వారు తమ మనస్సును శ్రీకృష్ణునిపై పూర్తిగా లీనంచేసుకున్నారు. వారి మాటలు కేవలం ఆయన గురించే, వారి క్రియలు ఆయనను అనుకరించేవే, వారి ఆత్మలు ఆయనకే అంకితం. వారు ఆయన మహిమను మాత్రమే పాడుతూ, తమ ఇంటి గురించి మరచిపోయారు. మళ్లీ యమునా తీరానికి చేరుకొని, తమ ఆలోచనలు కృష్ణునిపై స్థిరంగా ఉంచి, ఆయన రాక కోసం ఎదురుచూస్తూ, కృష్ణుని గుణాలను ఆలపించసాగారు. అప్పుడే, ఓ రాజా, కోపంతో వారు తమ నోళ్ల నుండి అగ్ని, వాయువులను వెలువరించారు. అది యుగాంతంలో సంవర్తకాగ్ని భూమిని పాడుచేసేలా, వారు కూడా భూమిని నిర్మూలించాలనుకున్నట్లు కనిపించింది. ఆ అగ్నికి చెట్లు బూడిదగా మారిపోతున్న దృశ్యాన్ని చూసి, బ్రహ్మ అక్కడికి వచ్చి బర్హిష్మత్పుత్రులను జ్ఞానంతో శాంతింపజేశారు. ఆ తరువాత, మిగిలిన చెట్లు భయంతో స్వయంభువుని ఆజ్ఞ ప్రకారం తమ కుమార్తెను ప్రాచేతసులకు ఇచ్చారు. బ్రహ్మ ఆజ్ఞతో వారు మారిషాను స్వీకరించారు. ఆమె ద్వారా, ఒక గొప్ప అపరాధ కారణంగా, ప్రజాపతి జన్మించాడు. చాక్షుషమన్వంతర అంతరంలో, సృష్టి ప్రారంభంలో, కాలచక్రం తిరుగుతున్నపుడు, దక్షుడు, విధి ప్రేరణతో, తాను కోరుకున్న జీవులను సృష్టించాడు. అతడు జన్మ సమయంలోనే తన తేజస్సుతో అందరినీ మించిపోయాడు. తన ప్రతిభతో, తన కార్యాల ద్వారా, అతడిని ‘దక్షుడు’ అని పిలిచారు. ఆ ఆదిమూర్తి, ఆది లేని పరమాత్మ, సృష్టి మరియు సంరక్షణ కోసం దక్షుడిని మరియు ఇతరులను సర్వజీవులాధిపతులుగా నియమించాడు. ఇంతలో, గోపికలు ఇలా అన్నారు: ‘‘నీ జన్మ కారణంగా వ్రజభూమి అభివృద్ధి చెందుతోంది; లక్ష్మీదేవి ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడే నివసిస్తుంది. ప్రియుడా, నీ భక్తులు ప్రతి దిక్కున కనిపించాలి; తమ ప్రాణాలను నీపై ఆధారపెట్టినవారు నిన్ను వెదుకుతున్నారు. ‘‘ఓ మహానుభావా, శరదృతువులో రాత్రివేళ నీ చూపు కమలహృదయాన్ని మించిన అందాన్ని దోచుకుంటోంది. మనం నీ సేవకులం, నీ అనుగ్రహం కోరుతున్నాం; ఓ వరదాయకా, మమ్మల్ని ఇక్కడ మరణించనివ్వడమా నీకనుకూలమా? ‘‘నీరు విషపూరితమైనప్పుడు, పాము రూపంలో వచ్చిన దానవుని నుండి, తుఫాన్లు, మెరుపులు, అగ్ని, వర్షదేవుని కుమారుని నుండి, అన్ని ప్రమాదాలనుంచి, పరమాత్మా, నీవు మమ్మల్ని పదే పదే రక్షించావు. ‘‘నీవు గోపికలకు మాత్రమే ఆనందకరుడవు కాదు; సమస్త జీవుల హృదయసాక్షివి. లోకరక్షణ కోసం బ్రహ్మదేవుడు ప్రార్థించగా, సాత్వత వంశంలో అవతరించావు. ‘‘ఓ వృష్ణిప్రధానా, నీ పాదాలు శరణాగతులకు సంసారభయాన్ని తొలగించే ఆశ్రయంగా నిలిచాయి. ప్రియుడా, నీ కమలహస్తాలు మన కోరికలను తీర్చే వరప్రదాయిని; వాటిని మా తలపై ఉంచు. ‘‘ఓ వీరుడా, వ్రజవాసుల బాధను తొలగించేవాడా, నీ చిరునవ్వు నీ బంధువుల గర్వాన్ని పోగొట్టుతుంది. మమ్మల్ని నీ సేవకులుగా అంగీకరించు; నీ కమలముఖాన్ని మాకు చూపించు. ‘‘నమస్కారములు చేసే వారి పాపాలను నాశనం చేసే వాడా, గడ్డి మేతకు వెళ్ళే వారిని అనుసరించేవాడా, లక్ష్మీ నివాసమైన నీ కమలపాదాలను పాము ఫణాలు కూడా పూజించాయి; అవి మా హృదయాలపై ఉంచి, మా బాధను తొలగించు. ‘‘తీపి మాటలు, ఆకర్షణీయమైన పదాలు, మనస్సుకు హర్షము కలిగించే జ్ఞానంతో, కమలనేత్రుడా, నీవు మమ్మల్ని మోహింపజేస్తున్నావు; ఓ వీరుడా, నీ పెదవుల అమృతంతో మమ్మల్ని పోషించు. ‘‘నీ కథల అమృతం బాధితులకు ప్రాణాధారం; కవులు వాటిని ప్రశంసిస్తారు, అవి పాపాన్ని తొలగిస్తాయి. వినేవారికి మంగళం, ఐశ్వర్యం కలుగుతుంది; వాటిని భూమిపై ప్రచారం చేసే వారు నిజంగా దానశీలులు. ‘‘ప్రియుడా, నీ నవ్వు, ప్రేమభరిత దృష్టి, ఆటలు, ధ్యానం—all మంగళకరమైనవి. హృదయాన్ని తాకే రహస్య సంభాషణలు, మాయామోహుడా, మమ్మల్ని ఉలికిపాటుకు గురిచేస్తున్నాయి. ‘‘నీవు వ్రజభూమిలో పశువులను మేపుతూ తిరుగుతుంటే, నీ కమలపాదాలు రాళ్లు, గడ్డి, మొక్కలపై నడుస్తుంటాయి; మేము నీ కోసం తపించిపోతూ, మనస్సుతో నిన్ను అనుసరిస్తున్నాము. ‘‘పగటిపూట అడవిలో తిరిగి, సాయంత్రం నీలవర్ణ జుట్టుతో, అడవి పువ్వుల వదనంతో, ధూళితో కప్పబడి, పదేపదే కనిపిస్తూ, ప్రియుడా, మా హృదయాలలో ప్రేమను రేపుతున్నావు. ‘‘నమస్కరించే వారికి కోరికలను తీరుస్తున్న నీ కమలపాదాలను లక్ష్మీదేవి పూజిస్తుంది; అవి భూమికి అలంకారం, కష్టకాలంలో ధ్యానానికి యోగ్యమైనవి, శాంతిని ప్రసాదించేవి; ప్రియుడా, అవి మా హృదయాలపై ఉంచి, మా బాధను తొలగించు. ‘‘నీ పెదవులు, మురళి మాధుర్యాన్ని ఆస్వాదించటం వల్ల ప్రేమను పెంచి, దుఃఖాన్ని తొలగిస్తాయి; ఇతర విషయాలపై ఆసక్తిని మరిపిస్తాయి; ఓ వీరుడా, నీ పెదవుల అమృతాన్ని మాకు ప్రసాదించు. ‘‘నీవు అడవిలో తిరిగే సమయంలో, మేము నిన్ను చూడలేకపోతే, ఒక్క క్షణమే యుగంలా అనిపిస్తుంది; నీ వంకర జుట్టు, అందమైన ముఖాన్ని మేము చూడాలనుకుంటే, మన కళ్ల పాపకాలు కూడా అవి చూడనివ్వవు. ‘‘భర్తలు, కుమారులు, కుటుంబం, సోదరులు, బంధువులను వదిలేసి, చివరికి మేము నీవద్దకు వచ్చాము, ఓ అచ్యుతుడా. నీ మార్గాన్ని తెలిసిన మేము, నీ పాటల మాయకు ఆకర్షితులమైన మేము, రాత్రివేళ ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళే స్త్రీ ఎవరు? ‘‘రహస్య సంభాషణలు, ప్రేమతో ఉప్పొంగే హృదయం, నీ నవ్వు, ప్రేమభరిత దృష్టి, నీ విస్తారమైన వక్షస్థల వైభవం, లక్ష్మీనివాసమా, మళ్లీ మళ్లీ మా మనస్సులను ఆకర్షించి మోహింపజేస్తున్నాయి. ‘‘వ్రజవాసులకు మంగళప్రద రూపమా, నీవు ఉన్నచోటే సమస్త బాధలు తొలగిపోతాయి, సర్వలోకానికి మంగళం కలుగుతుంది. నిన్ను తపించిపోతున్న మా హృదయాలకు కొంతకాలం దూరంగా ఉండి, వేరుపాటు బాధను తగ్గించు. ‘‘ప్రియుడా, నీ అందమైన కమలపాదాలను మేము మా వక్షోజాలపై మృదువుగా ఉంచుతాము, వాటి కఠినతకు భయపడుతూ. అందుకే నీవు అడవిలో తిరుగుతున్నావా? నీ పాదాలు రాళ్లపై నడిచేటప్పుడు నొప్పి అనిపించదా? మా మనస్సులు, నీ ప్రాణంతో జీవించే మేము, నిన్ను వదిలిపెట్టలేము. ఇలా ‘‘గోపికాగీతం’’ అనే అధ్యాయం, శ్రీమద్భాగవతంలో, పదవ స్కంధంలో, మొదటి భాగంలో ముగిసింది. ఇంతలో, రాముని భార్యలు ఆయన శరీరాన్ని ఆలింగనం చేసి అగ్నిలో ప్రవేశించారు; వసుదేవుని భార్యలు, హరివంశానికి చెందిన పుత్రవధువులు, ప్రత్యూమ్నుని భార్యలు కూడా అలాగే చేశారు; కృష్ణుని భార్యలు, రుక్మిణి ఆధ్వర్యంలో, అగ్నిలో ప్రవేశించి, ఆయనతో ఆత్మసాక్షాత్కారం పొందారు. అర్జునుడు, తన ప్రియ మిత్రుడైన కృష్ణుని వేరుపాటుతో బాధపడుతూ, కృష్ణుని గుణాలను, కథలను పాడుకుంటూ, తాను తాను ఓదార్చుకున్నాడు. తన వంశాన్ని కోల్పోయిన బంధువులకు అర్జునుడు యథావిధిగా అంత్యక్రియలు నిర్వహించాడు. హరి విడిచి వెళ్ళిన తరువాత, సముద్రం క్షణంలోనే ద్వారకను ముంచెత్తింది; కేవలం ప్రభువుని మహిమాన్వితమైన నివాసం తప్ప మిగతావన్నీ మునిగిపోయాయి. అక్కడ మధుసూదనుడు శాశ్వతంగా ఉన్నాడు; ఆయన స్మరణతో సమస్త దుష్టత తొలగిపోతుంది; ఆయనకన్నా మంగళకరమైనవాడు లేడు. బతికిన స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధులను అర్జునుడు తీసుకొని, ఇంద్రప్రస్థానికి తీసుకెళ్ళాడు. అక్కడ వజ్రుడిని రాజుగా నియమించాడు. స్నేహితుల మరణవార్త విన్న అర్జునుని తాతలు, రాజా, నిన్ను వంశపారంపర్యాన్ని కొనసాగించేవాడిగా నియమించి, మిగతా వారందరూ పరమగమనం పొందారు. విష్ణువు జన్మ, కార్యాలను విశ్వాసంతో విన్నవారు, చెప్పినవారు, సమస్త పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతారు. ఇలా హరి అవతారాలను, వీరచర్యలను, బాల్యక్రీడలను ఎక్కడైనా వినడం, చెప్పడం వలన, పరమసంయాసుల మార్గంలో ఉన్నవారు పరమభక్తిని పొందుతారు. శరీరం, గర్వం, కోపం, కోరికలతో మునిగిపోయినవాడు, ఇతర కోరికావంతులతో పోటీ పడుతూ, తానూ నాశనమవుతాడు. ఐదు భూతాల సముదాయమైన ఈ శరీరాన్ని ‘‘నేను’’ ‘‘నాది’’ అని అహంకరించుకుంటూ, అజ్ఞానవంతుడు తప్పుదారి పడతాడు; ఈ దురాలోచన వల్ల మానసిక దోషాలు కలుగుతాయి.