శ్రీ శుకదేవుడు ఇలా వివరించాడు: గోపికలు, భగవంతుడు ఏ దారిలో వెళ్లాడో తెలియక, ఆయనను వెతుకుతూ ఉండగా, తమ స్నేహితురాలు వియోగదుఃఖంతో, మోహమై, తికమకగా ఉన్నదాన్ని చూశారు. ఆమె నుండి – తన గర్వం, మాధవుని ప్రతిస్పందన, దురదృష్టవశాత్తూ తాను ఎదుర్కొన్న అవమానం – ఇవన్నీ విని, గోపికలు ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యారు. తర్వాత, చంద్రకాంతి ఉన్నంత కాలం వారు అడవిలోకి ప్రవేశించారు. చీకటి కమ్ముకొచ్చినపుడు, తిరిగి వెనక్కు వచ్చారు. వారి మనస్సు అంతా కృష్ణుడి ధ్యానంలో లీనమై, మాటల్లో కేవలం ఆయన గురించే మాట్లాడుతూ, చేతల్లో ఆయనను అనుకరిస్తూ, తమను పూర్తిగా ఆయనకు అర్పించుకుని, ఆయన మహిమలను ఆలపిస్తూ, తమ ఇళ్లను పూర్తిగా మర్చిపోయారు. మళ్లీ యమునా తీరానికి చేరి, ఆత్మను కృష్ణునిపై స్థిరపరచుకొని, సమూహంగా చేరి, ఆయన రాక కోసం ఆత్రంగా ఎదురుచూస్తూ కృష్ణుని గుణాలను పాడారు. ఆ సమయంలో, రాజా! కోపంతో, వారు నోటిలోంచి అగ్ని, గాలిని వెలువరిస్తూ, కాలాంతంలో సంవర్తకాగ్ని భూమిని ఎండబెట్టినట్లుగా, భూమిని బంజరంగా చేయాలనుకున్నారు. వాటి వలన అక్కడి వృక్షాలు బూడిదైపోతుండగా, బ్రహ్మదేవుడు వచ్చి, బర్హిష్మత్ కుమారులను జ్ఞానంతో శాంతింపజేశాడు. మిగిలిన వృక్షాలు భయంతో, స్వయంభువుని ఆజ్ఞను అనుసరించి, తమ కుమార్తెను ప్రచేతసులకు ఇచ్చారు. బ్రహ్మదేవుని ఆదేశానుసారం, ప్రచేతసులు ఆ మారిషను స్వీకరించారు. ఆమె నుండి, ఒక గొప్ప దోషం వల్ల, ప్రాణుల జనకుడు జన్మించాడు. చాక్షుష మను అంతరం ప్రారంభమైనపుడు, సృష్టి ప్రారంభంలో, కాలచక్రం నడుస్తూ, దక్షుడు విధిలా ప్రేరేపితుడై, కావలసిన ప్రాణులను సృష్టించాడు. తాను జన్మించిన వెంటనే తన తేజస్సుతో అందరినీ మించిపోయి, తన కౌశల్యంతో, చేసిన కార్యాల వలన ‘దక్షుడు’ అనే పేరు పొందాడు. ఆ ఆదిమూర్తి, ఆ దక్షుని ప్రాణుల సృష్టి, పరిరక్షణ కోసం నియమించి, అతనిని ఇతరులతో పాటు సమస్త ప్రాణుల అధిపతిగా నియమించాడు. ఇప్పుడు, గోపికలు ఇలా పాడారు: "కృష్ణా! నీ జన్మతో వ్రజభూమి మరింత పుష్పిస్తోంది; లక్ష్మీదేవి ఇక్కడ ఎల్లప్పుడూ నివసిస్తోంది. ప్రియమా, నీ భక్తులు చుట్టూ కనిపించాలి; నీపై ఆధారపడిన మేము నిన్ను వెతుకుతున్నాం. శ్రేష్ఠుడా! శరదృతువులో, నీ చూపు కమల హృదయ సౌందర్యాన్ని దోచుకుంటుంది. మన్మథాధిపతీ! మేము నిన్ను వేతనంలేని సేవకులం; వరప్రదా! మమ్మల్ని ఇక్కడ చంపడం నీకు సరిగా ఉందా? నీటి విషం నుండి, పాము రూప రాక్షసుని నుండి, గాలివాన, మెరుపు, అగ్ని, వర్షదేవుని కుమారుని నుండి, అన్ని ప్రమాదాలనుంచి, పరమాత్మా! మమ్మల్ని పునరుపపునా రక్షించావు. నీవు కేవలం గోపికల ఆనందమాత్రం కాడు; సమస్త జీవుల హృదయసాక్షివి. బ్రహ్మదేవుడు లోకరక్షణ కోసం ప్రార్థించగా, సాత్వత వంశంలో స్నేహితుడా! నీవు అవతరించావు. వృష్ణివంశశిరోమణీ! నీ పాదాలు ఆశ్రయంగా ఇచ్చి, భవభయాన్ని తొలగిస్తావు. కామదాయిని, నీ పుష్టిమంతమైన కరాలను మా తలపై ఉంచు. వ్రజదుఃఖహారినీ! నీ నవ్వు నీవారిలో గర్వాన్ని నశింపజేస్తుంది. మిత్రమా! మమ్మల్ని నీ సేవకులుగా అంగీకరించు. నీ పద్మముఖాన్ని మాకు చూపించు. నమస్కారముచేసే వారికి పాపనాశకుడవు, గడ్డిపిల్లలను వెంబడించేవాడవు, లక్ష్మీ నివాసమూ, నీ పాదాలను పాము పైన పెట్టింది; అవి మా వక్షోజాలపై ఉంచి, మనోపీడను తొలగించు. నీ మధురమైన మాటలు, ఆకర్షణీయమైన పలుకులు, మనస్సుకు హర్షం కలిగించే నీ జ్ఞానంతో మమ్మల్ని మోహింపజేస్తావు. పద్మనయనా! నీ పెదవుల అమృతాన్ని మాకు ప్రసాదించు. నీ కథామృతం బాధితులకు ప్రాణధార. కవులు గానం చేస్తారు, పాపాన్ని తొలగిస్తుంది. వినేవారికి మంగళకరంగా, ధన ప్రదం. భూమిపై దానిని ప్రచారం చేసే వారు నిజమైన దాతలు. ప్రియమా! నీ నవ్వు, ప్రేమతో కూడిన చూపులు, నీ క్రీడలు, నీ ధ్యానం మంగళకరం. హృదయాన్ని తాకే నీ రహస్య సంభాషణలు మనలను మోహింపజేస్తున్నాయి. నీవు గోపాలను వెంబడిస్తూ వ్రజను విడిచి పోతే, నీ పద్మపాదాలు రాళ్ళు, గడ్డి, మొక్కలపై నడుస్తాయి; మేము నీ కోసం తపించే మనస్సుతో నిన్ను వెంబడిస్తాం. సాయంత్రం, నీలవర్ణ జుటతో, అడవి పుష్పాల ముఖంతో, మేఘపు ధూళిలో కప్పబడి, మళ్లీ మళ్లీ ప్రత్యక్షమవుతావు; వీరుడా! మాలో ప్రేమను రెచ్చగొడతావు. నమస్కరించేవారికి వరప్రదమైన నీ పద్మపాదాలు, లక్ష్మీ పూజించేవి, భూమికి అలంకారం, కష్టకాలంలో ధ్యేయం, శాంతిని ప్రసాదిస్తాయి; ప్రియమా! అవి మా వక్షోజాలపై ఉంచి, మనోపీడను తొలగించు. నీ వంకాయబోయిన వేణువుపై ముద్దుపెట్టిన పెదవులు ప్రేమను పెంచి, దుఃఖాన్ని తొలగించి, ఇతర కామాలను మరిపిస్తాయి; వీరుడా! నీ పెదవుల అమృతాన్ని మాకు ప్రసాదించు. నీవు అడవిలో తిరుగుతుంటే, నిన్ను చూడలేనివారికి క్షణం యుగంలా అనిపిస్తుంది; నీ వంకికురులు, అందమైన ముఖాన్ని, మబ్బుగా మారిన కళ్లతో చూసే వారికి కనురెప్పలు అడ్డుగా మారుతాయి. భర్తలు, కుమారులు, కుటుంబ సభ్యులు, సోదరులు, బంధువులను వదిలి, చివరిదాకా మేము నీవద్దకు వచ్చాము, అవ్యయుడా! నీ పాటకు మోహితులమై, నీ మార్గాన్ని తెలిసిన మేము, ఏ స్త్రీ రాత్రి ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళగలదు? రహస్య సంభాషణలు, హృదయంలో లేచే ప్రేమ, నీ నవ్వు ముఖం, ప్రేమ చూపులు, విస్తారమైన వక్షోజ సౌందర్యం, లక్ష్మీ నివాసమా! మళ్ళీ మళ్ళీ మాలో కోరికను, మోహాన్ని కలిగిస్తాయి. వ్రజవాసులకు మంగళకరమై, నీ సన్నిధి దుఃఖాన్ని తొలగించి, సర్వమంగళాన్ని ప్రసాదించేది. మనస్సు నీ వియోగ బాధతో బాధపడేవారిని, కొంతసేపు అయినా దూరంగా ఉంచు; నీ దూరమే వియోగ బాధకు ఔషధం. ప్రియమా! నీ పద్మపాదాలను మా వక్షోజాలపై మృదువుగా ఉంచుతాం, అవి గట్టిగా ఉంటాయేమో అని భయపడుతున్నాం. అడవిలో తిరుగుతూ నీవు రాళ్ళు, మొక్కలను తాకినప్పుడు నీవు బాధపడవా? నీ జీవితం మీద ఆధారపడిన మేము నీ నుండి మనస్సును తిప్పుకోలేము. ఇలా, 'గోపికా గీతం' అనే ముప్పత్తొమ్మిదవ అధ్యాయం, శ్రీమద్భాగవతంలోని పదకొండవ స్కంధంలోని మొదటి భాగంలో ముగిసింది. ఇదే సమయంలో, రాముని భార్యలు ఆయన శరీరాన్ని ఆలింగనం చేసి అగ్నిలో ప్రవేశించారు; వసుదేవుని భార్యలు, హరివంశపు కోడళ్ళు, ప్రద్యుమ్నుని భార్యలు కూడా అలాగే చేశారు; కృష్ణుని భార్యలు, ముఖ్యంగా రుక్మిణి ఆధ్వర్యంలో, అగ్నిలో ప్రవేశించి, ఆయనతో ఆత్మసాక్షాత్కారం పొందారు. కృష్ణుని వియోగ బాధతో అర్జునుడు విరహాన్ని తట్టుకోలేక, కృష్ణునిపై ఉన్న పాటలు, జ్ఞానవచనాలతో తనను తాను ఓదార్చుకున్నాడు. తన వంశానికి చెందిన, యుద్ధంలో హతమైన బంధువులకు అర్జునుడు యోగ్యమైన అంత్యక్రియలు సమకూర్చాడు. హరివంశం విడిచి వెళ్ళిన తరువాత, సముద్రం క్షణంలో ద్వారకను ముంచెత్తింది, రాజా! ప్రభువు నివాసమైన మహామందిరాన్ని మినహాయించి. అక్కడ మధుసూదనుడు నిత్యంగా వుంటూ, స్మరణతో అన్ని దోషాలను తొలగిస్తాడు; అది సర్వ మంగళకరమైనది. మిగిలిన స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధులను తీసుకుని, అర్జునుడు వారిని ఇంద్రప్రస్థానికి తీసుకెళ్లి, వజ్రుని అక్కడ రాజుగా నియమించాడు. మిత్రుల మరణ వార్త విని, రాజా! అర్జునుని తాతలు నిన్ను వంశాన్ని పోషించేవాడిగా నియమించి, మహాపథంలో ప్రయాణమయ్యారు. యావత్తు విశ్వదేవుడు అయిన విష్ణువు జన్మ, కార్యాలను భక్తితో విన్నవాడు, పఠించినవాడు, అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు.