. ఆమెను—భర్త, పిల్ల, ఇంటి రూపంలో ఉన్న ఆమెను—దురదృష్టం పంపిన మరణంగా గుర్తించాలి, వేటగాడి పాట జింకకు మరణంగా ఉన్నట్లుగా. జీవి, ప్రాణాలతో కూడిన శరీరంతో, లోకాల్లో తిరుగుతూ, పునఃపునః కర్మలు చేసి, వాటి ఫలితాలను అనుభవిస్తాడు. జీవి శరీరం, భూతాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సుతో కూడి, అతనిని అనుసరిస్తుంది; శరీర నాశనం అతని మరణం, శరీర ప్రదర్శన అతని జననం. విషయాన్ని గ్రహించే సామర్థ్యం, గ్రహించగల సామర్థ్యం పోయినప్పుడు, అది లయ; 'నేను' అనే భావన, విషయాన్ని గ్రహించినప్పుడు, జననం. కంటి లేదా దాని భాగాలు చూడగల సామర్థ్యం పోయినప్పుడు, దర్శన సామర్థ్యం పోతుంది; రెండూ పనికిరాని时候, దర్శనం పూర్తిగా ముగుస్తుంది. కాబట్టి, భయపడవద్దు, దయ చూపవద్దు, మాయలో పడవద్దు; ఆత్మ ప్రయాణాన్ని తెలుసుకుని, బంధనాన్ని విడిచి, జ్ఞానులు ఇక్కడ జీవించాలి. ఈ విధంగా, శ్రీమద్ భాగవత పురాణంలో, మొదటి భాగంలోని పదకొండవ స్కంధంలో, ముప్పై ఒకవ అధ్యాయము ముగిసింది.