వృష్ణి వంశంలో అగ్రగణ్యుడైన శ్రీకృష్ణుని పాదాలు ఆశ్రయంగా తీసుకున్నవారు, భవ భయాన్ని తొలగించుకుంటారు. ఆయన కమలాకార హస్తాలు మన కోర్కెలను తీర్చే వరములు ప్రసాదిస్తాయి. ఆ దయామయుడు మన తలపై తన auspicious హస్తాన్ని ఉంచాలని మనం ప్రార్థించాము. వ్రజవాసుల దుఃఖాన్ని తొలగించేవాడు, తన ప్రజల అహంకారాన్ని చిరునవ్వుతో నశింపజేసేవాడు, మనకు మిత్రుడైన శ్రీకృష్ణుడు, మనలను తన సేవకులుగా అంగీకరించాలి; తన కమలాకార ముఖాన్ని మనకు చూపించాలి అని మనం కోరాము. పాదాభివందనం చేసినవారి పాపాలను నాశనంచేసే వాడు, గడ్డి తినే జీవులను అనుసరించే వాడు, లక్ష్మీ నివాసమైన వాడు; నాగరాజు తన హుడ్లను కమలపాదాలకు సమర్పించగా, ఆ పాదాలను మన హృదయంపై ఉంచి, మన మనసులోని బాధను తొలగించమని మనం ప్రార్థించాము. ఆయన మధురమైన మాటలు, మోహనమైన పదాలు, మనసుకు హర్షాన్ని కలిగించే జ్ఞానం కలవాడు; కమలనయనుడు మనలను మాయలో పడేస్తాడు. ఆయన పెదవుల అమృతాన్ని ప్రసాదించి, మనలను పోషించమని మనం కోరాము. శ్రీకృష్ణుని కథలు బాధపడేవారికి ప్రాణంగా ఉంటాయి; కవులు వాటిని ప్రశంసిస్తారు, పాపాలను తొలగిస్తాయి. వాటిని వినడం వల్ల శుభం, ఐశ్వర్యం లభిస్తాయి; వాటిని భూమిపై ప్రచారం చేసే వారు నిజమైన దాతలు. ఆయన నవ్వు, ప్రేమతో కూడిన చూపులు, ఆటలు, ధ్యానం—all శుభకరమైనవి. హృదయాన్ని తాకే రహస్య సంభాషణలు మన మనస్సును కలవరపరుస్తాయి. శ్రీకృష్ణుడు వ్రజలో గోవులను మేత పెట్టేందుకు వెళ్లినప్పుడు, ఆయన కమలాకార పాదాలు రాళ్లు, గడ్డి, మొక్కలపై నడుస్తాయి; మన మనస్సులు, వేదనతో, ఆయనను అనుసరిస్తాయి. సాయంత్రం, నీలవర్ణ కేశాలతో, అడవి పుష్పాల ముఖంతో, మబ్బుల ధూళితో కప్పబడినవాడు, తిరిగి తిరిగి కనిపించేవాడు; మన హృదయాల్లో ప్రేమను రేకెత్తించేవాడు. ఆయన కమలపాదాలు, నమస్కారమిచ్చినవారికి కోర్కెలను తీర్చేవి, లక్ష్మీదేవి ఆ పాదాలను పూజించేవారు, భూమికి అలంకారంగా నిలిచేవి; కష్టకాలంలో ధ్యానానికి అర్హమైనవి, శాంతిని ప్రసాదించేవి; ఆ పాదాలను మన హృదయంపై ఉంచి బాధను తొలగించమని మనం ప్రార్థించాము. శ్రీకృష్ణుని పెదవులు, మధురమైన వంశీ ముద్దు పెట్టినవి, ప్రేమను పెంచి, దుఃఖాన్ని నశింపజేస్తాయి, ఇతర ఆసక్తులను మరిపిస్తాయి; ఆయన పెదవుల అమృతాన్ని మనకు ప్రసాదించాలని మనం కోరాము. అడవిలో తిరిగే సమయంలో, ఆయనను చూడని వారికి ఒక్క క్షణం యుగమైపోతుంది; ఆయన వంకర కేశాలు, అందమైన ముఖాన్ని చూసే వారు, తమ కళ్ల పలకలు మూసుకుంటే, ఆ అందాన్ని కోల్పోతారు. భర్తలు, కుమారులు, కుటుంబం, అన్నలు, బంధువులను వదిలి, చివరికి మేము నీ వద్దకు వచ్చాము, అవ్యయుడా! నీ మార్గాన్ని తెలుసుకొని, నీ పాటలో మాయపడిన మహిళలు రాత్రి ఇంటికి తిరిగి వెళ్తారా? రహస్య సంభాషణలు, హృదయంలో ప్రేమ రేగడం, నవ్వుతో కూడిన ముఖం, ప్రేమతో కూడిన చూపులు, విస్తృతమైన ఛాతీ యొక్క కాంతి—లక్ష్మీ నివాసమైన వాడు—మళ్లీ మళ్లీ మన మనస్సును longing లో పడేస్తాయి, bewilder చేస్తాయి. వ్రజవాసులకు శుభకరమైన రూపమైన శ్రీకృష్ణుడు, ఆయన సాన్నిధ్యం మాత్రమే అన్ని దుఃఖాలను తొలగించి, ప్రపంచానికి శుభం కలిగిస్తుంది. ఆయనను longing తో బాధపడిన వారి నుంచి కొంత దూరంగా తీసుకెళ్లి, ఆయన లేని బాధతోనే వారి వేదనను తగ్గించమని మనం ప్రార్థించాము. ప్రియమైన వాడా, మేము నీ కమలపాదాలను మన హృదయంపై మృదువుగా ఉంచాము, వాటి కఠినతకు భయపడుతున్నాము. అడవిలో నడుస్తున్నప్పుడు నీ పాదాలు రాళ్ల వల్ల బాధపడతాయా? మన మనస్సు నీ జీవం ద్వారా నిలిచినది, నీ నుంచి దూరం కావడంలేదు. ఇలా, మొదటి భాగంలోని పదకొండు అధ్యాయంలో 'గోపికా గీతం' అనే అధ్యాయం ముగిసింది. రాముని భార్యలు ఆయన శరీరాన్ని ఆలింగనం చేసి అగ్నిలో ప్రవేశించారు; వసుదేవుని భార్యలు, హరిదేవుని కోడలు, ప్రద్యుమ్నుని భార్యలు కూడా అదే చేశారు; కృష్ణుని భార్యలు, రుక్మిణి ముందుగా, అగ్నిలో ప్రవేశించి ఆయనతో ఆత్మలో ఏకమయ్యారు. అర్జునుడు, తన ప్రియ మిత్రుడు కృష్ణుని వేరుగా ఉన్న బాధతో, కృష్ణుని గీతలు, జ్ఞానవాక్యాలతో తనను తాను సాంత్వన చేసుకున్నాడు. తన బంధువుల అంత్యక్రియలను, వారి వంశం లేనివారిని, అర్జునుడు క్రమంగా నిర్వహించాడు. హరి వదిలిన ద్వారకను సముద్రం ఒక్క క్షణంలో ముంచివేసింది, రాజా! ప్రభువు నివాసాన్ని తప్ప. అక్కడ మధుసూదనుడు శాశ్వతంగా ఉంటాడు, స్మరణ ద్వారా పాపాలను తొలగిస్తాడు, శుభకరమైనది. బతికిన మహిళలు, పిల్లలు, వృద్ధులను తీసుకుని, ధనంజయుడు వారిని ఇంద్రప్రస్థానికి తీసుకెళ్లి, వజ్రుని రాజుగా నియమించాడు. మిత్రుల మరణాన్ని విని, రాజా, అర్జునుని పితామహులు నిన్ను వంశాన్ని కొనసాగించేవాడిగా చేసి, మహా మార్గంలో ప్రయాణించారు. విష్ణువు, దేవతాదినాధుని జన్మ, కృత్యాలను విశ్వాసంతో చెప్పేవారు, పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు. హరి యొక్క ఆకర్షణీయ అవతారాలు, వీరచర్యలు, బాల్యక్రీడలు—ఈ కథలు ఎక్కడైనా వినడం, చెప్పడం ద్వారా, అత్యున్నత విరక్తి మార్గంలో పరమభక్తిని పొందుతారు. శరీరం, అహంకారం, కోపం, కామంతో, వాడు ఇతర కోర్కెలున్నవారితో పోటీ పడతాడు, తనను తాను నాశనం చేసుకుంటాడు. ఈ పంచభూతములతో కూడిన శరీరంలో, అజ్ఞానుడు 'నేను', 'నా' అనే భ్రమలో పడతాడు; ఈ తప్పు ఆలోచన బుద్ధిని చెడగొడుతుంది. పునః, ఒక జీవి దుష్ట మార్గాన్ని అనుసరించి, పేగు, లింగ తృప్తి కోసం ప్రయత్నిస్తే, indulgence లో పడి, మళ్ళీ చీకటిలోకి వెళ్తాడు. సత్యం, పవిత్రత, దయ, మౌనం, బుద్ధి, ఐశ్వర్యం, లజ్జ, కీర్తి, క్షమ, శాంతి, ఆత్మనియంత్రణ, సమృద్ధి—ఇవి లేని వారి సాంగత్యం వల్ల ఇవన్నీ తగ్గిపోతాయి. చంచలమైనవారు, మూర్ఖులు, మనోభంగం చెందినవారు, అసద్బంధువులు, దయనీయులు, ఆటబొమ్మల వంటి స్త్రీలతో సాంగత్యం చేయకూడదు. బంధన, మాయ ఎక్కువగా ఇతరులతో సాంగత్యం వల్ల కాదు, స్త్రీలతో సాంగత్యం వల్ల, ఇంకా ఎక్కువగా స్త్రీల పట్ల ఆసక్తి ఉన్నవారితో సాంగత్యం వల్ల కలుగుతుంది. ప్రాణికర్త తన కుమార్తెను చూసి, ఆమె మృగరూపంలో ఉండగా, ఆయన మృగరూపంలో ఆమెను వెంబడించాడు, సిగ్గుతో. పునః పునః సృష్టించబడిన జంతువులలో, నారాయణ ముని తప్ప, మాయతో సృష్టించబడిన స్త్రీను నిర్లక్ష్యం చేయగలవారు ఎవరు? నా మాయ శక్తిని చూడండి, స్త్రీరూపంలో, అన్ని దిక్కులను జయించిన వారిని కూడా జయిస్తుంది; కేవలం భ్రూవిలాసంతో భూమిపై నడిచిన వారిని వశం చేస్తుంది. యోగంలో అత్యున్నత స్థాయికి చేరాలనుకునేవాడు, స్త్రీలతో సాంగత్యం చేయకూడదు; నా సేవ ద్వారా స్వరూపాన్ని పొందినవారు, ఆ సాంగత్యం నరకానికి ద్వారం అని చెప్పారు. దేవతలు స్త్రీరూపంలో సృష్టించిన మాయ, మెల్లగా వస్తుంది; ఆమెను, గడ్డి కప్పిన బావిలా, ఆత్మకు మరణమని గుర్తించాలి. మాయ స్త్రీను భార్యగా భావిస్తూ, ఆమె నా మాయ, ఆవుగా కనిపిస్తుంది; స్త్రీతో సాంగత్యం వల్ల, వాడు స్త్రీత్వంలోకి ప్రవేశించి, ధనం, పిల్లలు, ఇంటికి బంధించబడతాడు. భర్త, పిల్లలు, ఇంటి రూపంలో ఉన్న ఆమెను, విధి చేత మరణంగా తెలుసుకోవాలి; వేటగాడి పాట మృగానికి మరణముగా ఉన్నట్లు. ప్రాణంతో కూడిన శరీరంతో, వాడు లోకాల్లో తిరుగుతూ, కర్మలు చేస్తూ, ఫలితాలను అనుభవిస్తూ, నిత్యం సంచరిస్తాడు. జీవి యొక్క శరీరం, భూతాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సుతో కూడి, అతన్ని అనుసరిస్తుంది; దాని లయమే మరణం, దాని ఉత్పత్తి జననం. ఈ విధంగా, గోపికలు తమ హృదయాలను శ్రీకృష్ణుని పాదాల వద్ద సమర్పించి, ఆయన లీలలను, ప్రేమను, మాయను, జీవన చక్రాన్ని, మాయ శక్తిని, సాంగత్యాన్ని, జీవి సంచరణను, భక్తి మార్గాన్ని, మానవ బంధనాన్ని, మానవ జీవితాన్ని, శ్రీమద్భాగవతంలో వివరిస్తారు.