యమునా తీరంలో, గోపికలు తమ ప్రియమైన కృష్ణుని వెతుకుతూ, అక్కడి వృక్షాలతో, పుష్పాలతో, లతలతో ముచ్చటించసాగారు. కురబక, అశోక, నాగ, పున్నాగ, చంపక వృక్షాలకు వారు అడిగారు: “రాముని చిన్నతమ్ముడు, అతని చిరునవ్వు అహంకారులైన యువతులను కూడా లజ్జపడేలా చేస్తుంది, అతను మీ దారిలోనుంచి వెళ్లాడా?” తులసి వృక్షాన్ని చూసి, “హాయ్ తులసీ, గోవిందుని పాదాలకు ప్రియమైనదా, మధువనాల మధ్య నీవు వున్నావు. నిన్ను అలంకరించుకున్న అచ్యుతుడు ఇక్కడ నుంచి వెళ్లాడా?” అని అడిగారు. మాలతి, మల్లిక, జాతి, యూతిక లతలకు, “మాధవుడు మీను తాకి, మీకు ఆనందం ఇచ్చాడా?” అని ప్రశ్నించారు. చూత, ప్రియాల, పనస, ఆసన, కోవిద, జంబు, అర్క, బిల్వ, బకుల, ఆమ్ర, కదంబ, నీప, ఇంకా యమునా తీరంలో ఉన్న అన్ని వృక్షాలకు, “మన హృదయాలు ఖాళీగా ఉన్నాయి, కృష్ణుడు ఎటు వెళ్లాడో దయచేసి చెప్పండి,” అని వేడుకున్నారు. భూమిని చూసి, “ఏ తపస్సు చేశావు? కేశవుని పాదస్పర్శ ఉత్సవంతో నీవు ప్రకాశిస్తున్నావు, నీ రోమాలు ఆనందంతో నిటారుగా నిలిచాయి. ఇది ఆయన పాదస్పర్శ వల్లా, ఆయన శక్తివంతమైన కార్యాల వల్లా, లేక వరాహరూపంలో నీకు లభించిన ఆలింగనమా?” అని ప్రశ్నించారు. “లేదా, అచ్యుతుడు ఇక్కడికి తన ప్రియురాలిని ఆనందపరిచేందుకు వచ్చాడా? అతని దేహం, చూపు ఆమెను మత్తులో ముంచేశాయా? అతని కులనాయకుడైన గోవిందుని మాల, ప్రియురాలి వక్షోజాల కుమ్కుమతో పచ్చబడినది, దాని సువాసన ఇక్కడికి వస్తోంది,” అని అనుకున్నారు. కృష్ణుడు తన ప్రియురాలి భుజంపై తన పద్మాకార హస్తాన్ని ఉంచి, తులసీ, మధువనాల వెంట, వృక్షాలను ప్రేమతో చూస్తూ, అక్కడ తిరుగుతున్నాడా? వృక్షాలు అతనికి నమస్కరిస్తున్నాయా? అని తలచారు. ఈ లతలు, వృక్షాలను ఆలింగనం చేస్తూ, కృష్ణుని హస్తస్పర్శతో ఆనందంలో రోమాంచితమై ఉన్నాయా అని గోపికలు అడిగారు. ఇలా, తమ పిచ్చి మాటల్లో, గోపికలు కృష్ణుని కోసం తపిస్తూ, ఆయన లీలలను అనుకరిస్తూ, ఒక్కోరు ఆయనలో మునిగిపోయారు. ఒక గోపిక పుతనగా నటిస్తూ, తన వక్షోజాన్ని కృష్ణుని దగ్గర పెట్టి, “పాలు తాగు” అని చెప్పింది; మరొకరు ఏడుస్తున్న చిన్నపిల్లలా నటించి, ఓదార్పు పొందింది; ఇంకొకరు రథాసురుడిగా నటించి, కాళ్లతో తాకింది. ఇంకొకరు రాక్షసిగా నటించి, కృష్ణుని పాత్రను పోషిస్తున్నవారిని పట్టుకుంది; మరొకరు గోపాల గ్రామాన్ని అనుకరిస్తూ, కాళ్లతో లాగింది. కొంత మంది కృష్ణుడు, రాముడు పాత్రలు వేసి, గోపాలులుగా మెలుగారు; ఒకరు వత్సాసురుడిగా నటించి ఓడిపోయారు; ఇంకొకరు బకాసురుడిగా నటించారు. దూరంగా ఉన్నవారిని, “కృష్ణుడు” అని పిలిచి, బాంసురి వాయిదు, ఆటలు ఆడి, మిగిలినవారు “బాగుంది!” అని ప్రశంసించారు. ఒకరు, మరో గోపిక భుజంపై చేతిని ఉంచి, “నేనే కృష్ణుడు, నా నడకను చూడండి,” అని తన మనస్సు పూర్తిగా ఆయనలో లీనమైంది. “గాలి, వర్షం భయపడొద్దు, నేను మీకు రక్షణ కల్పించాను,” అని చెప్పి, ఒకరు తన వస్త్రాన్ని మరో గోపికను కప్పేందుకు ప్రయత్నించింది. ఒకరు, మరొకరిపై ఎక్కి, “దుష్టురా, వెళ్లిపో! నేను దుష్టులను శిక్షించేందుకు జన్మించాను!” అని చెప్పింది. “గోపాలులారా, ఈ భయంకరమైన అగ్ని చూడండి! కళ్ళు మూసుకోండి, నేను మీను రక్షిస్తాను,” అని మరొకరు చెప్పింది. ఒక సన్నని గోపిక, మరొకరిని మాలతో ఉరితేసి, “పాల దొంగను, పాత్రలు పగలగొట్టి, నెయ్యి దొంగిలించినవాడిని బంధిస్తున్నాను!” అని చెప్పింది. భయపడిన గోపిక కళ్ళు మూసుకుని, భయం నటించింది. ఈ విధంగా, వృందావనంలోని వృక్షాలు, లతలు వద్ద కృష్ణుని గురించి అడుగుతూ, ఆయన అడుగుల痕ాలు అడవి మధ్య చూపించారు. ఆ అడుగుల痕ాలు స్పష్టంగా నందునందుని కుమారునివి; వాటిలో ధ్వజం, పద్మం, వజ్రం, అంకుశం, యవం వంటి చిహ్నాలు ఉన్నాయి. వివిధ అడుగుల痕ాలను అనుసరించి, గోపికలు ముందుకు వెళ్లారు; కొంత దూరంలో, ఒక గోపిక అడుగుల痕ాలు నందునందుని అడుగులతో కలిసిపోవడం చూసి, బాధతో మాట్లాడారు. “ఈ అడుగులు ఎవరివి? నందునందుని కుమారుడితో కలిసి, భుజంపై చేతిని ఉంచి, ఏనుగు ఆడ ఏనుగును ఆలింగనం చేసినట్టు వెళ్తున్నాయి.” “ఈ గోపిక తప్పకుండా హరి, పరమాత్మను పూజించింది; గోవిందుడు సంతోషించి, మమ్మల్ని వదిలి, ఆమెను రహస్యంగా తీసుకెళ్లాడు.” “ఎంత ధన్యమైన ఈ లతలు, మొక్కలు! గోవిందుని పద్మపాదాల ధూళితో అలంకరించబడి, బ్రహ్మ, శివ, లక్ష్మీదేవి తమ శిరస్సుపై పెట్టుకుంటారు.” ఆ గోపిక అడుగులు లోతుగా పడిన痕ాలు చూసి, “ఇది మనకు బాధ కలిగిస్తోంది; అచ్యుతుడు మిగిలిన గోపికలను వదిలి, ఆమెతో మాత్రమే, ఆమె పెదవులను రహస్యంగా ఆస్వాదిస్తున్నాడు. ఆమె అడుగులు ఇక కనిపించడంలేదు—క seguramente, గడ్డి, మొలకలు ఆమె కాంతి పాదాలను బాధించాయి, అందుకే ప్రియుడు ఆమెను ఎత్తుకున్నాడు.” “ఇక్కడ చూడండి, గోపికలు! అడుగులు మరింత లోతుగా ఉన్నాయి—కృష్ణుడు ప్రేమభారం వల్ల తన ప్రియురాలిని ఎత్తుకుని వెళ్తున్నాడు; ఇక్కడ, పుష్పాలు తీసేందుకు ఆమెను దించాడు.” “ఇక్కడ, తన ప్రియురాలికోసం పుష్పాలు తీసుకున్నాడు; ప్రతి అడుగులో, ఆయన పాదచిహ్నాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి.” “ఇక్కడ, ప్రియురాలి జుట్టును అలంకరించాడు; ఆమె ఇక్కడ కూర్చొని ఉండగా, ఆయన ఆమె జుట్టును సరిచేశాడు.” “ఆత్మనందమైనవాడు, తన ప్రియురాలితో కలిసి, ప్రేమికుల దుస్థితిని, స్త్రీల చంచలత్వాన్ని చూపించాడు.” ఇలా, ఈ విషయాలను చెప్పుకుంటూ, గోపికలు మత్తులో, అడవిలో తిరిగారు; కృష్ణుడు మిగిలిన గోపికలను వదిలి, ఒక గోపికను తీసుకెళ్లాడు. ఆ గోపిక, “నన్ను మిగిలిన వారందరినికంటే గొప్పదానిగా భావించాను; నా ప్రియుడు, ఇతర గోపికలను వదిలి, నన్ను పూజిస్తున్నాడు,” అని గర్వించుకుంది. అడవిలో ఒక చోట, “నేను ఇక నడవలేను; నన్ను నీవు ఇష్టమైన చోటికి తీసుకెళ్లు,” అని కేశవునితో చెప్పింది. అప్పుడు, “నా భుజంపై ఎక్కు,” అని ప్రియుడు చెప్పాడు. కానీ, కృష్ణుడు అకస్మాత్తుగా అంతరించిపోయాడు; ఆ గోపిక ఒంటరిగా నిలిచి, విలపించసాగింది. “హాయ్ ప్రభూ, ప్రియతమా, ప్రాణప్రియుడా! నీవు ఎక్కడ, నీవు ఎక్కడ, బాహుబలుడా? స్నేహితా, నీ సేవకురాలిని కనికరించు!” శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: “గోపికలు, ప్రభువు ఎటు వెళ్లాడో తెలియక, అడవిలో ఆయన మార్గాన్ని వెతికారు; అక్కడ, ప్రియుడి వియోగం వల్ల మత్తులో, బాధలో ఉన్న తమ స్నేహితురాలిని చూశారు.” ఆమె నుండి జరిగినదాన్ని—ఆమె గర్వాన్ని, మాధవుని స్పందనను, దురదృష్టంతో ఆమె పొందిన అవమానాన్ని—విని, వారు ఆశ్చర్యంలో మునిగిపోయారు. తరువాత, చంద్రకాంతి కనిపించేంత కాలం అడవిలో వెదికారు; చీకటి పడినపుడు, మహిళలు తిరిగి వచ్చారు. తమ మనస్సు కృష్ణునిపై, మాటలు కృష్ణునిపై, చేతలు కృష్ణుని అనుకరణలో, తమ ఆత్మలు కృష్ణునికి అర్పణగా, ఆయన గుణాలను మాత్రమే పాడుతూ, తమ ఇళ్ళను మరచిపోయారు. మళ్ళీ యమునా తీరానికి చేరి, కృష్ణునిపై మనస్సు నిలిపి, ఆయన రాక కోసం ఎదురుచూస్తూ, కృష్ణుని గుణాలను ఆలపించారు. అప్పుడు, రాజా, కోపంతో, వారు తమ నోటి నుండి అగ్ని, గాలి వెలువరించారు; అది సమ్వర్తకాగ్నిలానే, భూమిని పాడుచేయాలని ప్రయత్నించినట్టుగా కనిపించింది.