ఈ విధంగా, మైత్రేయుడు నారదుడు చెప్పిన పరమార్థాన్ని వివరించసాగాడు. మనిషి యొక్క సూక్ష్మశరీరం ఐదు రూపాలలో, మూడింటిలో మరియు పదహారింటిలో విస్తరించి, చైతన్యంతో కలిసినపుడు, దానిని జీవుడు అంటారు. ఈ జీవుడు అదే సూక్ష్మశరీరంతోనే శరీరాలను ధరించి, వదిలిపెడుతూ, ఆనందం, బాధ, భయం, నొప్పి, సంతోషం వంటి అనుభూతులను అనుభవిస్తాడు. ఇది అచ్చంగా, గడ్డి మీద కప్పలా, నీటిలో ఉండి పోకుండా, పూర్తిగా విడిపోకుండా ఉండేలా, మనిషి కూడా మరణ సమయంలో శరీర భావనను పూర్తిగా విడిచిపెట్టడు. కనిపించే దేహం నశించిపోతుంది, కాని కనిపించని జీవాత్మ నశించదు; అది కలలోని అనుభూతిలా వేరుగా కొనసాగుతుంది. గతం, వర్ధమానం, భవిష్యత్తు అన్నీ రాత్రి, పగలు నిద్రలో ఉన్నట్లే ఉంటాయి. ఇంద్రియాల వల్ల జరిగే క్రియలను మనిషి మళ్లీ మళ్లీ ఆలోచిస్తూ, అవిధ్య కొనసాగినంత కాలం, అహంకారానికి బంధనం కలుగుతుంది. కాబట్టి, ఆ బంధనాల నుండి విముక్తి కోసం, ఈ జగత్తును భగవంతుని స్వరూపంగా భావిస్తూ, సృష్టి, స్థితి, లయము కలిగించే హరిని, మనసారా భక్తితో ఆరాధించాలి. నారద మహర్షి, హంసలకు పరమార్థ మార్గాన్ని చూపించి, వారికి వీడ్కోలు చెప్పి సిద్ధలోకానికి వెళ్ళిపోయాడు. రాజర్షి ప్రాచీనబర్హి తన కుమారులకు సృష్టి పరిరక్షణను బోధించి, తపస్సు కోసం కపిల మహర్షి ఆశ్రమానికి వెళ్లాడు. అక్కడ, ఏకాగ్రతతో, అన్ని ఆసక్తులను వదిలి, గోవిందుని పదపద్మాలను భక్తితో ఆరాధించి, పరమాత్మతో ఏకత్వాన్ని పొందాడు. ఈ విధంగా, నారదుడు గానం చేసిన పరమాత్మ తత్త్వాన్ని ఎవరు పఠించినా, వినినా, వారు భవబంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. ముకుందుని మహిమలు, నారదుని నోటి ద్వారా ప్రవహించిన ఈ పవిత్రమైన కథలు, లోకాన్ని పవిత్రం చేస్తాయి. ఇవి వినేవారు పరమ పదాన్ని పొందుతారు; ఇక జనన మరణ చక్రంలో తిరగరు. ఈ అద్భుతమైన పరమార్థ బోధనను నేనిప్పుడు పొందినందుకు, స్త్రీ-పురుషుల ధర్మాలను గురించి ఉన్న సందేహాలన్నీ నివృత్తయ్యాయి. ఈ క్రమంలో, శుకదేవుడు ఇలా వివరించాడు: ఒకసారి, శ్రీకృష్ణుడు అకస్మాత్తుగా కనబడకుండా పోయాడు. వ్రజ గోపికలు ఆయనను చూడలేక, తమ నాయకుడిని కోల్పోయిన ఆనెళ్లలాగా బాధపడ్డారు. శ్రీకృష్ణుని నడక, ప్రియమైన చూపులు, నవ్వులు, చంచలమైన ఆటలు, మధురమైన మాటలు, ఆయన లీలలు—ఇవన్నీ గోపికల మనస్సును పూర్తిగా ఆకర్షించాయి. వారు ఒక్కొక్కరూ తనను తానే "కృష్ణుడిని" అని భావిస్తూ, ఆయనను అనుకరించసాగారు. అయితే, వారు సమూహంగా చేరి, "కృష్ణుడు" గురించి పాటలు పాడుతూ, అడవిలో అడవి తిరుగుతూ, చెట్లను అడిగారు. "ఓ అశ్వత్థ, ప్లక్ష, న్యగ్రోధ! నందుని కుమారుడు మన మనస్సులను దోచిన చూపులతో, చిరునవ్వుతో ఇక్కడుగా పోయాడా?" అని ప్రశ్నించారు. "ఓ కురబక, అశోక, నాగ, పున్నాగ, చంపక! గర్విత గోపికల మధ్యలో, నవ్వుతో మన మనస్సులను జయించిన రాముని తమ్ముడు ఇక్కడుగా పోయాడా?" అని అడిగారు. "ఓ పవిత్ర తులసి! గోవిందుని పాదాలకు ప్రియమైనదా! మధుపూర్ణికలతో చుట్టబడినదా! నీవు అలంకరించిన అచ్యుతుడు ఇక్కడుగా పోయాడా?" అని ప్రశ్నించారు. మాలతి, మల్లిక, జాతి, యూతిక వంటి పువ్వులను కూడా అడిగారు. "మాధవుడు నిన్ను తాకి సంతోషపరిచాడా?" అని. "ఓ చూత, ప్రియాల, పనస, ఆసన, కోవిద, జాంబు, అర్క, బిల్వ, బకుల, ఆమ్ర, కదంబ, నీప మరియు యమునా తీరంలోని అన్ని చెట్లు! మన హృదయాలు ఖాళీగా ఉన్నాయి, కృష్ణుడు ఎటు వెళ్ళాడో చెప్పండి," అని వేడుకున్నారు. "భూమాతా! నీవు ఏ తపస్సు చేసావు? కేశవుని పాదస్పర్శతో నీ ఒంటిపై రోమాంచాలు వచ్చినట్టు మెరిసిపోతున్నావు. ఇది ఆయన పాదస్పర్శ వల్లా, ఆయన మహాకార్యాల వల్లా, లేక ఆయన వరాహరూపంలో నిన్ను ఆలింగనం చేసినందువల్లా?" అని అడిగారు. "అచ్యుతుడు తన ప్రియతో ఇక్కడికి వచ్చాడా? ఆయన గంధమాల, ప్రియురాలి వక్షోజాల కుంకుమతో రంగు పులిమి, సువాసన ఇక్కడికి వెదజల్లుతోంది," అని గోపికలు అనుకున్నారు. "రాముని తమ్ముడు తన ప్రియురాలి భుజంపై తన కమలహస్తాన్ని ఉంచుకుని, తులసి, మధుపూర్ణికలతో వెంటాడుతూ ఇక్కడ సంచరిస్తున్నాడు. ఆయన చెట్లను ప్రేమగా చూడగానే అవి ఆయనకు నమస్కరిస్తున్నాయేమో!" అని భావించారు. "ఈ లతలను అడుగు, ఇవి చెట్లను ఆలింగనం చేస్తూ ఆనందంతో రోమాంచితమై ఉన్నాయి. కృష్ణుడు తాకిన ఆనందంలో ఇలా చేస్తున్నాయేమో!" అని అనుకున్నారు. ఈ విధంగా, తమ మదనంలో గోపికలు కృష్ణుని అన్వేషిస్తూ, ఆయన లీలలను అనుకరించసాగారు. ఒకరు పూతనగా నటిస్తూ, కృష్ణునికి తన వక్షోజాన్ని పాలు తాగమని అందించింది. ఇంకొకరు ఏడుస్తున్న చిన్నబిడ్డగా నటించగా, మరొకరు చక్రాసురుడిగా నటించగా, కాళితో కొట్టబడింది. ఇంకొకరు రాక్షసుడిగా నటించి, కృష్ణుడిగా నటిస్తున్న వేరొకరిని పట్టుకున్నారు. మరొకరు గోకులంలోని శబ్దాన్ని అనుకరించి, వేరొకరిని కాళితో లాగారు. కొందరు కృష్ణుడు, రాముడిగా నటించి, గోపబాలులుగా ఆడారు. మరొకరు వత్సాసురుడిగా, ఇంకొకరు బకాసురుడిగా నటించారు. ఒకరు దూరంలో ఉన్న వాణ్ణి పిలిచి, కృష్ణుడు వాయించేలా వంశీ వాయిస్తూ, ఇతరులు ఆమెను "బాగు చేశావు!" అని ప్రశంసించారు. మరొకరు తన భుజాన్ని వేరొకరి భుజంపై ఉంచి, "నేనే కృష్ణుడు, నా నడక చూడండి," అని చెప్పారు. "వానకో, గాలికో భయపడకండి. నేను మీకు రక్షణ కల్పించాను," అంటూ, ఒకరు తన చీరతో వేరొకరిని కప్పే ప్రయత్నం చేసింది. ఇంకొకరు వేరొకరి తలపైన ఎక్కి, "దుష్టురాలా, పో! నేను దుష్ట సంహారిణిగా జన్మించాను," అని అన్నారు. "ఓ గోపబాలికలారా! ఈ భయంకరమైన అగ్ని చూడండి! మీ కళ్ళు మూసుకోండి, నేను మిమ్మల్ని రక్షిస్తాను," అని మరొకరు అన్నారు. మరొక సన్నని గోపిక వేరొకరిని పూలమాలతో ఉయ్యాలకి కట్టేసి, "వెన్న దొంగను, మక्खనాన్ని దోచినవాడిని కట్టేస్తున్నాను!" అని నాటించింది. భయపడిన మరొకరు కళ్ళు మూసుకుని భయం నటించింది. ఈ విధంగా, వృందావనంలోని లతలు, చెట్లను అడుగుతూ, వారు అడవిలో పరమాత్మ అయిన కృష్ణుని పాదచిహ్నాలను గుర్తించారు. ఆ పాదచిహ్నాలు, నందుని కుమారుడివి అని స్పష్టంగా కనిపించాయి. వాటిలో జెండా, పద్మం, వజ్రం, అంకుశం, యవము వంటి గుర్తులు ఉన్నాయి. ఆ పాదచిహ్నాలను అనుసరించి, వారు ముందుకు సాగారు. అక్కడ, కొన్ని పాదచిహ్నాలు మరొకరి పాదచిహ్నాలతో దగ్గరగా ఉండటం చూసి, బాధతో ఇలా మాట్లాడారు: "ఈ పాదచిహ్నాలు ఎవరివి? నందుని కుమారుడితో కలిసి, తన భుజాన్ని ఆయన భుజంపై ఉంచుకుని, ఏనుగు ఆవిడను ఆలింగనం చేసినట్టు కదలుతున్నది ఎవరు?" "నిశ్చయంగా, ఈమె భగవంతుడైన హరిని భక్తితో ఆరాధించింది. అందుకే గోవిందుడు మనందరిని వదిలి, ఆమెను రహస్యంగా తీసుకెళ్లాడు.