ఓ పరమోన్నతుడు! నీ దయ వల్ల నీరు విషమై ఉన్నప్పుడు, పాము రూపంలో వచ్చిన రాక్షసుడి నుండి, గాలివానలు, మెరుపులు, అగ్ని, వర్షదేవుని కుమారుని నుండి, ఎక్కడెక్కడో ఎదురయ్యే అపాయాల నుండి మమ్మల్ని ఎన్నోసార్లు కాపాడావు. నువ్వు కేవలం గోపికలకు ఆనందదాయకుడివే కాదు; సర్వజీవుల హృదయాంతర్యామివి. బ్రహ్మదేవుడు లోకరక్షణ కోసం ప్రార్థించగా, సాత్వత వంశంలో స్నేహితుడివిగా అవతరించావు. వృష్ణివంశశ్రేష్ఠుడా! నీ పాదాలు శరణాగతులకు సంసారభయాన్ని తొలగించే ఆశ్రయంగా నిలుస్తున్నాయి. కమలాకరమైన నీ చేతులు మన కోరికలను తీర్చగలవని తెలిసి, వాటిని మా తలపై ఉంచుము. వ్రజవాసుల బాధను తొలగించేవాడా! నీ చిరునవ్వు నీ స్వజనుల గర్వాన్ని తొలగిస్తుంది. మమ్మల్ని నీ దాసులుగా అంగీకరించు; నీ కమలదళ సుందర ముఖాన్ని మాకు చూపుము. నమస్కరించేవారికి పాపాన్ని హరించేవాడా! గడ్డి మేయించే వారిని అనుసరించేవాడా! లక్ష్మీ నివాసమైన నీ పాదాలను కాలియుని ఫణాలు సమర్పించాయి. అవే మా హృదయంపై ఉంచి, మన వేదనను తొలగించు. మధురమైన మాటలతో, ఆకర్షణీయమైన సంభాషణలతో, హృదయాన్ని ఆనందపరిచే నీ జ్ఞానంతో మమ్మల్ని మాయలో పడేస్తావు. కమలనయనుడా! నీ పెదవుల అమృతాన్ని మాకు ప్రసాదించు. నీ లీలాకథలు బాధపడే వారికి ప్రాణధార. కవులచే ప్రశంసింపబడే అవి పాపాలను తొలగిస్తాయి. వాటిని వినడం వల్ల మంగళం, ఐశ్వర్యం లభించును. భూమిపై వాటిని ప్రచారం చేసేవారు నిజంగా దాతలు. ప్రియుడా! నీ నవ్వు, ప్రేమతో కూడిన చూపులు, ఆటలు, ధ్యానం—all మంగళకరమైనవి. హృదయాన్ని తాకే రహస్య సంభాషణలు మన మనస్సును కలవరపరుస్తున్నాయి. నువ్వు వ్రజను విడిచి, పశువులను మేపుతూ తిరుగుతున్నప్పుడు, నీ కమలమయమైన పాదాలు రాళ్లు, గడ్డి, మొక్కలపై నడుస్తుంటాయి. మన హృదయాలు, వేదనతో బాధపడుతూ, నీ వెంట వెళ్తున్నాయి. సాయంత్రం వేళ, నీలవర్ణ జటలు, అరణ్యపుష్పాల ముఖముతో, మేఘధూళిలో కప్పబడి, మళ్లీ మళ్లీ ప్రత్యక్షమవుతూ, మన హృదయాల్లో ప్రేమను రేకెత్తిస్తావు. నమస్కరించేవారికి వరాలనిచ్చే నీ కమలపాదాలు, లక్ష్మీదేవి పూజించే, దుర్గతిలో ధ్యానించదగినవి, శాంతిని ప్రసాదించేవి. అవే మా హృదయంపై ఉంచి, మన వేదనను తొలగించు. నీ మురళి ముద్దు పెట్టిన పెదవులు ప్రేమను పెంచి, దుఃఖాన్ని తొలగించి, ఇతర వాంఛలను మరిపింపజేస్తాయి. ఆ పెదవుల అమృతాన్ని మాకు ప్రసాదించు. నువ్వు అడవిలో తిరిగే పగలు, నిన్ను చూడలేని వారికి క్షణం యుగంలా అనిపిస్తుంది. నీ వంకర జుట్టు, సుందర ముఖం, మందమైన కళ్లతో చూసేవారి కనురెప్పలే అవి దాచిపెడతాయి. భర్తలు, కుమారులు, కుటుంబం, సోదరులు, బంధువులను వదిలేసి, మేము చివరివారమై నిన్ను ఆశ్రయించాము. నీ మార్గాన్ని తెలిసినవారు, నీ పాటలో మంత్రముగ్ధులై, రాత్రి ఇంటికి తిరిగే స్త్రీలు ఎవరు? రహస్య సంభాషణలు, హృదయంలో ఉదయించే ప్రేమ, నీ నవ్వుతో కూడిన ముఖం, ప్రేమతో కూడిన చూపులు, నీ విశాల వక్షస్థలం—ఈ అన్నీ మళ్లీ మళ్లీ మన హృదయాలను ఆకర్షించి, మాయలో పడేస్తున్నాయి. వ్రజవాసులకు మంగళప్రద రూపుడా! నీ సానిధ్యం ఒక్కటే అన్ని దుఃఖాలను తొలగించడమే కాదు, జగతికి మంగళాన్ని తేచ్చుతుంది. నీ కోసం తపించేవారి హృదయాలను కొంతసేపైనా విడిచి ఉండి, వియోగవేదనను నివారించు. ప్రియుడా! నీ కమలపాదాలను మా హృదయంపై మృదువుగా ఉంచినప్పటికీ, అవి గట్టి అని భయపడుతున్నాము. అందుకే నువ్వు అడవిలో తిరుగుతున్నావా? పద్మపాదాలపై రాళ్లు తగిలితే బాధ కలుగదా? నీ ప్రాణంతో మన హృదయాలు నిలుస్తున్నాయి, నిన్ను విడవవు. ఇంతగా ‘గోపికా గీతం’గా ప్రసిద్ధమైన ఈ అధ్యాయం, శ్రీమద్భాగవతంలో దశమ స్కంధంలో, మొదటి భాగంలో ముగిసింది. రాముని భార్యలు ఆయన దేహాన్ని ఆలింగనం చేసుకొని అగ్నిలో ప్రవేశించిరి. వసుదేవుని భార్యలు, హరివంశపు కోడళ్ళు, ప్రద్యుమ్నుని భార్యలు, అలాగే కృష్ణుని భార్యలు (రుక్మిణి మొదలుకొని) అగ్నిలో ప్రవేశించి, ఆయనతో ఆత్మసాక్షాత్కారమై మిళితమయ్యారు. అర్జునుడు ప్రియమిత్రుడు కృష్ణుని వియోగంతో బాధపడి, ఆయన గాథలను, జ్ఞానపద్యాలను పఠిస్తూ తనను తాను ఓదార్చుకున్నాడు. తన వంశాన్ని కోల్పోయిన బంధువుల అంత్యక్రియలను అర్జునుడు యుక్తంగా నిర్వహించాడు. హరి విడిచిన ద్వారకను సముద్రం క్షణంలో ముంచేసింది, రాజా! ప్రభువు నివాసం మాత్రం మిగిలింది. అక్కడ మధుసూదనుడు శాశ్వతంగా ఉన్నాడు. ఆయనను స్మరించడమే పాపాన్ని తొలగించే, మంగళకరమైన కార్యం. మిగిలిన స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధులను అర్జునుడు ఇంద్రప్రస్థానికి తీసుకొని, వజ్రుని అక్కడ రాజుగా నియమించాడు. స్నేహితుల మరణాన్ని విని, రాజా! అర్జునుని తాతలు నిన్ను వంశపరంపరను మోసేవాడిగా నియమించి, యాత్ర ప్రారంభించారు. విష్ణువు, దేవతాధిపతిగా అవతరించిన కథను, కర్మలను భక్తితో విన్నవాడు పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఇలా హరి అవతారాలను, వీరచర్యలను, బాల్యక్రీడలను ఎక్కడైనా వినడం, చెప్పడం వలన పరమయోగులు చేరే భక్తిని పొందగలుగుతారు. శరీరం, గర్వం, కోపం, కామంతో కూడిన వ్యక్తి, ఇతర కోరికలు గలవారితో పోటీ పడుతూ తనను తాను నాశనం చేసుకుంటాడు. ఈ పంచభూతాత్మకమైన శరీరంలో, అజ్ఞాని "నేను", "నాది" అనే భావనలకు లోనై, భ్రాంతితో కూడిన బుద్ధిని కలిగి ఉంటాడు. మళ్ళీ, ఒక జీవి దుష్టుల మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ, శరీర తృప్తి కోసం పరితపిస్తే, మునుపటిలాగే అంధకారంలో పడిపోతాడు. సత్యం, పవిత్రత, దయ, మౌనం, బుద్ధి, శ్రేయస్సు, లజ్జ, కీర్తి, సహనం, శాంతి, ఆత్మనిగ్రహం, ఐశ్వర్యం—ఇవి లేనివారితో సాంగత్యం వల్ల ఇవన్నీ తగ్గిపోతాయి. చంచలమైనవారు, మూర్ఖులు, మనోభంగపడ్డవారు, అసద్గుణాలున్నవారు, దయనీయులు, ఆటవస్తువులాంటి స్త్రీలతో సాంగత్యం కలవద్దు. మోహం, బంధనం ఇతరులతో సాంగత్యం వల్ల అంతగా కలగవు, స్త్రీలతో సాంగత్యం వల్ల ఎక్కువగా కలుగుతాయి; స్త్రీలలో ఆసక్తి కలిగినవారితో సాంగత్యం వల్ల మరింత ఎక్కువ. ప్రాణికర్త తన కుమార్తెను చూడగా, ఆమె మృగరూపంలో ఉండగా, ఆయన మృగరూపంలో ఆమెను వెంబడించాడు—అప్పుడాయనకు లజ్జ కలిగింది. ఈ సృష్టిలో, నారాయణుని మాదిరిగా మనస్సు స్థిరంగా ఉంచుకోగలవారు ఎవరు? మాయతో తయారైన స్త్రీల వశమవకుండా ఉండగలవారు చాలా అరుదు. నా మాయాశక్తి స్త్రీరూపంలో ఎంత బలమైనదో చూడు! అక్షౌహిణి సైన్యాలను జయించినవారిని కూడా, కేవలం కనుబొమ్మల వంకరతో వశపరచగలదు. యోగంలో ఉన్నత స్థాయిని ఆశించే వారు ఎప్పుడూ స్త్రీలతో సాంగత్యం చేయరాదు. నన్ను సేవించి పరమాత్మను పొందినవారు, స్త్రీల సాంగత్యమే నరకానికి ద్వారం అని ప్రకటించారు. దేవతలు స్త్రీరూపంలో సృష్టించిన మాయ, మెల్లగా దగ్గరవుతుంది; ఆమెను ప్రాణికి మృత్యువు అని గుర్తించాలి—గడ్డి కప్పిన బావిలా. వెధవడు తన భార్యను, పిల్లలను, ఇంటిని తనదిగా భావిస్తాడు, కానీ అవన్నీ నా మాయే—ఆవు రూపంలో కనిపిస్తుంది. స్త్రీల సాంగత్యం వల్ల, మానవుడు స్త్రీగా జన్మించి, ధనం, సంతానం, ఇంటికి బంధింపబడతాడు. ఆమె భర్త, పిల్లలు, ఇల్లు అనే రూపంలో ఉండే ఆమెను, విధి పంపిన మృత్యువుగా గుర్తించాలి; వేటగాడు పాడే పాట ఎలుకకు మృత్యువుగా ఉండే విధంగా. ఇలా, ఈ కథలు, గోపికల గీతం, శ్రీమద్భాగవత పురాణంలో దశమ స్కంధంలో ముగిసింది.