మోక్షాన్ని పొందేందుకు, సృష్టి, స్థితి, లయ—all these arise from హరి—ఈ విశ్వాన్ని ఆయనదిగా భావిస్తూ, మనసు, శరీరం, మాట, ప్రతి శక్తిని ఆయనను పూజించండి. ఈ విధంగా మాయ బంధనాల నుండి విముక్తి సాధించవచ్చు. ఈ ఉపదేశాన్ని ముగించాక, మైత్రేయుడు చెబుతాడు: శ్రేష్ఠ భక్తుడు, నారదుడు, హంసల మార్గాన్ని చూపించి, వారికి వీడ్కోలు పలికి, సిద్ధలోకానికి వెళ్లిపోయాడు. రాజర్షి ప్రాచీనబర్హి, తన కుమారులకు సృష్టి రక్షణను బోధించి, austerities కోసం కపిలుని ఆశ్రమానికి వెళ్లాడు. అక్కడ, తన మనసు ఒక్కదాని మీదే నిలిపి, attachmentలను వదిలి, గోవిందుని పదాలను భక్తితో పూజించాడు; చివరికి ఆయనతో ఏకత్వాన్ని పొందాడు. ఈ అద్భుతమైన, పరమాత్మ ఉపదేశాన్ని, దివ్య ముని నారదుడు పాడాడు. దాన్ని ఎవరైనా చదువుతారు లేదా వినిపిస్తారు అంటే, వారు భౌతిక బంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. ముకుందుని ఈ పవిత్ర కీర్తి, నారదుని నోట నుండి ప్రవహించింది; దాన్ని వినేవారు పరమ పదాన్ని పొందుతారు—బంధనాల నుండి పూర్తిగా విముక్తి, ఇక ఈ సంసారంలో తిరగరు. ఇప్పుడు మైత్రేయుడు చెబుతాడు: నేను పొందిన ఈ అద్భుతమైన ఉపదేశం, స్త్రీ-పురుషుల కర్తవ్యాలపై, ఇక్కడా, పరలోకంలో కూడా, అన్ని సందేహాలను నివృత్తి చేస్తుంది. ఇంతలో, శుకుడు చెబుతాడు: ఒకప్పుడు, కృష్ణుడు అకస్మాత్తుగా అదృశ్యమయ్యాడు. వ్రజ మహిళలు, ఆయనను కనుగొనలేక, తమ నాయకుడిని కోల్పోయిన ఆనెళ్ళు ఆడల వలె, బాధతో తడిసి ముద్దయ్యారు. వారు కృష్ణుని నడక, ప్రేమ, చిరునవ్వు, కళ్ళు, మాటలు, లీలలు—all these absorbed in their minds—వారు ఒక్కొక్కరు కృష్ణుని నటనను అనుకరించసాగారు; ప్రతి ఒక్కరు తనను తాను 'నేను కృష్ణుడిని' అని భావించసాగారు. వారు నడక, చిరునవ్వు, చూపు, మాట, ఇతర చర్యలలో, ప్రియమైన కృష్ణుని లీలను అనుకరించసాగారు; ఒక్కొక్కరు తన మనసులో తనను తాను ఆయన అని భావించారు. తర్వాత, వారు సమూహంగా కూడి, కృష్ణుని గురించి గట్టిగా పాడుతూ, అడవిలో అడవిలో వెదుకుతూ, పిచ్చివాళ్లలా తిరిగారు. వేరు వేరు నిలబడి ఉన్న చెట్లను, ఆకాశాన్ని అడిగినట్లు ప్రశ్నించారు—వీటిలో ఉన్న పరమాత్మను కోరుతూ. వారు చెట్లను ఇలా అడిగారు: "అశ్వత్థ, ప్లక్ష, న్యగ్రోధా, మీరు నందుని కుమారుడు ఇక్కడుగా వెళ్లినట్లు చూశారా? ఆయన ప్రేమతో చూపించి, చిరునవ్వుతో మన మనసులను దోచాడు." "కురబక, అశోక, నాగ, పున్నాగ, చంపక చెట్లు, రాముని చిన్న తమ్ముడు, అతని చిరునవ్వు గర్వాన్ని తగ్గిస్తుంది—అతను ఈ దారిలో గర్విత గోపికల మధ్యుగా వెళ్లాడా?" "ధన్యమైన తులసీ, గోవిందుని పాదాలకు ప్రియమైనది, తేనెటీగలతో ముట్టడి—మీ మీద అలంకరించుకున్న ప్రియమైన అచ్యుతుడు ఇక్కడుగా వెళ్లాడా?" "మాలతి, మల్లికా, జాతి, యూతికా, మాధవుడు మీను తాకుతూ ఆనందించాడా?" "చూత, ప్రియాల, పనస, ఆసన, కోవిద, జంబు, అర్క, బిల్వ, బకుల, ఆమ్ర, కదంబ, నీప, యమునా తీరంలో ఉన్న అన్ని చెట్లు, మా హృదయాలు ఖాళీగా ఉన్నాయి—కృష్ణుడు ఏ దారిలో వెళ్లాడో చెప్పండి." "భూమి, నీవు ఏ తపస్సు చేశావు? కేశవుని పాదాల స్పర్శతో, నీ వెంట్రుకలు ఆనందంతో నడుముకున్నాయి; ఈ ఆనందం ఆయన పాదాల స్పర్శనా, మహా కార్యాలనా, లేక ఆయన వరాహావతారపు ఆలింగనమా?" "అచ్యుతుడు ఇక్కడ తన ప్రియమైనవారిని ఆనందపరిచేందుకు వచ్చాడా? ఆయన కుంకుమతో కలిసిన పుష్పమాల వాసన ఇక్కడకు వస్తోంది." "కృష్ణుడు తన కమలపు హస్తాన్ని ప్రియమైనవారి భుజంపై పెట్టి, తేనెటీగలు, తులసీతో పాటు ఇక్కడ తిరుగుతున్నాడు; చెట్లు ఆయనను చూసి నమస్కరిస్తున్నారా?" "ఈ లతలను అడగండి, ఇవి చెట్లను ఆలింగనం చేస్తున్నాయి; కృష్ణుని హస్తస్పర్శతో, ఆనందంలో నడుముకున్నాయి." ఈ విధంగా, గోపికలు తమ పిచ్చి మాటల్లో కృష్ణుని కోసం విచారంగా మాట్లాడారు; ఆయన లీలలను అనుకరించసాగారు. ఒకరు, పుతనను అనుకరించి, తన ఛాతిని కృష్ణునికి ఇచ్చింది; మరొకరు, ఏడుస్తున్న చిన్నపిల్లగా నటించి, ఓదార్చబడింది; ఇంకొకరు, శకటాసురునిగా నటించి, కాళితో తిడబడ్డారు. ఇంకొకరు, రాక్షసునిగా నటించి, కృష్ణునిగా నటిస్తున్నవారిని పట్టుకున్నారు; మరొకరు, గోపాల గ్రామం శబ్దాన్ని అనుకరించి, పాదాన్ని పట్టుకుని లాగారు. కొంత మంది, కృష్ణుడు, రాముడు పాత్రల్లో, గోపాలులుగా ఆడారు; ఇంకొకరు, వత్సాసురునిగా నటించి, ఓడిపోయారు; మరొకరు, బకాసురుని పాత్రను తీసుకున్నారు. ఒకరు, దూరంగా ఉన్నవారిని, కృష్ణుడు పిలిచినట్లు పిలిచి, వంశీ వాయించి, ఆటపాటల్లో పాల్గొంది; ఇతరులు 'బాగా చేసావు!' అని ప్రశంసించారు. ఒకరు, తన భుజాన్ని మరొకరి భుజంపై పెట్టి నడుస్తూ, "నేను కృష్ణుడిని—నా నడకను చూడు," అని చెప్పింది; ఆమె మనసు పూర్తిగా ఆయనలో లయమైంది. "గాలి, వర్షం భయపడవద్దు; నేను మీకు రక్షణ ఏర్పాటు చేశాను," అని చెప్పి, ఒకరు మరోవారిని తన వస్త్రంతో, ఒక్క చేతితో కప్పింది. ఒకరు, మరొకరి తలపై కూర్చొని, "దుష్టుడా, పో! నేను దుష్టులను శిక్షించేందుకు జన్మించాను!" అని చెప్పింది. "గోపికలు, ఈ భయంకరమైన అడవి అగ్ని చూడండి! మీ కళ్ళు మూసుకోండి, నేను త్వరగా మీకు రక్షణ కల్పిస్తాను," అని మరొకరు అన్నారు. ఒక సన్నని గోపిక, మరొకరిని పుష్పమాలతో ముద్దులో కట్టేసి, "బట్టలు పగలగొట్టి, నెయ్యి దొంగిలించిన దొంగను కట్టిపెట్టాను!" అని చెప్పింది; భయపడిన మరోవారు కళ్ళు మూసుకుని, భయాన్ని నటించింది. ఈ విధంగా, వారు వృందావనంలోని లతలు, చెట్లను కృష్ణుని గురించి అడుగుతూ, అడవిలో పరమాత్ముని పాదచిహ్నాలను గుర్తించారు. ఆ పాదచిహ్నాలు స్పష్టంగా కనిపించాయి—నందుని కుమారుడి పాదాలు, వాటిపై జెండా, కమలం, వజ్రం, అంకుళం, యవం వంటి గుర్తులు ఉన్నాయి. ఆ పాదచిహ్నాలను అనుసరిస్తూ, గోపికలు ముందుకు వెళ్లారు; అక్కడ, కొన్ని పాదచిహ్నాలు ఒక గోపికా పాదాలతో కలిసిపోయినట్లు కనిపించాయి—ఆమె కృష్ణునితో కలిసి వెళ్తోంది అని వారు బాధతో మాట్లాడారు. "ఈ పాదచిహ్నాలు ఎవరి? నందుని కుమారుడితో కలిసి వెళ్తున్నవి, ఆమె భుజాన్ని ఆయన భుజంపై పెట్టినట్లు, ఆనెళ్ళు ఆడలు ఏనుగును ఆలింగనం చేసినట్లు." "నिश्चितంగా, ఈవారు హరిని పూజించారు; గోవిందుడు సంతోషించి, మమ్మల్ని వదిలి, ఆమెను రహస్యంగా తీసుకెళ్లాడు." "ఈ లతలు, మొక్కలు ఎంత ధన్యులు! గోవిందుని పదాల పుష్పరేణువు మీద పడింది; బ్రహ్మ, శివ, లక్ష్మీ దేవి కూడా తమ శిరస్సుపై పెట్టుకునే పాదాలను వీరు పొందారు." "ఆమె పాదచిహ్నాలు లోతుగా నొక్కినట్లు కనిపిస్తున్నాయి; ఇది మమ్మల్ని బాధిస్తోంది. అచ్యుతుడు, మిగిలిన గోపికలలోనుంచి, ఆమెను మాత్రమే తీసుకెళ్లి, ఆమె పెదవులను రహస్యంగా ఆనందిస్తున్నాడు. ఆమె పాదచిహ్నాలు ఇక కనిపించడంలేదు—క seguramente, ఆమె మృదువైన పాదాలు గడ్డి, మొక్కలతో బాధపడి, ప్రియుడు ఆమెను ఎత్తుకుని తీసుకెళ్లాడు." "చూడండి గోపికలు, ఈ పాదచిహ్నాలు లోతుగా నొక్కినట్లు—కృష్ణుడు ప్రేమతో ఆమెను ఎత్తుకుని వెళ్తున్నాడు; ఇక్కడ, ఆయన తన ప్రియమైనవారిని పుష్పాలు కోసం దింపాడు." "ఇక్కడ, తన ప్రియమైనవారికి పుష్పాలు తీసుకున్నాడు; ప్రతి అడుగులో ఆయన పాదచిహ్నాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి." "ఇక్కడ, ఒక ప్రియుడు తన ప్రియమైనవారి జుట్టును సర్దాడు; ఆమె ఇక్కడ కూర్చుని, ఆయన తన చేతితో జుట్టు అలంకరించాడు." ఈ విధంగా, గోపికలు కృష్ణుని కోసం విచారంగా, ప్రేమతో, ఆయన లీలలను అనుకరించుకుంటూ, అడవిలో ఆయన పాదచిహ్నాలను వెదుకుతూ సాగారు.