కృష్ణుడు, స్వయంగా తృప్తిగా, ఏకంగా ఉండి, అయినా రాధతో కలిసి ఆనందించాడు. ఇది ప్రేమికుల దురదృష్టాన్ని, స్త్రీల చంచలత్వాన్ని ప్రతిబింబించేది. గోపికలు ఈ సంగతులను తెలుసుకుంటూ, ఆశ్చర్యంతో అడవిలో తిరిగారు. కృష్ణుడు ఒక గోపికను తీసుకుని, మిగిలిన గోపికలను అడవిలో వదిలాడు. ఆ గోపిక తనను అందరి కంటే గొప్పదానిగా భావించింది: "ఇతను ఇతర గోపికలను వదిలి నన్నే పూజిస్తున్నాడు." ఇలా అహంకారంతో అడవిలో కొంత దూరం వెళ్లాక, కేశవునికి "ఇంకా నడవలేను, నీ మనసు కోరిన చోటికి నన్ను తీసుకెళ్ళు" అని చెప్పింది. కృష్ణుడు "నా భుజాలపై ఎక్కు" అని ప్రేమగా చెప్పాడు. కానీ వెంటనే కృష్ణుడు అదృశ్యమయ్యాడు. ఆ గోపిక దుఃఖంతో ఏడ్చింది: "హాయ్! ప్రభూ, ప్రియతమా, ప్రియమైనవాడా! ఎక్కడున్నావు? బలవంతుడా! నీ సేవకుడికి నీ ఉపస్థితిని చూపించు!" శుకదేవుడు చెప్పాడు: "ప్రియుని దారి కోసం వెతుకుతూ, గోపికలు ఎక్కడికి వెళ్లాడో తెలియకుండా, ఆ గోపికను చూశారు. ఆమె, వియోగంలో, అయోమయంగా, దుఃఖంతో ఉంది." ఆమె నుండి జరిగిన విషయం, తన అహంకారం, మాధవుని స్పందన, తన దురదృష్టం వల్ల కలిగిన అవమానం గురించి తెలుసుకున్న గోపికలు విపరీత ఆశ్చర్యపడ్డారు. అందరూ చంద్రకాంతి కనిపించేంతవరకు అడవిలోకి ప్రవేశించారు. చీకటి పడినప్పుడు, స్త్రీలు తిరిగి వెళ్ళారు. వారి మనస్సు కృష్ణుడిలో లీనమై, మాటలు కృష్ణుడి గురించి, చర్యలు కృష్ణుడిని అనుకరించుతూ, తమ ఆత్మ కృష్ణుడికి అంకితం చేసి, కృష్ణుని మహిమలను పాడుతూ, తమ ఇంటిని మర్చిపోయారు. మళ్ళీ యమునా నది తీరానికి చేరుకుని, కృష్ణునిపై ధ్యానం చేస్తూ, అతని రాక కోసం ఎదురుచూస్తూ, కృష్ణుని గానాన్ని పాడారు. ఆ సమయంలో, రాజా, కోపంతో, వారు తమ నోళ్ల నుండి అగ్ని, గాలి విడుదల చేశారు; అది యుగాంతంలో సంవర్తకాగ్నిలా భూమిని బీడుగా చేయాలని భావించారు. ఆ అగ్నికి చెట్లు బూడిదగా మారుతున్నాయి అని చూసి, బ్రహ్మ వచ్చి, బర్హిష్మత్ కుమారులను జ్ఞానం ద్వారా శాంతపరిచాడు. మిగిలిన చెట్లు భయంతో, స్వయంభువుని ఆదేశం మేరకు, తమ కుమార్తెను ప్రచేతసులకు ఇచ్చారు. బ్రహ్మ ఆజ్ఞతో, వారు మరిషాను స్వీకరించారు. ఆమె నుండి, ఒక పెద్ద అపచారంతో, జీవుల ఆదికర్త జన్మించాడు. చాక్షుష మంత్రాంతర కాలంలో, సృష్టి ప్రారంభంలో, కాలం క్రమంగా సాగుతూ, దక్షుడు, విధి ప్రేరణతో, కావలసిన జీవులను సృష్టించాడు. పుట్టినప్పుడు అతడు తన ప్రకాశంతో అందరిని మించాడు; తన కౌశల్యం వల్ల, అతనికి 'దక్షుడు', అంటే సామర్థ్యవంతుడు అనే పేరు వచ్చింది. ఆదికర్త, ఆరంభరహితుడు, దక్షుని సృష్టి, జీవుల పరిరక్షణ కోసం నియమించాడు; అతనిని, ఇతరులను, సమస్త ప్రాణుల అధిపతులుగా నియమించాడు. ఇప్పుడు, గోపికలు ఇలా అన్నారు: "వ్రజం నీ జన్మతో మరింత వికసించింది; లక్ష్మి ఇక్కడే వాసముంటుంది. ప్రియతమా, నీ భక్తులు అన్ని దిశల్లో కనిపించాలి; వారి జీవితం నీవే. వారు నిన్ను వెతుకుతున్నారు." "ప్రభూ, శరన్నిశిలో నీ చూపు, కమల గుండె అందాన్ని దోచుకుంటుంది. ప్రేమాధిపతి, మేము నీకు వేతనం లేని సేవకులు; వరదాతా, నన్ను ఇక్కడ చంపడం నీవు న్యాయంగా భావిస్తావా?" "నీరు విషం, పాముగా మారిన రాక్షసుడు, తుఫాన్లు, మెరుపు, అగ్ని, వర్షదేవుని కుమారుడు, ఎక్కడా ఉన్న ప్రమాదాల నుండి, పరమాత్మా, మమ్మల్ని పునఃపునః రక్షించావు." "నువ్వు గోపికల ఆనందం మాత్రమే కాదు; సమస్త ప్రాణుల అంతరాత్మ. బ్రహ్మా ప్రపంచ రక్షణ కోసం ప్రార్థించగా, సాత్వత వంశంలో కనిపించావు." "వృష్ణులలో శ్రేష్ఠుడా, నీ పాదాలు ఆశ్రయంగా, భవభయాన్ని తొలగిస్తాయి. ప్రియతమా, కమల హస్తాలు మన కోరిన వరాలు ఇస్తాయి; ఆ శుభ హస్తాన్ని మా తలలపై ఉంచు." "వ్రజానికి బాధను తొలగించే వీరా, నీ చిరునవ్వు నీ జనుల గర్వాన్ని నాశనం చేస్తుంది; మిత్రా, మమ్మల్ని నీ సేవకులుగా అంగీకరించు; నీ కమల ముఖాన్ని చూపించు." "నమస్కరించే వారికి పాపనాశకుడా, పచ్చికను మేతగా తినేవారి వెనుక నడిచేవాడా, లక్ష్మి నివాసమైనవాడా, పాము పీఠికలు నీ పాదాలను పూజించాయి; అవి మా హృదయంపై ఉంచి, మా బాధను తొలగించు." "మధురమైన మాటలు, ఆకర్షణీయమైన పదాలు, మనస్సుకు హర్షాన్ని కలిగించే జ్ఞానం, కమలనయనుడా, మమ్మల్ని మాయలో పడేస్తావు; వీరా, నీ పెదవుల అమృతంతో మమ్మల్ని పోషించు." "నీ కథలు, బాధపడేవారికి జీవం; కవులు ప్రశంసిస్తారు, పాపాన్ని తొలగిస్తాయి. వినడం శుభాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని ఇస్తుంది; భూమిపై వాటిని వ్యాపింపజేసేవారు నిజంగా దానవంతులు." "ప్రియతమా, నీ నవ్వు, ప్రేమ చూపులు, ఆటలు, ధ్యానం శుభప్రదం. హృదయాన్ని తాకే రహస్య సంభాషణలు, మాయవంతుడా, మమ్మల్ని కలవరపరుస్తాయి." "వ్రజం విడిచి, పశువులను కాపాడుతూ తిరిగే ప్రభూ, నీ కమల పాదాలు రాళ్లు, పచ్చిక, మొక్కలపై నడుస్తాయి; మమ్మల్ని ఆకర్షణతో బాధపరిచిన మనస్సు నీ వెంట నడుస్తుంది, ప్రియతమా." "సాయంత్రం, నీలి జుట్టుతో, అడవి పుష్ప ముఖంతో, మేఘపు ధూళితో కప్పుకుని, పునఃపునః కనిపించేవాడా, వీరా, మా హృదయాల్లో ప్రేమను రేపుతావు." "నమస్కరించే వారికి కోరిన వరాలు ఇస్తున్న కమల పాదాలు, లక్ష్మి పూజించే, భూమికి అలంకారం, కష్టంలో ధ్యానించదగినవి, శాంతిని ఇస్తాయి; ప్రియతమా, అవి మా హృదయంపై ఉంచి, బాధను తొలగించు." "నీ పెదవులు, వంశీ మధుర స్వరంతో ముద్దుపెట్టినవి, ప్రేమను పెంచి, దుఃఖాన్ని నాశనం చేస్తాయి; ఇతర రాగాలను మర్చిపించేస్తాయి; వీరా, నీ పెదవుల అమృతాన్ని మాకు ఇస్తావా?" "అడవిలో నువ్వు తిరిగే సమయంలో, మమ్మల్ని చూడని వారికి క్షణం యుగమవుతుంది; నీ వంకర జుట్టు, అందమైన ముఖం, ముద్దుగా చూస్తున్న వారికి, కన్ను మూసినప్పుడే కనిపించదు." "భర్తలు, కుమారులు, కుటుంబం, సోదరులు, బంధువులు – వీరిని వదిలి, చివరికి మేము నికెదురుగా వచ్చాము, అవ్యయుడా. నీ పద్ధతి తెలిసిన తర్వాత, నీ గానం మాయలో పడిపోయిన స్త్రీ, రాత్రి ఇంటికి తిరిగి వెళుతుందా?" "రహస్య సంభాషణలు, హృదయంలో ప్రేమ ఉదయించటం, నీ చిరునవ్వు, ప్రేమ చూపులు, విస్తృత ఛాతీ వైభవం, లక్ష్మి నివాసమైనవాడా, మళ్ళీ మళ్ళీ మా మనస్సును ఆకర్షించి, మాయలో పడేస్తుంది." "వ్రజ వాసులకు శుభప్రదమైన రూపమా, నీ సన్నిధి మాత్రమే బాధను తొలగించి, ప్రపంచానికి శుభాన్ని ఇస్తుంది. నీ సన్నిధి కొంత తగ్గితే, నీ జనుల వేదన తగ్గుతుంది; వియోగ బాధకు నీ దూరం మందు." "ప్రియతమా, నీ కమల పాదాలను మా హృదయంపై మృదువుగా ఉంచుతాము, వాటి గట్టితనానికి భయపడుతూ. అడవిలో నడవడానికి, నీ పాదాలు కఠిన రాళ్లకు బాధపడతాయా? మా మనస్సు, నీ జీవితాన్ని ఆధారంగా పెట్టుకుని, నీ నుండి దూరం అవదు." ఇలా ముగిసింది 'గోపికా గీతం' అనే త్రైశత అధ్యాయం, శ్రిమద్భాగవతంలో, మహాపురాణంలో, పరమైకాంతికుల ధర్మశాస్త్రంలో. రాముని భార్యలు ఆయన శరీరాన్ని ఆలింగనం చేసి అగ్నిలో ప్రవేశించారు; వసుదేవుని భార్యలు, హరిదేవుని కోడళ్లు, ప్రద్యుమ్నుని భార్యలు కూడా అదే చేశారు; కృష్ణుని భార్యలు, రుక్మిణి నేతృత్వంలో, అగ్నిలో ప్రవేశించి, ఆయనతో ఆత్మను ఏకతాటిపై ఉంచారు. అర్జునుడు, ప్రియమైన కృష్ణుని వియోగంతో బాధపడి, కృష్ణుని గానాలు, జ్ఞానవాక్యాలు చెప్పుకుంటూ తనను పరమశాంతితో ధైర్యపర్చుకున్నాడు.