గోపికలు, కృష్ణుని అడుగుజాడలను అనుసరిస్తూ, అడవిలో ముందుకు సాగారు. ఆ అడుగుజాడల్లో కొన్ని, ఒక గోపిక యొక్క అడుగులు కృష్ణుని అడుగులతో కలిసిపోయినట్లు కనిపించాయి. దాన్ని చూసి, వారు బాధతో మాట్లాడారు: "ఇవి ఎవరి అడుగులే? నందుని కుమారుడితో, ఆమె తన చేయి అతని భుజంపై పెట్టుకుని, ఏనుగు ఆడ ఏనుగుని ఆలింగనం చేసినట్టు వెళ్తున్నది." అంతేకాక, "ఈ గోపిక ఖచ్చితంగా హరిదేవుని, పరమాత్మను, భక్తితో పూజించింది. గోవిందుడు, మాతో పాటు ఉన్నందుకు సంతోషించి, ఆమెను గోపికలందరిని విడిచి, గోపికను రహస్యంగా తీసుకెళ్లాడు." అని వారు అనుకున్నారు. గోవిందుని పద్మపాదాల నుండి పుష్పరేణువుతో అలంకరించబడిన ఈ అడవిలోని లతలు, వృక్షాలు ఎంత అదృష్టవంతులని వారు భావించారు. బ్రహ్మ, శివ, లక్ష్మి దేవి కూడా ఆ పద్మపాదాలను తమ తలపై పెట్టుకుంటారు. ఆ గోపిక అడుగులు లోతుగా నలిపినట్లు కనిపించాయి. "ఇది మాకు బాధ కలిగిస్తోంది. కృష్ణుడు, గోపికలందరిలోంచి కేవలం ఆమెను మాత్రమే తీసుకుని, ఆమె పెదవులను రహస్యంగా ఆస్వాదిస్తున్నాడు. ఆమె అడుగులు ఇకపై కనిపించట్లేదు—ఆమె మృదువైన పాదాలు గడ్డి, మొక్కల వల్ల బాధపడినందున, ఆమె ప్రియుడు ఆమెను ఎత్తుకుని నడిచాడు." "ఇక్కడ చూడండి, గోపికలారా, అడుగులు లోతుగా నలిపినట్లు ఉన్నాయి—కృష్ణుడు ప్రేమ భారంతో తన ప్రియమైన గోపికను ఎత్తుకుని నడిచాడు. ఇక్కడ, అతడు తన ప్రియమైన గోపికను పువ్వులు తీయడానికి దింపాడు." "ఇక్కడ, ఆమె కోసం కృష్ణుడు పువ్వులు తీయాడు; ప్రతి అడుగులో అతని పాదాల గుర్తులు స్పష్టంగా ఉన్నాయి." "ఇక్కడ, ప్రియుడు తన ప్రియమైన గోపిక జుట్టును సరిచేశాడు; ఖచ్చితంగా, ఆమె ఇక్కడ కూర్చుని, అతడు ఆమె జుట్టును అలంకరించాడు." కృష్ణుడు, స్వయంగా తృప్తిగా, ఏకముగా ఉన్నవాడు అయినా, ఆమెతో కలిసి, ప్రేమికుల దురదృష్టాన్ని, స్త్రీల చంచలత్వాన్ని చూపించాడు. ఇలా, గోపికలు ఈ విషయాలను చెప్పుకుంటూ, ఆశ్చర్యంతో అడవిలో తిరిగారు. కృష్ణుడు, ఇతర గోపికలను వనంలో విడిచి, ఒక గోపికను తీసుకుని వెళ్లాడు. ఆ గోపిక, తనను అందరిలో అత్యుత్తమురాలిగా భావిస్తూ, "ఇతర గోపికలను విడిచి, నా ప్రియుడు నన్ను పూజిస్తున్నాడు," అని గర్వంగా అనుకుంది. అడవిలో ఒక చోటికి చేరినప్పుడు, ఆమె గర్వంతో, "కేశవా! నేను ఇక నడవలేను; నీవు ఇష్టపడిన చోటకు నన్ను తీసుకెళ్లు," అని చెప్పింది. అప్పుడు, కృష్ణుడు, "నా భుజంపై ఎక్కు," అని చెప్పాడు. కానీ వెంటనే కృష్ణుడు కనబడకుండా పోయాడు, ఆ గోపిక దుఃఖంలో మిగిలిపోయింది. ఆమె, "అయ్యో! ప్రభూ, ప్రియుడు, ప్రాణప్రియమైనవాడు! నీవు ఎక్కడ ఉన్నావు? బలమైన భుజాలు కలిగినవాడా! నా స్నేహితుడా, నీ దయను చూపించు!" అని విలపించింది. శుకదేవుడు చెప్పాడు: "కృష్ణుని జాడను వెదుకుతూ, గోపికలు, అతడు ఎక్కడికి వెళ్లాడో తెలియక, తమ స్నేహితురాలిని విడిపోవడం వల్ల మౌనంగా, మాయలో పడిపోయిన ఆమెను చూశారు." ఆమె నుండి జరిగినదాన్ని—ఆమె గర్వం, మాధవుని స్పందన, ఆమె దురదృష్టం వల్ల జరిగిన అపమానాన్ని—విని, గోపికలు ఆశ్చర్యపోయారు. తదనంతరం, చంద్రకాంతి కనిపించేంత వరకు అడవిలోకి ప్రవేశించారు; కానీ చీకటి పడినప్పుడు, వారు తిరిగి వచ్చారు. వారి మనస్సు కృష్ణునిపై, మాటలు కృష్ణుని గురించి, కృషి కృష్ణుని అనుకరణ, ఆత్మ కృష్ణుని సేవలో, కృష్ణుని గుణాలను పాడుతూ, తమ ఇళ్లను మరచిపోయారు. మళ్ళీ యమునా తీరానికి చేరుకుని, కృష్ణునిపై తపనతో, సమూహంగా కూర్చుని, అతని కోసం ఆశగా, కృష్ణుని గీతలను పాడారు. రాజా! ఆ సమయంలో, కోపంతో, వారు తమ నోళ్ల నుంచి అగ్ని, వాయువును విడుదల చేశారు; సమ్వర్తకాగ్ని యుగాంతంలో భూమిని పాడుచేసినట్టు, భూమిని పాడుచేయాలనుకున్నారు. ఆ వృక్షాలు అగ్నికి దగ్దమవుతున్నప్పుడు, బ్రహ్మ వచ్చి, బర్హిష్మతుల కుమారులను జ్ఞానంతో శాంతపరిచాడు. మిగిలిన వృక్షాలు భయంతో, బ్రహ్మ ఆజ్ఞను అనుసరించి, తమ కుమార్తెను ప్రచేతసులకు ఇచ్చారు. బ్రహ్మ ఆజ్ఞతో, ప్రచేతసులు మారిషాను స్వీకరించారు; ఆమె నుండి, ఒక మహా అపరాధం వల్ల, ప్రాణికోటి జనకుడు జన్మించాడు. చాక్షుషమన్వంతర కాలం మధ్య, సృష్టి ప్రారంభంలో, కాలం ప్రవాహంలో, దక్షుడు, విధి ప్రేరణతో, కావలసిన ప్రాణులను సృష్టించాడు. తన జననంలో ప్రకాశవంతుడిగా, స్వయంగా నైపుణ్యంతో, "దక్షుడు" అనే పేరు పొందాడు; అతని కర్మలకు అనుగుణంగా, "దక్షుడు" అని పిలవబడాడు. ఆ ఆదిముడు, ప్రాణికోటి సృష్టి, పరిరక్షణ కోసం, దక్షుని మరియు ఇతరులను అన్ని ప్రాణికోటికి అధిపతులుగా నియమించాడు. ఇప్పుడు, గోపికలు కృష్ణుని కోసం, ఇలా ప్రార్థించారు: "వ్రజం నీ జన్మతో పుష్పించిందీ; లక్ష్మీ ఇక్కడ నిత్యం నివసిస్తుంది. ప్రియతమా, నీ భక్తులు అన్ని దిశలలో కనిపించాలి; నీ కోసం జీవించే వారు నిన్ను వెదుకుతున్నారు." "ఓ మహనీయుడు! శరదృతువులో నీ చూపు కమలహృదయ అందాన్ని దోచుకుంటుంది. ప్రేమ ప్రభువా, మేము నీకు వేతన లేకుండా పనిచేస్తున్నాం; వరదాతా, మమ్మల్ని ఇక్కడ మరణింపచేయడం న్యాయమా?" "నీరు విషం, పాము రూపంలో రాక్షసుడు, తుఫాన్లు, మెరుపు, అగ్ని, వర్షదేవుని కుమారుడు, అన్ని ప్రమాదాల నుండి, ఓ పరమాత్మా, నీవు మమ్మల్ని పునఃపునః రక్షించావు." "నీవు కేవలం గోపికల ఆనందం కాదు; అన్ని జీవుల లోతైన సాక్షిగా ఉన్నావు. బ్రహ్మ రక్షణ కోసం ప్రార్థించగా, సాత్వత వంశంలో ప్రియుడా, నీవు అవతరించావు." "వృష్ణి వంశలో శ్రేష్ఠుడా, నీ పాదాలు ప్రపంచ భయాన్ని తొలగించేందుకు ఆశ్రయంగా చేశావు. ప్రియతమా, నీ పద్మహస్తాలు మన తలపై ఉంచు." "వ్రజంలో బాధను తొలగించే వీరుడా, నీ చిరునవ్వు నీ ప్రజల గర్వాన్ని తొలగిస్తుంది. స్నేహితుడా, మమ్మల్ని నీ సేవకులుగా స్వీకరించు; నీ పద్మ ముఖాన్ని చూపించు." "నమస్కరించే వారికి పాపాన్ని నాశనం చేసే వాడా, పశువులను గుంపుగా వెనకాడే వాడా, లక్ష్మీ నివాసమైన వాడా, నీ పద్మపాదాలను పాముల ఫణాలు సమర్పించాయి; అవి మా హృదయ బాధను తొలగించేందుకు మా ఛాతిపై ఉంచు." "మధురమైన మాటలు, ఆకర్షణీయమైన సంభాషణ, మనసుకు ఆనందమిచ్చే జ్ఞానం కలిగిన పద్మనయనా, నీవు మమ్మల్ని మాయలో పడేస్తున్నావు; ఓ వీరుడా, నీ పెదవుల అమృతంతో మమ్మల్ని పోషించు." "నీ కథామృతం బాధపడే వారికి ప్రాణం; కవులు పొగడతారు, పాపాన్ని తొలగిస్తుంది. వినడం శుభాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని ఇస్తుంది; భూమిపై దాన్ని పంచేవారు నిజంగా దానవంతులు." "నీ నవ్వు, ప్రియతమా, నీ ప్రేమతో కూడిన చూపు, నీ ఆటలు, నీ ధ్యానం—all are auspicious. హృదయాన్ని తాకే రహస్య సంభాషణలు, ఓ మాయగాడు, మా మనస్సును కలవరపరుస్తున్నాయి." "వ్రజాన్ని వదిలి, పశువులను మేపుతూ నీవు తిరిగే సమయంలో, నీ పద్మపాదాలు రాళ్లు, గడ్డి, మొక్కలపై పడతాయి; longingతో బాధపడే మా మనస్సు నిన్ను అనుసరిస్తుంది, ప్రియతమా." "సాయంత్రంలో, నీలవర్ణ జుట్టుతో, అడవి పువ్వులతో అలంకరించబడిన ముఖాన్ని, మేఘధూళి కప్పిన రూపాన్ని, పునఃపునః చూపిస్తూ నీవు వస్తావు; ఓ వీరుడా, మా హృదయాల్లో ప్రేమను రేపుతావు." "నమస్కరించే వారికి వరాలను ఇచ్చే నీ పద్మపాదాలు, లక్ష్మీ పూజించే భూమికి అలంకారంగా, విపత్కాలంలో ధ్యానం చేయదగినవి, శాంతిని ఇస్తాయి; ప్రియతమా, అవి మా ఛాతిపై ఉంచి, మా బాధను తొలగించు." "నీ పెదవులు, మధురమైన వంశీతో ముద్దు పెట్టినవి, ప్రేమను పెంచుతాయి, దుఃఖాన్ని తొలగిస్తాయి, ఇతర రాగాలను మరచిపించేస్తాయి; ఓ వీరుడా, నీ పెదవుల అమృతాన్ని మాకు దయచేయు." ఇలా, గోపికలు కృష్ణుని జాడను వెదుకుతూ, అతని ప్రేమను కోరుతూ, తమ మనసు, మాటలు, కృషి—all Krishna-centered—అతని కోసం తపించుతూ, ప్రార్థిస్తూ, తమ ప్రేమను వ్యక్తీకరించారు.